4,720 matches
-
1998). La fel, În România postcomunistă au apărut numeroase locuri sacre, asociate unor moaște binefăcătoare, care au generat numeroase pelerinaje: moaștele Sfintei Parascheva de la Iași, ale sfântului Dumitru de la București, ale Sfântului Calinic de la Cernica etc. Între acestea se distinge pelerinajul la moaștele Sfintei Parascheva depuse la Iași, care atrage nu numai pelerinii (evaluați de mass-media la un milion În ziua sacră de 15 octombrie), ci și numeroase figuri ale vieții politice. În plus și, poate, mai important, pe lângă pelerinajele clasice
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
distinge pelerinajul la moaștele Sfintei Parascheva depuse la Iași, care atrage nu numai pelerinii (evaluați de mass-media la un milion În ziua sacră de 15 octombrie), ci și numeroase figuri ale vieții politice. În plus și, poate, mai important, pe lângă pelerinajele clasice, legate de religiile constituite, au apărut numeroase pelerinaje (aparent) laice, către centre consacrate fie de un eveniment istoric semnificativ, fie de o personalitate politică sau artistică, fie de exotismul unui anumit loc. La polul cel mai Îndepărtat al acestei
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care atrage nu numai pelerinii (evaluați de mass-media la un milion În ziua sacră de 15 octombrie), ci și numeroase figuri ale vieții politice. În plus și, poate, mai important, pe lângă pelerinajele clasice, legate de religiile constituite, au apărut numeroase pelerinaje (aparent) laice, către centre consacrate fie de un eveniment istoric semnificativ, fie de o personalitate politică sau artistică, fie de exotismul unui anumit loc. La polul cel mai Îndepărtat al acestei mișcări de laicizare s-ar situa turismul, interpretat de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de o personalitate politică sau artistică, fie de exotismul unui anumit loc. La polul cel mai Îndepărtat al acestei mișcări de laicizare s-ar situa turismul, interpretat de unii antropologi drept o continuare și un substitut laic și comercial al pelerinajului canonic. Această viziune duce Însă la totala dizolvare a notelor specifice ale pelerinajului și la relativizarea totală a componentelor sale: călătoria pierde elementele de asceză, centrul atrăgător se justifică doar din rațiuni de divertisment, nu de credință, comunitatea pelerinilor se
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
polul cel mai Îndepărtat al acestei mișcări de laicizare s-ar situa turismul, interpretat de unii antropologi drept o continuare și un substitut laic și comercial al pelerinajului canonic. Această viziune duce Însă la totala dizolvare a notelor specifice ale pelerinajului și la relativizarea totală a componentelor sale: călătoria pierde elementele de asceză, centrul atrăgător se justifică doar din rațiuni de divertisment, nu de credință, comunitatea pelerinilor se transformă Într-un agregat de oameni aflați În căutarea unor experiențe plăcute, eventual
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În modernitate, unde „călătoriile sacre se suprapun cu turismul, cu negoțul, migrațiile, expresii ale naționalismului, crearea de noi diaspore, comunitățile imaginare”. J.E. Campo (1998, p. 44) propune o tipologie formată din trei mari clase, care, deși Întemeiată numai pe studiul pelerinajelor moderne din SUA, poate fi generalizată: „Tipologia de față cuprinde următoarele unități: a) pelerinaje corelate În mod explicit cu religiile organizate; b) pelerinaje legate de valori, simboluri sau practici ale religiei civile; c) pelerinaje determinate de religia culturală”. În acest
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
naționalismului, crearea de noi diaspore, comunitățile imaginare”. J.E. Campo (1998, p. 44) propune o tipologie formată din trei mari clase, care, deși Întemeiată numai pe studiul pelerinajelor moderne din SUA, poate fi generalizată: „Tipologia de față cuprinde următoarele unități: a) pelerinaje corelate În mod explicit cu religiile organizate; b) pelerinaje legate de valori, simboluri sau practici ale religiei civile; c) pelerinaje determinate de religia culturală”. În acest sistem, termenul religie civilă se referă la cultul valorilor naționale, patriotice, iar termenul religie
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
1998, p. 44) propune o tipologie formată din trei mari clase, care, deși Întemeiată numai pe studiul pelerinajelor moderne din SUA, poate fi generalizată: „Tipologia de față cuprinde următoarele unități: a) pelerinaje corelate În mod explicit cu religiile organizate; b) pelerinaje legate de valori, simboluri sau practici ale religiei civile; c) pelerinaje determinate de religia culturală”. În acest sistem, termenul religie civilă se referă la cultul valorilor naționale, patriotice, iar termenul religie culturală se referă la valorile și practicile determinate de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care, deși Întemeiată numai pe studiul pelerinajelor moderne din SUA, poate fi generalizată: „Tipologia de față cuprinde următoarele unități: a) pelerinaje corelate În mod explicit cu religiile organizate; b) pelerinaje legate de valori, simboluri sau practici ale religiei civile; c) pelerinaje determinate de religia culturală”. În acest sistem, termenul religie civilă se referă la cultul valorilor naționale, patriotice, iar termenul religie culturală se referă la valorile și practicile determinate de patrimoniul cultural. Așa cum arată numeroase cercetări (M. Crain, 1997; R. Crumrine
