5,141 matches
-
simbolică și metaforică) în exclusivitate pozitivă." 8 Louis Charbonneau-Lassay, Le mystérieuse emblématique de Jésus-Christ. Le bestiaire du Christ, p. 460. 9 Ibidem. 10 Michel Pastoureau, O istorie simbolică a Evului Mediu Occidental, p. 243. 11 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 732. 12 Idem, p. 411. 13 Homer, Iliada, traducere în hexametri, cu o postfață, o bibliografie esențială și indici de Dan Slușanschi, Editura Paideia, București, 1998, pp. 490-491. 14 Homer, Odyseea, , traducere în hexametri, cu o postfață, o bibliografie
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
bibliografie esențială și indici de Dan Slușanschi, Editura Paideia, București, 1998, pp. 490-491. 14 Homer, Odyseea, , traducere în hexametri, cu o postfață, o bibliografie esențială și indici de Dan Slușanschi, Editura Paideia, București, 1997, p. 21. 15 Ovidiu, Metamorfoze, ed. cit., pp. 268-269. 16 Aristote, Histoire des animaux, tome III, p. 100. 17 Plinius, op. cit., p. 145: "Câtă vreme puișorii lui sunt încă fără pene, uliganul pescar îi bate pe rând și îi silește să privească fățiș razele soarelui, iar, dacă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
devină "soarele dreptății". 24 The Medieval Book of Birds. Hugh of Fouilloy's Aviarium, tranducere și comentarii de Willene B. Clark, Medieval & Renaissance Text & Studies, Binghamton, New York, 1992, p. 201. 25 Idem, p. 253. 26 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 469. 27 Ibidem. 28 Idem, p. 480. 29 Este interesantă legătura dintre vedere și înțelepciune, nu doar în bestiarul cantemirian, ci în majoritatea bestiarelor: animalele sau păsările care văd noaptea, precum bufnița, liliacul sau cele care sunt renumite pentru
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
dar raportându-l la altele, vezi An Smets, The Falconry Treatise by Artelouche de Alagona, în volumul Tiere und Fabelwesen im Mittelalter, Herausgegeben von Sabine Obermaier, Walter de Gruyter, Berlin, New York, 2009, pp. 55-78. 5 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 410. 6 Idem, p. 428. 7 Idem, p. 588. 8 Albert the Great, op. cit., p. 225. 9 Brunetto Latini, op. cit., p. 192. 10 D. Cantemir, op. cit., pp. 589-590. 11 Cf. Beryl Rowland, Birds with Human Souls. A Guide to
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
În latină cuvîntul este: claustra, care are și sensul de "mănăstire". Cf. nota 2, p. 143. 23 Idem, p. 145. 24 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 725. 25 Idem, p. 725-726. 26 Idem, p. 726. 1 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 387. 2 Roger Callois, În inima fantasticului, traducere de Iulia Soare, Editura Meridiane, București, 1971, planșa 7. 3 D. Cantemir, op. cit., p. 412-413. 4 Cătălina Velculescu, Cărți populare și cultură românească, p. 44. 5 Aristotel, On the parts of
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Cantemir, op. cit., p. 412-413. 4 Cătălina Velculescu, Cărți populare și cultură românească, p. 44. 5 Aristotel, On the parts of Animals, traducere și comentarii de James G. Lennox, Clarendon Press, Oxford, 2004, p. 116. 6 Ibidem. 7 Homer, Odyssea, ed. cit., p. 369. 8 Plinius, op. cit., p. 172. 9 Albert the Great, op. cit., pp. 319-320. 10 Isidor din Sevilla, op. cit., p. 266. 11 Esop, op. cit., pp. 133-134. În Esop, Fabule, traducere, prefață și note de Traian Diaconescu, Editura Univers, București, 1972
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Cantemir, op. cit., p. 536. 27 Idem, p. 539. 28 Idem, p. 543. 29 The Hieroglyphics of Horapollo Nilous, p. 118. 1 Aristotel, Histoire des animaux, tome III, p. 69. 2 Plinius, op. cit., p. 87. 3 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 410. 4 D. Cantemir, op. cit., p. 428. 5 D. Cantemir, op. cit., p. 429. 6 Idem, pp. 429-430. 7 Idem, pp. 432-433. 8 Diogene Laertios, op. cit., p. 203: "Platon definise omul "un animal biped și fără pene" și fusese aplaudat
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
lui Platon." Ca urmare, la aceasta s-a adăugat la definiție: "care are unghii late"". 9 D. Cantemir, op. cit., p. 434. 10 Idem, pp. 435-436. 11 Ibidem, p. 436. 12 Ibidem, p. 481. 13 Th. Simenschy, Introducere, la Panciatantra, ed. cit., p. XI. Traducerea în limba română: Kalila și Dimna sau poveștile lui Bidpai, traducere din limba arabă, postfață și note de George Grigorei, Editura Polirom, Iași, 2010. 14 Mircea Anghelescu, Literatura română și Orientul, Editura Minerva, București, 1975, pp. 28-30
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
