5,918 matches
-
mai „religioase” cu putință, de la Mešugorje la mouled-urile din Egipt, se înscriu în jocul de putere și influență al puterilor locale, regionale, naționale și uneori chiar transnaționale. Ele aduc împreună diverse forme de birocrație, reguli, partide, personalități locale, care nu ezită să folosească în scop personal o parte din repertoriul religios și istoric deja constituit (Bertrand, 2007 : 8). Una dintre cele mai întâlnite intruziuni ale politicului în pelerinaje este sprijinirea infrastructurii, a construcției facilităților unui loc de pelerinaj (adăpost, hrană, forțe
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
spații geografice, dar tot de extracție ortodoxă (ne referim aici la Grecia), prezența masivă a oamenilor politici la hramuri, sărbători religioase etc. este percepută de pelerinii înșiși de o manieră contradictorie : fie ca semn de omniprezență a statului, care nu ezită să „confiște” în folosul său toate simbolurile locale sau naționale, fie ca pe un semn de impreg nare (împărtășire, acceptare tacită) a reprezentanților puterii de către valorile societății tradiționale (Seraïdari, 2005 : 235), apropierea de „talpa țării”, cum am spune pe românește
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
338). Relațiile sale cu PCR nu au fost însă în permanență atât de cordiale în această perioadă pe cât se crede de obicei. Dimpotrivă, deoarece la nivel local PCR acționa fățiș pentru neutralizarea filialelor Frontului Plugarilor, Groza se manifesta uneori vehement, neezitând chiar să-i amenințe cu pistolul pe unii lideri comuniști, ca de exemplu Lucrețiu Pătrășcanu, aflăm dintr-un raport secret al generalului sovietic Susaikov către Molotov (Ciuceanu: 1997, 213-217). Bineînțeles, după abolirea pluripartidismului și comunizarea integrală a țării, situația organizațiilor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
probabil în urma unor noi presiuni din partea lui Vîșinski" (Schuyler: 1997, 63). Însă natura acestor presiuni, ce vizau însăși suveranitatea și independența, fie ea în curs de formalizare, a statului român, i-au rămas probabil inaccesibile generalului american. Schuyler nu a ezitat să critice amenințările vehemente ale forțelor pro-comuniste la adresa liderului țărănist Iuliu Maniu, concretizate deseori prin afișe propagandistice care incitau la chiar la lapidarea sa (Ciuceanu: 1997, 147-148). De asemenea, Schuyler a dat de înțeles ocupanților sovietici, încă de la începutul anului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
alte state socialiste întrețin relații cu Occidentul, în special Cehoslovacia, Slanski susținea că nu este vorba despre același tip de comerț, cehoslovacii neprimind de la "capitaliștii occidentali" "niciun credit", ceea ce nu se întâmpla în cazul Iugoslaviei (Slansky: 1949, 4). Stalin nu ezita să finanțeze generos publicațiile "emigranților revoluționari iugoslavi" rezidenți în Uniunea Sovietică sau în "țările de democrație populară". Astfel, la Moscova apărea Pentru o Iugoslavie socialistă, în Republica Populară România (RPR), Sub steagul internaționalismului, în Cehoslovacia Lupta nouă, în Bulgaria Înainte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la cei din jurul său, deținând deci capacități manipulative indiscutabile, în timp ce viitoarea sa victimă era arogantă, etala un sentiment al propriei superiorități intelectuale și manifesta deseori un comportament intempestiv, presărat cu inițiative personale neaprobate în prealabil de către partid. Gheorghiu- Dej nu ezita să îl admonesteze pe Pătrășcanu în exteriorul partidului. La o ședință comună a comuniștilor și social-democraților din toamna anului 1944, pe atunci încă aliați, Dej răspundea unor nemulțumiri ale social-democraților referitoare la ministrul Justiției cu următoarele cuvinte: "Pătrășcanu nu înțelege
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de a accepta preeminența Cominformului asupra afacerilor interne ale Poloniei a redus semnificativ ostilitatea populației față de partid (Gluchowski: 1995, 38). Conștient de superioritatea pe care o dobândise și de atuurile pe care le deținea în acel moment, Gomułka nu a ezitat să lanseze un dur rechizitoriu la adresa colegilor săi de partid: Tovarăși, ați eșuat în observarea climatului prevalent în rândurile clasei muncitoare și a națiunii [...] Tot ceea ce s-a făcut până acum [...] a fost greșit [...] Este posibil să conduci o națiune
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
chemat în cele din urmă la sediul partidului, unde Gerő, cu vădită insatisfacție, îi va cere să se adreseze mulțimii aflată în piața Parlamentului, pentru a o tempera și a preveni un deznodământ violent. Ceea ce fostul prim-ministru nu va ezita să facă. Ieșind la balconul principal al clădirii care constituia sediul legislativului, Nagy, după ce va fi într-un târziu recunoscut și lăsat să vorbească, își va începe discursul într-o inerție terminologică ce va contraria și nemulțumi enorma adunare. "Tovarăși
