7,542 matches
-
verbele de stare) de evenimentele complexe (de exemplu, cele descrise de verbele cauzative). (c) Abordarea cauzală (Levin și Rappaport Hovav 2005: 117) postulează existența unor "lanțuri cauzale" ale participanților la eveniment și a unei "transmiteri de forță" între participanți. Dintre adepții acestei teorii (Croft 1991, 1993, 1998, Jackendoff 1990, 1997, Langacker 199188, Talmy 1985) mă voi opri numai asupra lui Croft. Croft (1991: 186) formulează ipoteza ordinii cauzale, conform căreia ierarhia relațiilor gramaticale subiect − obiect − oblic corespunde ordinii participanților în lanțul
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
intrări intranzitive − Grimshaw (1982), Wehrli (1986), Chierchia (2004) −; cliticul reflexiv este asociat cu rolul tematic intern în Lexicon, nu în Sintaxă; (b) operație sintactică: cliticul reflexiv este asociat cu rolul tematic extern; verbul reflexiv este inacuzativ; subiectul este argumentul intern. Adepții analizei inacuzative acceptă fie că argumentul extern este absorbit lexical (Bouchard 1984, Grimshaw 1990, Marantz 1984), fie că argumentul extern este prezent prin se (Kayne 1988, Pesetsky 1995, Sportiche 1988). Reinhart și Siloni (2004: 163) sunt împotriva ambelor analize, argumentând
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
privite ca având o origine divină sau ca fiind exemplare, iar pe baza acestora persoana în cauză este tratată drept lider"14. De obicei, un lider carismatic se înfățișează în timpul catastrofelor ca un salvator sau ca un mântuitor. Discipolii și adepții săi răspund chemării sale. Această recunoaștere constituie un devotament personal față de lider rezultat al entuziasmului, al disperării sau al speranței. Carisma a trebuit să fie exercitată în mod continuu pentru a se traduce într-o putere personală reală. Cu alte
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
puteri magice sau puteri eroice nu ar trebui să părăsească mesagerul. Carisma pură este în mod deosebit străină considerațiilor economice și constituie "o chemare", o misiune, sau o "datorie spirituală". Atracția charismatică a unei persoane necesită deci loialitate emoțională din partea adeptului sau a discipolului. În ciuda unei mari diversități a carismei autentice sau diluate, putem încerca să formulăm, prin examinarea mai multor cazuri contemporane, anumite generalizări cu privire la numărul de adepți, intensitatea angajamentelor acestora și durata încrederii, speranței și devoțiunii lor. Fenomenul carismatic
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
datorie spirituală". Atracția charismatică a unei persoane necesită deci loialitate emoțională din partea adeptului sau a discipolului. În ciuda unei mari diversități a carismei autentice sau diluate, putem încerca să formulăm, prin examinarea mai multor cazuri contemporane, anumite generalizări cu privire la numărul de adepți, intensitatea angajamentelor acestora și durata încrederii, speranței și devoțiunii lor. Fenomenul carismatic evoluează în raport cu fiecare dintre aceste trei axe. Acestea nu îl privesc pe lider ci pe discipolii săi, pe cei care reafirmă faptul că fenomenul carismatic este o funcție
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
că fenomenul carismatic este o funcție a maselor și nu a liderului. În cele mai multe cazuri este posibil să evidențiem o metamorfoză a carismei inițiale într-o idolatrie organizată. Carisma începe întotdeauna cu un mic grup. Acesta implică inițial liderul și adepții săi apropiați la care ne putem referi ca la un cerc restrâns. În cele din urmă, adepții creează un fel de organizație, în perioada recentă, un partid politic. Partidul încearcă să mobilizeze persoanele din jurul liderului și al platformei sale. Liderul
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
să evidențiem o metamorfoză a carismei inițiale într-o idolatrie organizată. Carisma începe întotdeauna cu un mic grup. Acesta implică inițial liderul și adepții săi apropiați la care ne putem referi ca la un cerc restrâns. În cele din urmă, adepții creează un fel de organizație, în perioada recentă, un partid politic. Partidul încearcă să mobilizeze persoanele din jurul liderului și al platformei sale. Liderul poate să pară activiștilor de partid fervenți ca fiind providențial. Sarcina acestora este să-i convertească și
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
o scară națională largă. Pe măsură ce problemele economice și organizaționale ocupă prim-planul vieții cotidiene, se produce o anumită rutinizare. În funcție de abilitatea liderului de a trata aceste chestiuni, acesta începe să piardă din popularitatea sa. Publicul său se reduce ca dimensiuni, adepții săi, chiar dacă încă loiali, prezintă un entuziasm mai moderat. Weber a descris această fază, care se încheie cu instituționalizarea carismei, ca fiind caracterizată de adepții care devin administratori. Ceea ce Weber nu a evidențiat însă este faptul că liderii carismatici au
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