p. 94. 4 Vezi, de exemplu, reproducerile din Debra Hassig, Medieval Bestiaries. Text, Image, Ideology, Cambridge University Press, 1995. 5 Louis Réau, op. cit., p. 109: "Gura sa deschisă este comparată cu cea a Infernului". 6 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 590. 7 Aelian, op cit., p. 317. 8 Doina Ruști, Bestiarul cantemirian, p. 135. 9 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 591. 10 Idem, p. 594. 11 Idem, p. 599. 12 Plutarh, Despre Isis și Osiris, traducere de Maria Genescu, Editura
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
reproducerile din Debra Hassig, Medieval Bestiaries. Text, Image, Ideology, Cambridge University Press, 1995. 5 Louis Réau, op. cit., p. 109: "Gura sa deschisă este comparată cu cea a Infernului". 6 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 590. 7 Aelian, op cit., p. 317. 8 Doina Ruști, Bestiarul cantemirian, p. 135. 9 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 591. 10 Idem, p. 594. 11 Idem, p. 599. 12 Plutarh, Despre Isis și Osiris, traducere de Maria Genescu, Editura Herald, București, 2006, pp. 126-127. Vezi
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
et des hommes. Une symbiose égyptienne, Éditions du Rocher, capitolul Les animaux sacralisés, pp. 165-200. 13 Michael Bright, Beasts of the Field. The Revealing Natural History of Animals in the Bible, pp. 35-39. 14 Iov, în Septuaginta, 4/ II, ed. cit., pp. 143-145. 15 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 671. 16 Idem, p. 672. 17 Doina Ruști, op. cit., pp. 136-137. 18 Cesare Ripa, op. cit., p. 483. 19 Damaschin Studitul, op. cit., p. 88. 20 Leonardo da Vinci, Scrieri literare, prefață, traducere și note
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
apărută la Editura Artemis, București, 2003. 148 Ștefan S. Gorovei, Circulația "Herodotului"de la Coșula: explicații genealogice pentru un fenomen cultural, în "Arhiva genealogică", V (X), 1998, 3-4, Editura Academiei Române, Iași, p. 161. 149 Andrei Pippidi, Postfață la Herodot, Istorii, ed. cit. 150 N.A. Ursu, Contribuții la istoria culturii românești în secolul al XVII-lea. Studii filologice, Editura Cronica, Iași, 2003, p. 252. Întregul studiu se află la p. 223-264. 151 Idem, p. 263. 152 Virgil Cândea, comentariul nr. 46, în Dimitrie
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
1999, p. 119. 260 Idem, p. 124. 261 Cf. Pamela Gravestock, op. cit., p. 125. 262 Idem, p. 128. 263 Arnauld Zucker, op. cit., p. 41. 264 Idem., p. 43. 265 Sf. Augustin, în De doctrina christiana, Partea a treia, XXV, ed. cit., p. 241, atrage atenția asupra importanței pe care o are contextul asupra interpretării corecte a simbolului: "Dar, deoarece similitudinea între lucruri apare în multe feluri, să nu socotim că ceea ce un lucru semnifică prin analogie într-un anumit pasaj este
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Voisenet, op. cit., p. 270. 271 Idem., p. 277. 272 Physiologos. Le bestiaire des bestiaires, p. 160. 273 Jacques Voisenet, op. cit., p. 311. 274 Idem, p. 330. 275 Idem, p. 353. 276 Idem., p. 371-372. 277 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 386. 278 Dragoș Moldovanu, L'Ésotérisme baroque dans la composition de l'"Histoire Hiérogliphique", în "Dacoromania. Jahrbuch für östeliche latinität", nr. 2/ 1974, Herausgegenben von Paul Miron, Verlag Karl Alber, Freiburg/ München, p. 221. În plus, consideră autorul, care
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
1-87, unde discută și despre descrierea unicornului. 302 În jur de 45 cm. 303 Ctesias de Cnide, Histoire de l'Orient, édition de Janick Auberger, Les Belles Lettres, Paris, 1991, p. 136. 304 Aristote, Histoire des animaux, Tome I, ed. cit., p. 40 305 Aristotle, De partibus animalium, translated by William Ogle, în vol. The Works of Aristotle, translated into English under the Editorship of J.A. Smith and W.D. Ross, Vol. V, Oxford University Press, London, 1949, p. 97
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
până o poartă, numai cu limba linge singele ei și scură tot lingând sângele. Aceaea îi easte hrana foarte cu nevoie și încă dzua de trei ori spre răsărit și să roagă lui Dumnedzău." Cf. Fiziologul. Archirie și Anadam, ed. cit., p. 95. Nu am mai găsit în nici o sursă medievală occidentală o astfel de reprezentare. Nu este exclus ca această versiune să se datoreze și unei confuzii a animalului, căci, ne încredințează Maria Golescu, multă vreme "învățații noștri au putut
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
arată inorogul și ce știu românii despre el, p. 68. 324 În Împărțeala dintâi. Cozmografie, ce să zice împărțeala pământului pre hotară și pre alte seamne ce sânt în cercurile ceriului, în vol. Povestea Țărilor Asiei. Cosmografie veche românească, ed. cit., p. 117-119, apare doar o descriere care imită modelul occidental: "De ceaia parte de besearecă sânt grajduri de țin și hrănescu într-însele inorogi. Aceaia fiară iaste de mare ca un strânjicu, cornu are în frunte negru și lungu de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