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de către Germania nazistă, când acesta, "în ciuda unor avertismente numeroase, a ignorat primejdia iminentă a agresiunii hitleriste, ceea ce a dus la înfrângeri grele, la mari pierderi de vieți omenești, de teritorii și de resurse, în prima perioadă a războiului". Nu a ezitat însă, după finalizarea conflagrației și victoria sovietică, să se erijeze în postura "geniului militar" care a făcut posibil acest lucru, ignorând astfel sau minimalizând rolul armatei, al partidului și al însuși poporului sovietic, a căror determinare și sacrificii supraomenești coroborate
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a făcut pe Dej să-l desconsidere. Realmente, nu-l suporta", își amintește Alexandru Bârlădeanu, care încheie cu o totală lipsă de ambiguitate: "Eu l-am auzit chiar înjurându-l" (Betea: 1997, 128). Se prea poate ca Dej să fi ezitat în susținerea lui Molotov și datorită unor considerente de ordin personal, și anume a modului arogant și condescendent cu care fusese tratat de către acesta în câteva ocazii (Țîrău: 2005, 460). În variantă românească, destalinizarea a însemnat deci o cimentare a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și a respingerii voalate a unora dintre principiile adoptate în Uniunea Sovietică la al XX-lea Congres al PCUS (Dumitriu: 1961, 17-18). Chiar dacă, formal, Dej se declarase de acord cu criticarea cultului personalității și contracararea efectelor politice ale acestuia, nu ezita în schimb să insiste, pentru a se proteja, asupra condițiilor diferite existente în RPR, pe de o parte, și în Uniunea Sovietică, pe de cealaltă parte (Frunză: 1990, 426). Relativizând problema, prim-secretarul PMR urmărea să evite cu orice preț
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
maniera deosebit de dură în care liderul român își "admonesta" subalternii, respectiv de existența cultului personalității în RPR, "o înclinare și la tov. Gheorghiu-Dej și la noi spre laude și preamărire". Răspunderea pentru situația creată era una colectivă, iar Constantinescu nu ezita să recunoască propria contribuție în acest sens. "Este o vină a mea că am făcut și eu aceasta în legătură cu persoana tov. Gheorghiu-Dej, deși vedeam lipsuri în munca și personalitatea sa" (Tudor, Cătănuș: 2001, 57-69). Surprinzător, o critică moderată a prestației
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
romantice din citatele de mai sus, este necesară o trecere în revistă a câtorva asumpții de bază a curentului romantic german. Acesta s-a format sub influența iluminismului francez Revoluția Franceză a fost chiar admirată de către romanticii timpurii, care nu ezitau să se considere "revoluționari" (Râmbu: 2001, 13-14) de la care a împrumutat "ideea perfectibilității omului prin cultură și educație", oferindu-i însă o orientare religioasă, profund diferită de spiritul raționalist al iluminiștilor. De asemenea, romanticii se disting de iluminiști prin mefiența
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
decât de cel revoluționar (Tsetung: 1971, 149-150, 145-146). Să vedem în continuare ce a preluat Mao din ideologia fascistă. În primul rând, așa cum am menționat, deja, distincția între națiuni "proletare", respectiv "burgheze" sau "imperialiste" (Tsetung: 1971, 476-479). Apoi, Mao nu ezita să le ceară chinezilor să "apere patria-mamă până la ultima picătură de sânge". Ideea o vom regăsi și în ideologia PCR, când vom analiza "războiul popular" și "gărzile patriotice", unități paramilitare, care, utilizând tactici de gherilă, ar fi luptat împreună cu armata
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și societatea care ajunsese să pretindă fățiș adoptarea unei democrații "burgheze", pe de cealaltă parte? Pe scurt spus, a încercat o riscantă echilibristică pentru care a ajuns să fie tratat cu mefiență atât de societate, cât și de centrul moscovit. Ezitând, presiunile societății s-au radicalizat progresiv, pe măsură ce noi concesii puteau fi astfel obținute. La fel, nemulțumirile sovietice s-au amplificat în consecință și au culminat cu "intervenți[a] armată" (Hoppe în Zub, Solomon: 2003, 116-117). Dubcek s-a confruntat într-
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
clasele sociale care să articuleze expresii politice proprii sub forma unor partide concurente; în plus, genul acesta de sistem politic se regăsea în societățile capitaliste și reflecta, pentru ideologii oficiali, profundele contradicții interne care le subminau. În continuare, Dubcek nu ezita să afirme că ""profitul este motorul progresului social"", exact ca în cazul mult hulitului capitalism, și să ceară restructurarea economiei și societății pe baze ""meritocratice"", nu ""mediocratice"", cum se întâmplase până acum. O astfel de abordare ar fi cauzat însă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
constituit într-un simbol pentru disidența ulterioară cehoslovacă. Un simbol al puterii îndreptat împotriva puterii. Cu alte cuvinte, societatea și intelectualii au observat că pot obține nesperat de multe concesii din partea unui lider reformist și, de atunci încolo, nu au ezitat să le ceară. Dubcek nu a fost prețuit în sine, ci pentru liberalizările pe care cehoslovacii simțeau că i le pot "smulge", mult mai profunde decât cele oferite de către acesta și echipa sa. La nivel ideologic, ceea ce Dubcek a încercat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
