5,553 matches
-
mai important pentru învățarea agresivității rămâne totuși procesul vicariant (indirect, prin observație). Învățarea prin observație este rezultatul a trei tipuri de influențe datorate unor agenți de socializare luați drept model: familial, sub-cultural și simbolic. Copiii maltratați fizic care își agresează semenii la fel ca adulții care-și bat copiii pot să fi învățat acest tip de comportament observându-și părinții. Învățarea sub-culturală a agresivității poate fi ilustrată prin comportamentele adolescenților care reacționează prin agresiune după ce au observat acte similare la semenii
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
semenii la fel ca adulții care-și bat copiii pot să fi învățat acest tip de comportament observându-și părinții. Învățarea sub-culturală a agresivității poate fi ilustrată prin comportamentele adolescenților care reacționează prin agresiune după ce au observat acte similare la semenii lor. Învățarea vicariantă sau simbolică de la televizor, din romane sau din benzi desenate pare să reprezinte una dintre cauzele majore ale agresivității. Ceea ce este mai grav e faptul că agresivitatea învățată astfel "funcționează". Modelele agresive, fie că este vorba de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
parte, învățarea inhibițiilor. Un mascul tânăr, de exemplu, trebuie să știe să-și inhibe agresivitatea atunci când se află în fața unui mascul mai puternic și să o manifeste din plin dacă este amenințat. Maimuțele crescute izolat sau având contact doar cu semenii fără prezența adulților nu-și dezvoltă capacitatea de manifestare a agresivității. În consecință, ele sunt respinse din punct de vedere social și incapabile să se integreze unei rețele sociale pentru a obține un rang social satisfăcător în sistemul de ierarhii
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
altă parte, insistă asupra procesului de interpretare a semnalelor sociale. Indivizii agresivi au tendința de a crede că semnalele ambigui sunt ostile. Conform unui alt aspect al modelului, indivizii țin cont de răspunsurile societății și mai ales de cele ale semenilor în codarea și evaluarea propriului comportament dar și în cel al altora. Dodge crede că interpretările ar putea modifica schemele sinelui și, în consecință, viitorul comportament al individului. Interpretările ar putea duce la formarea unor modele euristice ale deciziilor sau
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
părinții nu sunt martorii comportamentelor ce-i interesează pe cercetători, ba mai mult, ei tind să aprecieze aspectul pozitiv al comportamentului copilului lor ( Patterson, 1977 citat de Dishion et al., 1994). Eron, Dodge și colegii lor au preferat să interogheze semenii și profesorii în studierea comportamentului agresiv la copii (e.g. Dodge et al., 1987). Într-un studiu despre efectul pedepsei părinților asupra agresivității la copii (Eron, Walder, Toigo și Lefkowitz, 1963 citat de Eron, 1994), fiecare copil își evaluează colegul de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
ostile și a percepțiilor sociale eronate. Iar maltratarea sexuală contribuie la dezvoltarea unor comportamente sexuale inadaptate. Studiul realizat de Briere și Runtz (1990) arată că copiii victime ale maltratării fizice comit mai des acte de violență în timpul interacțiunilor sociale cu semenii, considerându-le formele cele mai adecvate de comportament interpersonal într-un context de provocare. Aceste credințe astfel dezvoltate vor determina comportamentul ulterior al individului față de proprii săi copii la vârsta maturității. Maltratarea fizică este forma de agresiune cel mai ușor
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
act ce împiedică îndeplinirea sarcinii în curs, sporește, în consecință, tendințele agresive. Din cauza constrângerilor de ordin fizic și social, frustrarea resimțită în contextul unei familii ce aplică maltratarea nu se poate manifesta decât în afara acesteia. Copiii maltratați sunt agresivi cu semenii lor și cu persoanele străine din afara familiei. Neglijența, ostilitatea sau agresiunea fizică din partea părinților la fel precum abuzul psihologic, fiziologic sau sexual contribuie la conturarea unei lumi și a unui anumit mod de viață pentru copil. Copiii și adolescenții agresivi