aceste chestiuni, acesta începe să piardă din popularitatea sa. Publicul său se reduce ca dimensiuni, adepții săi, chiar dacă încă loiali, prezintă un entuziasm mai moderat. Weber a descris această fază, care se încheie cu instituționalizarea carismei, ca fiind caracterizată de adepții care devin administratori. Ceea ce Weber nu a evidențiat însă este faptul că liderii carismatici au tendința de a deveni autoritari și de a instaura culte ale personalității. Atunci când numărul adepților crește, lărgindu-se de la un cerc restrâns către un partid
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
care se încheie cu instituționalizarea carismei, ca fiind caracterizată de adepții care devin administratori. Ceea ce Weber nu a evidențiat însă este faptul că liderii carismatici au tendința de a deveni autoritari și de a instaura culte ale personalității. Atunci când numărul adepților crește, lărgindu-se de la un cerc restrâns către un partid politic, apare o mișcare de masă la nivel național. Aceasta descrie dezvoltarea carismei de-a lungul timpului. Durata și dimensiunea sunt într-un fel invers proporționale. Individul se încrede în
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
a lui Riesman. Pe măsură ce dimensiunea grupului crește, mecanismele tehnologice și birocratice intervin din ce în ce mai mult între lider și cel condus. Dacă inițial oamenii formau o comunitate în care membrii aveau contacte personale cu ceilalți și cu liderii lor, numărul mare de adepți devine o mulțime de singuratici. Ceea ce îi unește pe aceștia nu sunt relațiile orizontale ce îi leagă, cât mai degrabă angajamentul lor față de lider. Mass media și marile adunări publice înlocuiesc întâlnirile formale și dialogurile. Comunicările tind să devină unidirecționate
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
liderilor dominanți din motive pozitive, acestea ar putea fi forțate să se unească pentru a se opune "dușmanului". Persecuția și adeseori moartea unor astfel de oameni se aseamănă cu un tip de sacrificiu simbolic. Creșterea în dimensiuni a grupului de adepți va provoca cel mai probabil anumite schimbări cu privire la însuși fenomenul carismatic maniera în care oamenii se simt atașați de lider, dacă aceștia participă la o mulțime singuratică sau dacă aparțin unei comunități carismatice. Odată ajuns la putere, atunci când numărul adepților
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
adepți va provoca cel mai probabil anumite schimbări cu privire la însuși fenomenul carismatic maniera în care oamenii se simt atașați de lider, dacă aceștia participă la o mulțime singuratică sau dacă aparțin unei comunități carismatice. Odată ajuns la putere, atunci când numărul adepților crește pentru a include marile mase, intensitatea angajamentelor poate să se diminueze. Pentru mulți, zelul se reduce în timp. Pe măsură ce trece mai mult timp din momentul asocierii lor cu liderul carismatic, mulți dintre discipoli devin mai puțin fanatici și mai
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
motiv, pentru că sursa erorii lui Weber nu a fost în mod clar identificată și nicio alternativă convingătoare nu a fost propusă. Încă o dată tipologia lui Weber îi întunecă caracterul, făcând din baza legitimității nu un act de recunoaștere de către un adept, ci o credință subiectivă în "carisma" liderului, un concept care a făcut o carieră deosebit de confuză și de nefericită [...] întreaga teorie weberiană a legitimității trebuie lăsată în urmă ca fiind una dintre cele mai oarbe dintre cele mai oarbe cărări
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
gândit ca având "calități supraumane, magice, care sunt necesare pentru a salva societatea". Prin urmare, leadership-ul carismatic este adeseori revoluționar, în sensul în care răstoarnă toate structurile de autoritate care au precedat. Dacă liderul carismatic ezită sau eșuează în ochii adepților săi, atunci acesta încetează în a fi carismatic și își pierde autoritatea. Potrivit lui Augustin, regii și împărații trebuie în mod permanent să demostreze că sunt vicarii lui Cristos. Nu există exemple de legitimitate carismatică în societățile postindustriale, chiar dacă fenomenul carismatic
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
poate să depindă de natura acestor mișcări emergente: populiste, naționaliste, mesianice etc. Carisma trebuie să aibă succes pentru a fi autentică. Fără succes, liderul moare o moarte de martir sau este exilat. Deși mulți dintre revoluționarii secolului trecut au atras adepți dedicați liderului și cauzei lor, doar puțini revoluționari au reușit în demersul lor. Acolo unde revoluționarii au contribuit mult la unificarea națională și la independență, regele a intervenit în ultimul moment pentru a uzurpa entuziasmul popular și prin urmare aureola
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
a valma, erau ori aspru criticați, ori „doar” ocultați, scoși din programele școlare sau universitare, Înlocuiți cu inși mediocri din R.D.G. sau direct, cum s-a Întâmplat și la noi, În anii ’50 și, mai apoi, cu „marii scriitori sovietici”, adepți ai realismului-socialist, care, În esență, consta În eradicarea culturilor naționale de toți acei „scribi Înfeudați burghezo-moșierimii” și Înlocuirea lor cu submediocrii altor vremuri culturale, dar și cu oportuniștii și semidocții impostori ai „vremurilor noi”. Sigur, a fost probabil și atracția