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
referă la valorile și practicile determinate de patrimoniul cultural. Așa cum arată numeroase cercetări (M. Crain, 1997; R. Crumrine, A. Morinis, 1991; F. Kotsi, 1999; M. Nolan, S. Nolan, 1989; P. Post, 1996; I. Reader, T. Walter, 1993; L. Tomassi, 2002), pelerinajele care au ca obiect locurile sacralizate de religiile tradiționale au crescut În intensitate, proces facilitat de noile mijloace de transport și de fenomenul globalizării - care afectează nu numai sfera economică sau politică, ci și pe cea religioasă. Spre exemplu, anual
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
numai sfera economică sau politică, ci și pe cea religioasă. Spre exemplu, anual, peste trei milioane de pelerini sosesc la Mecca sau la Roma. În plus, numeroasele forme de religiozitate care apar În modernitate generează, și ele, locuri sacre și pelerinaje. Astfel, după M.A. York (2002), așa-numitele religii păgâne guvernează pelerinajele de la Stonehenge, Tara și Avebury (Anglia), Broceliande (Franța), munții Pădurea Neagră și Hertz (Germania) sau muntele Shasta ori The Navajo Prophecy Rock (SUA). Pelerinajele moderne, laice, autentice au
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
anual, peste trei milioane de pelerini sosesc la Mecca sau la Roma. În plus, numeroasele forme de religiozitate care apar În modernitate generează, și ele, locuri sacre și pelerinaje. Astfel, după M.A. York (2002), așa-numitele religii păgâne guvernează pelerinajele de la Stonehenge, Tara și Avebury (Anglia), Broceliande (Franța), munții Pădurea Neagră și Hertz (Germania) sau muntele Shasta ori The Navajo Prophecy Rock (SUA). Pelerinajele moderne, laice, autentice au cel mai adesea ca scop comemorarea: ele se Îndreaptă spre monumente Închinate
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ele, locuri sacre și pelerinaje. Astfel, după M.A. York (2002), așa-numitele religii păgâne guvernează pelerinajele de la Stonehenge, Tara și Avebury (Anglia), Broceliande (Franța), munții Pădurea Neagră și Hertz (Germania) sau muntele Shasta ori The Navajo Prophecy Rock (SUA). Pelerinajele moderne, laice, autentice au cel mai adesea ca scop comemorarea: ele se Îndreaptă spre monumente Închinate unor personaje sau evenimente percepute ca eroice sau de referință. Locurile sacre pe care le vizează se definesc prin: „asocierea patriei și a lui
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de la Bastilia la Auschwitz) sau locuri care consacră arhitectural ori sculptural ideile de patrie și istorie națională: Mount Rushmore National Memorial, cu uriașele statui ale părinților democrației americane, sau Kremlinul din Rusia, cu mormântul lui Lenin. Tot aici intră și pelerinajele la locurile care comemorează evenimente din viața eroilor unei națiuni, liderilor spirituali, conducătorilor militari, soldații căzuți Într-o confruntare dotată cu semnificații aparte pentru o anume societate - așa cum relevă pelerinajele la mormintele sau monumentele eroilor (R. Sellars, T. Walter, 1993
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
din Rusia, cu mormântul lui Lenin. Tot aici intră și pelerinajele la locurile care comemorează evenimente din viața eroilor unei națiuni, liderilor spirituali, conducătorilor militari, soldații căzuți Într-o confruntare dotată cu semnificații aparte pentru o anume societate - așa cum relevă pelerinajele la mormintele sau monumentele eroilor (R. Sellars, T. Walter, 1993). De asemenea, tot o funcție comemorativă au și pelerinajele la locurile unor „dezastre” (În terminologia lui Blasi, 2002), legate fie de bătălii pierdute (precum Pearl Harbor), fie de catastrofe naturale
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
unei națiuni, liderilor spirituali, conducătorilor militari, soldații căzuți Într-o confruntare dotată cu semnificații aparte pentru o anume societate - așa cum relevă pelerinajele la mormintele sau monumentele eroilor (R. Sellars, T. Walter, 1993). De asemenea, tot o funcție comemorativă au și pelerinajele la locurile unor „dezastre” (În terminologia lui Blasi, 2002), legate fie de bătălii pierdute (precum Pearl Harbor), fie de catastrofe naturale (The Johnstone Flood Memorial), de distrugerea, prin acte teroriste, a unor clădiri cu valoare de simbol (Memorialul din Oklahoma
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Lincoln, J.F. Kennedy, Lady Di sau Papa Ioan Paul al II-lea, de confruntări politice dramatice (piața Tian Anmen din China, Universitatea Kent din Ohio sau Piața Universității din București). Evenimentele dramatice pot declanșa fenomene de mobilizare socială, concretizate prin pelerinaje spontane, fie către locul morții fulgerătoare, fie către monumentul religios unde are loc ritul de trecere - cum ar fi cele la Pont d’Alma, unde a murit Lady Diana, sau la Ground Zero din New York (D. Dayan, 1999; E. Rothenbuhler