frunte negru și lungu de doi sau de trei coț, părul le iaste [...], capul ca de cerb, în grumazi scurți, coama rară, genunchele, picioarele supțiri, ca de cerbu. Aceale fieri le aducu de la Etiopiia, pre mare." 325 Floarea darurilor, ed. cit., p. 169-170. 326 The Bestiary of Philippe de Thaon, edited from the original manuscrpit by Thomas Wright, Printed for the Society, by R. and J. E. Taylor, Red Lion Court, Fleet Street, London, 1841, p. 13. În traducere liberă, ar
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
questo animale non si lascia prendere, se non per mano di Vergine." Dar deja echivalența dintre această fecioară și Fecioara Maria nu se mai face și mă tem că nici nu se mai subînțelege. 331 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 672. 332 Idem, p. 673. 333 Jean-Pierre Jossua, op. cit., p. 36. 334 D. Cantemir, op. cit, p. 673-674. 335 Idem, p. 675. 336 Ibidem. 337 Idem, p. 676. 338 Ibidem. 339 De departe cea mai erudită și mai folositoare
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
fecioară și Fecioara Maria nu se mai face și mă tem că nici nu se mai subînțelege. 331 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 672. 332 Idem, p. 673. 333 Jean-Pierre Jossua, op. cit., p. 36. 334 D. Cantemir, op. cit, p. 673-674. 335 Idem, p. 675. 336 Ibidem. 337 Idem, p. 676. 338 Ibidem. 339 De departe cea mai erudită și mai folositoare lucrare care tratează prezența unicornului în iconografia medievală este cea a lui Jürgen W. Einhorn, Spiritalis unicornis
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
2010, p. 136. 345 Citez din notele la Exodul, traducere din limba greacă de Ion Pătrulescu, introducere de Alain le Boulluec și Pierre Sandevoir, note de Alain le Boulluec, Pierre Sandevoir și Ion Pătrulescu, în vol. Septuaginta, vol I, ed. cit., p. 285: "Reprezentările lui Moise cu coarne derivă din Vulgata care, asemnea lui Aquila, a înțeles ebr. qăran "a iradia, a străluci" în legătură cu rădăcina cuvântului qeren "corn"." Iată traducerea versetului 29, capitolul 34 din Exod, în Biblia Vulgata. Blaj, 1760-1761
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ancestral adus la suprafață de acest moment de mare cumpănă..." 377 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 249. 378 Ioana Em. Petrescu, Monocheroleopardalul, în vol. Configurații, p. 87. 379 Idem, p. 88-89. 380 Idem, p. 91. 381 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 490. 382 Epistula ad Pisones. De Arte poetica/ Epistola către Pisoni. Arta poetica, traducere de Ionel Marinescu, în vol. Horatius, Opera omnia, vol. 2, Satire.Epistole. Arta poetică. Ediție critică, ediție îngrijită, studiu intriductiv, note și indici: Mihai Nichita
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Cantemir, op. cit., p. 617. 390 A se vedea pentru un studiu amănunțit sinteza nedepășită a lui Louis Charbonneau-Lassay, Le bestiaire du Christ. La mistérieuse emblématique de Jésus-Christ, Édition Albin Michel, Paris, 2006, p. 157-175. 391 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 617. 392 Ioana Em. Petrescu, op. cit., p. 92. 393 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 618. 394 Ibidem. 395 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 137. 396 D. Cantemir, op. cit., p. 619. 397 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 138. 398 Propun
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Louis Charbonneau-Lassay, Le bestiaire du Christ. La mistérieuse emblématique de Jésus-Christ, Édition Albin Michel, Paris, 2006, p. 157-175. 391 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 617. 392 Ioana Em. Petrescu, op. cit., p. 92. 393 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 618. 394 Ibidem. 395 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 137. 396 D. Cantemir, op. cit., p. 619. 397 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 138. 398 Propun o pauză de respirație... 399 Ioana Em. Petrescu, op. cit. p. 93. 400 Esop, op. cit., p. 116-123
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Iorga, Istoria literaturii române în secolul al XVII-lea (1688-1821), Vol. I, Epoca lui Dimitrie Cantemir. Epoca lui Chesarie de Râmnic, ediție îngrijită de Barbu Theodorescu, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1969, p. 287. 405 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 515-516. 406 Michael Bright, Beasts of the Field. The Revealing Natural History of Animals in the Bible, Robson Books, London, 2006, p. 115. 407 Biblia Anania, p. 1471. 408 Pierre de Beauvais, în Bestiaires de Moyen Age (Pierre de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]