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
comportamentelor antisociale la adulți. Studiile au permis identificarea a două tipuri de delicvență: delicvența tardivă și delicvența precoce. Delicvența tardivă pare să aibă o influență relativ minoră asupra studiului longitudinal al agresivității. Acest tip de delicvență apare în timpul interacțiunilor cu semenii și nu este consecința practicilor disciplinare inadecvate folosite de către părinți. Prin urmare, delicvența tardivă nu influențează formarea abilităților sociale și foarte rar determină asocierea unei rețele de semeni devianți. Astfel copilul sau adolescentul are mai mari șanse de a se
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
lor, într-o situație de provocare, ei au manifestat mai puțină agresivitate decât cei care nu fuseseră expuși modelului non agresiv. Un studiu mai recent arată că, în ciuda stabilității relative a tendințelor agresive, copiii evaluați la începutul anului școlar de către semenii lor ca fiind doar ocazional agresivi devin, la sfârșitul anului, mai puțin agresivi în contact cu copiii non agresivi (Warman și Cohen, 2000). A învăța toleranța Explicațiile cu privire la circumstanțele care l-au determinat pe individ să comită o agresiune sau
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
pp. 39-40), nuanțată prin ideea de "cooperare" în plan comunicativ (U. Eco, apud Mincu, 1983, p. 71), și, pe de altă parte, a identității asumate ca urmare a plasării într-o anumită relație, considerându-se că, în principiu, "comunicarea cu semenii ne ajută în a ne stabili o identitate (în raport cu aceștia), prin rolurile pe care le interpretăm în relațiile cu cei din jur" (Durac, 2009, p. 30). De asemenea, comunicarea este pusă în corelație și cu ideea că "relațiile dintre oameni
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
se constituie în premisă a oricărui act comunicativ (vezi exemple precum "incluziunea din nevoia de a stabili identitatea în raport cu ceilalți; controlul din nevoia de a exercita leadership-ul și de a demonstra abilități; afecțiunea din nevoia de a dezvolta relații cu semenii" Schutz, apud Durac, 2009, p. 17), lucrările de specialitate reflectă, într-o manieră mai mult sau mai puțin sintetică, finalitățile vizate într-o situație de comunicare interpersonală, finalități formulate ca "scopuri", "mize", "obiective" sau reflectate în "rezultate", toate plasate în
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
foarte elaborat, pe parcursul a 9 ore) un diamant de circa patru carate de nuanță bleu. Așa după cum orice om este un unicat în Univers, la fel este și diamantul un unicat, deoarece cenușa fiecărui om este diferită de a altui semen. Astfel, poți purta pe un inel sau colier esența persoanei dragi, care a decedat. Este desigur un sentiment ciudat să-ți vezi tatăl sau mama purtați pe degete ca diamante. În timp, strănepoții pot face o colecție de diamante nemuritoare
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
Societatea de Salvare. Nicolae Minovici era considerat de contemporanii săi o personalitate deosebită, cu o umanitate complexă și aproape ideală. Era la el o nestăpânită tendință către tot ce poate fi frumos în realitatea socială, tot ce poate fi util semenilor lui în realizări; o vigoare și o precizie în concepție, un spirit de sociabilitate, împăcat și tolerant, o capacitate fenomenală de a organiza acțiuni și instituții umanitare. Momentul declanșator al inițiativei sale în problema „Salvării” l- a constituit Expoziția din
Asistența urgențelor chirurgicale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
Tot sub semnul reușitei stă și sacrificiul tinerilor moldoveni pentru schimbarea regimului Voronin din Republica Moldova. Simbolic este vorba de puterea florilor înmuiate în sânge de a exorciza patologia roșie, un cancer total lățit ca o râie pe trupul suferind al semenului nostru de peste Prut. Regăsesc aici reactivate peste timp însemnele simbolice ale mișcărilor contestatare de tip "flower power" din America anilor 60 ai secolului trecut. Noul model de știință (biologia credinței) sensibilă la spiritualitate și în măsură să confirme (evident, în