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
către monumentul religios unde are loc ritul de trecere - cum ar fi cele la Pont d’Alma, unde a murit Lady Diana, sau la Ground Zero din New York (D. Dayan, 1999; E. Rothenbuhler, 2005). În asemenea situații este posibil ca pelerinajele ocazionale să se transforme, cu timpul, În pelerinaje instituționalizate, repetate periodic de aceleași persoane, sau promovate de alte grupuri, care devin actori ai seriilor succesive de pelerinaje. De asemenea, numeroase evenimente sau locuri Încărcate de valori culturale pot declanșa pelerinaje
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
trecere - cum ar fi cele la Pont d’Alma, unde a murit Lady Diana, sau la Ground Zero din New York (D. Dayan, 1999; E. Rothenbuhler, 2005). În asemenea situații este posibil ca pelerinajele ocazionale să se transforme, cu timpul, În pelerinaje instituționalizate, repetate periodic de aceleași persoane, sau promovate de alte grupuri, care devin actori ai seriilor succesive de pelerinaje. De asemenea, numeroase evenimente sau locuri Încărcate de valori culturale pot declanșa pelerinaje laice. Într-o primă categorie intră evenimentele festive
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
New York (D. Dayan, 1999; E. Rothenbuhler, 2005). În asemenea situații este posibil ca pelerinajele ocazionale să se transforme, cu timpul, În pelerinaje instituționalizate, repetate periodic de aceleași persoane, sau promovate de alte grupuri, care devin actori ai seriilor succesive de pelerinaje. De asemenea, numeroase evenimente sau locuri Încărcate de valori culturale pot declanșa pelerinaje laice. Într-o primă categorie intră evenimentele festive, celebratorii, cum ar fi marile concerte de muzică (Woodstock), manifestările sportive de anvergură (Jocurile Olimpice) sau turneele unor personaje prestigioase
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pelerinajele ocazionale să se transforme, cu timpul, În pelerinaje instituționalizate, repetate periodic de aceleași persoane, sau promovate de alte grupuri, care devin actori ai seriilor succesive de pelerinaje. De asemenea, numeroase evenimente sau locuri Încărcate de valori culturale pot declanșa pelerinaje laice. Într-o primă categorie intră evenimentele festive, celebratorii, cum ar fi marile concerte de muzică (Woodstock), manifestările sportive de anvergură (Jocurile Olimpice) sau turneele unor personaje prestigioase (de la vizitele papei la vizitele liderilor politici). În a doua categorie se plasează
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
laice. Într-o primă categorie intră evenimentele festive, celebratorii, cum ar fi marile concerte de muzică (Woodstock), manifestările sportive de anvergură (Jocurile Olimpice) sau turneele unor personaje prestigioase (de la vizitele papei la vizitele liderilor politici). În a doua categorie se plasează pelerinajele la locurile asociate cu viața și performanțele unor celebrități care Întrupează un anume ideal uman - cum ar fi reședința lui Elvis Presley din Graceland, Palatul Festivalurilor de la Cannes, Walk of Fame de la Hollywood. Un exemplu edificator este pelerinajul la mormântul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
se plasează pelerinajele la locurile asociate cu viața și performanțele unor celebrități care Întrupează un anume ideal uman - cum ar fi reședința lui Elvis Presley din Graceland, Palatul Festivalurilor de la Cannes, Walk of Fame de la Hollywood. Un exemplu edificator este pelerinajul la mormântul și reședința lui Elvis Presley din Graceland. O etnografie (Rodman, 1996; G. Segré, 2001) a acestor pelerinaje relevă, dincolo de raționalizarea sistemului (dimensiunea comercială, organizarea birocratică, aportul tehnologiilor În construirea ritului), caracterul autentic al trăirilor participanților. Aceștia sunt confruntați
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ar fi reședința lui Elvis Presley din Graceland, Palatul Festivalurilor de la Cannes, Walk of Fame de la Hollywood. Un exemplu edificator este pelerinajul la mormântul și reședința lui Elvis Presley din Graceland. O etnografie (Rodman, 1996; G. Segré, 2001) a acestor pelerinaje relevă, dincolo de raționalizarea sistemului (dimensiunea comercială, organizarea birocratică, aportul tehnologiilor În construirea ritului), caracterul autentic al trăirilor participanților. Aceștia sunt confruntați, pe de o parte, cu omniprezența lui Elvis (spațiul plin de fotografii, postere, obiecte care Îl evocă; timpul saturat
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și de evenimente festive precum recitalurilor sosiilor sale) și, pe de altă parte, cu omniprezența fanilor (Îmbrăcați ca Elvis, purtând Însemne ale identificării simbolice cu starul dispărut). Aceste mecanisme creează un spațiu comunitar, de tip liminal, În care participanții la pelerinaj, indiferent de țară, clasă socială, religie, vârstă sau sex, trăiesc experiențe aparte și se simt uniți prin fuziunea cu Elvis: Emoția este permanent prezentă În timpul săptămânii lui Elvis de la Graceland, când fanii Își exprimă, fără reținere, dorința de adorație și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]