acestei atitudini. Acuzându-i pe sovietici că "nu mai au nici un fel de rațiune și judecată", liderul PCR îi explica omologului său iugoslav cum invazia României ar alimenta copios propaganda "contrarevoluționară" dar că rezistența armatei și a "poporului" nu ar ezita să se manifeste. Înțelegând că "raportul de forțe nu e chiar egal", Ceaușescu încerca să îl facă părtaș pe Tito la o eventuală rezistență armată împotriva Uniunii Sovietice. Acesta nu a intrat însă în joc, afirmând că trupele române se
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fiecare țară își poate asigura pe deplin independența, poate participa activ la viața internațională, în concordanță cu propriile sale interese (Oancea et. al.: 1981, 67). 6.7. De-a șoarecele și pisica: tatonând relațiile cu Uniunea Sovietică Moscova nu a ezitat să își manifeste iritarea față de comportamentul internațional, deseori sfidător, al RSR. Gesturile de frondă ale lui Ceaușescu din primii ani de după obținerea puterii, deși circumscrise unei retorici moralizatoare, dețineau întotdeauna și o latură conciliantă: disidența româna nu își permitea să
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mult, dovedind cu prisosință influența majoră a leninismului asianizat asupra leninismului romantic, "Toată activitatea lor culturală, de balet, de teatru, a fost pusă pe baze revoluționare". Mi-a plăcut foarte mult", se destăinuie secretarul general al PCR, care nu va ezita să pună în practică rapid ideile dobândite în China. O tematică foarte bună privind transformarea omului. În general, se pune față în față mentalitatea imperialismului cu relațiile noi, ceea ce noi nu facem. Noi am împânzit cinematografia cu filme de aventuri
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1977 și 1978. Valentin Lipatti, ambasadorul RSR la conferință, apreciază că s-a încheiat "cu rezultate nesatisfăcătoare" (Lipatti: 1985, 137). Într-adevăr, minimul de consens obținut la Helsinki a dispărut: în timp ce Estul insista asupra chestiunilor politice și economice, Vestul nu ezita să îl lovească în punctul cel mai vulnerabil, (ne)respectarea angajamentelor umanitare. Divergențele s-au amplificat și, în absența unei concluzii comune, s-a recurs la repetarea mecanică a declarațiilor conținute în Actul Final (González-Aldea: 2008, 62-65). Așa cum se exprimă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
umane sunt trăite individual, fiind astfel sărăcite și izolate de contextul social care le articulează, concepția leninismului romantic asupra drepturilor omului implică plasarea acestora într-un univers comunitar "tangibil" și colectiv determinat. Din acest punct de vedere, propaganda PCR nu ezita să aducă în prim plan "antiumanismul" existent în societățile occidentale, caracterizate de un pragmatism îngust și individualism exacerbat, având efecte atomizante asupra ansamblului social ("Umanismul..." în Probleme ale materialismului dialectic...: 1977, 385-393). "Formarea personalității umane multilateral dezvoltate", pentru a finaliza
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
le amplifică. În plus, NATO și OTV nu ar fi fost altceva decât niște "anacronisme" prin care lumea era împărțită arbitrar și inadecvat în raport cu noile tendințe politice mondiale, anume ascensiunea forțelor socialiste (Glaser: 1982, 99-102). De altfel, RSR nu a ezitat să se pronunțe, ori de câte ori a avut ocazia, "pentru desființarea concomitentă a blocurilor militare din Europa atât a N.A.T.O., cât și a Tratatului de la Varșovia" (Congresul al XII-lea al PCR: 1981, 81). Reiese de aici concluzia că, dacă ar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
identitate proprie bine configurată, eurocomunismul a reprezentat fără doar și poate o inovație ideologică și politică foarte diferită de comunismul clasic (Leonhard: 1979, 351). Santiago Carillo, secretarul general al PCS, cu care Ceaușescu se afla în relații bune, nu a ezitat să eticheteze "socialismul sovietic" drept "primitiv" în comparație cu socialismul occidental, pluralist, tolerant și democratic. Nefiind îngrijorat de posibilitatea admonestării din partea Moscovei pentru profesarea unui comunism din care rămăsese doar numele, și acela total nepotrivit conținutului său, Carillo a declarat: "În baza
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
integrantă a operei de edificare a societății socialiste multilateral dezvoltată și de înaintare spre comunism", "omul nou" constituia, în imaginarul leninismului romantic, eroul (nu Eroul acela nu putea fi decât Ceaușescu) înarmat cu "vigilență revoluționară" și posedând "conștiință socialistă", și neezitând să se pună la dispoziția partidului, implicit a lui Ceaușescu, oricând, oricum și oriunde, atât în țară cât și în afara ei (vezi "Creșterea rolului științelor sociale..." în Probleme ale materialismului dialectic...: 1977, 368-375). În accepțiunea lui Octavian Fodor, "Automodelarea" și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]