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
se zice, nu e de ordinul valorii - cei citați mai sus au o pondere egală În clasoarele istoriei creației! -, ci sunt de ordin temperamental. „Realiștii” sunt mai degrabă „flegmatici” - dacă acceptăm cele patru mari categorii temperamentale, strict teoretice, iar „fantaștii”, adepții acelei tabula rasa, sunt „sangvinii”, uneori chiar „sangvino-colericii”. (În splendida carte a lui C.G. Jung, Tipurile psihologice - pe care am descoperit-o Încântat la un buchinist pe malurile Senei când, În anii ’82-’83, tot acolo, la Paris, Încercam să
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
comică noțiune românească e moftul antitesa neîmpăcată, și-n sine atât de ridicolă, dintre apariția esterioară și fondul intern". Așadar, coexistența contrariilor nesoluționate se cheamă la Eminescu moft și nu știu dacă faptul e în măsură să-i încurajeze pe adepții priorității eminesciene în formularea logicii dinamice a contradictoriului. Citatul trunchiat se cheamă, în cazul acesta, mistificare a textului Dincolo de numeroasele confuzii (dintre care am amintit doar câteva) rămâne deschisă o altă problemă; în ce măsură îndreptățește "polul secund al stilului" perpetua confundare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
este activă pentru omul contemporan nu e un gest de convenție. Analiza însăși denotă această îndrăzneală, fără inutile inhibiții și un mod propriu de a gândi; cercetătorul este informat însă totodată instruit și cunoscând psihanaliză, semiologie, etnologie și arătându-se adept al unei expuneri în termeni de stilistică, știe să utilizeze de oriunde ceea ce i se pare convenabil. Alții făcând confuzia între "cultură" și simpla însușire a unor procedee, aplică în studierea câte unui scriitor român o singură metodă învățată din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
poetul francez cât și de Eminescu însuși. Dacă Baudelaire este considerat unanim părintele poeziei moderne, iar Rimbaud un modern prin excelență, asupra lui Eminescu planează încă incertitudini în această privință. Sunt acceptate, mai degrabă, ideile conform cărora Eminescu se dovedește adeptul fidel al conștiinței creatoare a lui Kant, precum și susținătorul fervent al concepției schopenhaueriene privind lumea ca reprezentare individuală. Dar atunci când exegeții autentici văd în gândirea eminesciană specifică nu numai poetului, ci și ziaristului o continuare a ideilor kantiene și schopenhaueriene
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
postumitatea lui Bacovia atacurile politrucilor postdecembriști, deși nici pe departe atât de numeroase ca în cazurile lui Eminescu, Arghezi, Marin Preda ori Sadoveanu. Lupta pentru reașezarea lui Bacovia nu pare a întâmpina totuși dificultăți serioase. Atât exegeții tradiționaliști, cât și adepții metodologiilor moderne reușesc să se pună de acord și să descopere aspecte uneori surprinzătoare prin noutate și diversitate. În Bacovia după Bacovia (1998), Daniel Dimitriu era de părere că diversele modalități de receptare a operei bacoviene "stau sub semnul haosului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
1990 și în anii următori și că nu putem confunda utopic dorința fierbinte cu putința. Altminteri, rămâne un eșec plin de învățăminte din perspectiva filosofiei istoriei și a cauzalității obiective ce determină destinul tragic al popoarelor. Theodor Codreanu nu este adeptul dogmatic al unei singure metode critice. El a fost de la început conștient de posibilele riscuri, căci a absolutiza o metodă echivalează cu moartea exegezei adevărate. Ca atare, hermeneutul transparent în sens maiorescian convoacă la ospățul evaluativ autorități incontestabile, fie din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
L.C.)] Am citat din cartea semnată de Theodor Codreanu, Transmodernismul, carte apărută la Editura Junimea, la sfârșitul anului 2005. Și este, într-adevăr o imagine fidelă realității. Cu mult prea ciudat pentru o "avangardă", așa cum își doreau o parte dintre adepții săi, "Cenaclul de luni", condus de Nicolae Manolescu, pare mai degrabă produsul unor indicative superioare ale partidului comunist, decât o manifestare spontană a unor conștiințe tinere și libere. Manipularea evidentă a "grupării" optzeciste rezidă din multitudinea și diversitatea susținerilor "venite
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
folosit de Adrian Marino pancronism ("apariția unei idei la oameni depărtați unul de altul, fără să o știe între ei") pentru a sublinia faptul că în iulie 2004, la Focșani, cu prilejul unui festival literar, întâlnise un "comiliton", Ion Popescu-Brădiceni, "adept, cu mult mai împătimit, al noului concept". Tot pancronism trebuie să fie și faptul că la acea oră cei doi nu cunoșteau că autorul acestor rânduri lansase pe 9 octombrie 2003, la Cluj-Napoca, primul manifest al transmodernismului iar în 2004
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]