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
a învins. În Moldova anului 2009 avem, deocamdată, doar victime și speranțe. Poate că și florile înmuiate în sânge de la Chișinău vor avea puterea de a exorciza răul comunist ce s-a lățit continuu cu nerușinare peste trupul suferind al semenului nostru de peste Prut. Rusaliile și Sfântul Duh la Bruxelles Întămplător sau nu, alegerile pentru europarlamentare din 2009 au avut loc într-o zi de specială sărbătoare: Rusaliile și Sărbătoarea Pogorării Sfântului Duh. Propun două chei de interpretare a multmediatizatului eveniment
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
legăturile cu lumea oamenilor se pot reface periodic. Un exemplu de timp sacru permisibil comunicării dintre lumi ar fi chiar această Săptămână Neagră ce urmează imediat Duminicii Tomei. Acum sufletele celor morți necreștinește (fără lumânare, spovedanie, împărtășanie și împăcare cu semenii) se întorc în lumea noastră. Pentru ei se oficiază slujbe speciale, se pun ofrande pe morminte, se dau de pomană obiecte și alimente. Ritualul continuă și în afara spațiului sacru al Bisericii. În mijlocul naturii, pe câmpuri, oamenii se ospătau lăsând intenționat
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
pe musulmani pentru forța credinței și pentru că au ceva sacru în viața lor. Redescoperirea tradiției religioase și a identității proprii prin experiența religiei Celuilalt este o lecție pe care vesteuropenii o au de învățat de la concetățenii lor musulmani, dar și semenii lor esteuropeni. Pentru mulți dintre aceștia, cerul nu s-a îndepărtat până la ocultarea definitivă. Poate atunci vocea imamului din minaretele europene nu va mai provoca teamă, frustrare și anxietate. "Islamizarea tăcută a Europei" va putea fi înlocuită cu recreștinarea activă
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
economice și financiare fără frica de Dumnezeu și fără frica de propria conștiință. În absența lor, viețuiești spectral cu frica-n sân. Agonizezi încet, încet, vegetând cuminte și neinteresant. Este ceea ce se întâmplă deseori în lumea de azi cu majoritatea semenilor noștri. Trăiesc cu frica-n sân, plasându-se sub semnul nefericit al infinitelor servituții și dependențe. Soluția este una simplă: să ne transfigurăm fricile sociale sub semnul binecuvântat al fricilor superioare (spirituale și religioase). 1 Pierre Brunel, Miturile secolului XX
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
au găsit în Principate un număr de oameni, cu deosebire de origine greacă, gata să servească scopurile lor și să jertfească interesele țării setei lor de putere și de onoruri. Mai arată cum situația Domnului ales pe viață, stârnind invidia semenilor săi și dorința de a-l înlocui, trebuie să dea naștere la grupări de opoziție împotriva ocârmuirii lui, pe care Rusia va avea grijă să le asmuțe și să le încurajeze, iar: Această opoziție nu va mai cruța nimic când
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
provoace reacții recalcitrante. Ritualurile au rolul de a integra activitățile cotidiene într-un plan superior, ce ține de politica și valorile organizației. Una dintre funcțiile ritualului constă în a produce solidaritate chiar în absența oricăror convingeri comune. Ajunși la cheremul semenilor lor, deținuții simt nevoia de a se alina, sperînd că în închisoare pot găsi și înțelegere sau dreptate. În virtutea acestui fapt, participă la ritualuri de comuniune socială, care exprimă tendințe intime de solidaritate socială. După Durkheim, "nici o societate nu poate
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
-mi moară toate florile. Criminalul ăsta mi-a omorât florile și nimeni n-o să-l aresteze sau să-mi facă dreptate cumva. Asta e lumea în care trăim. Odioasă lume. Degeaba am muncit o viață. Degeaba am fost respectuoasă cu semenii mei. Degeaba am dat bună ziua în stânga și-n dreapta. Acum nu mă mai bagă nimeni în seamă, iar idiotul ăsta mi-a omorât florile. Cu zâmbetul pe buze. Într-o lume normală, aș avea tot dreptul să-l dau în
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
vorbi cu ea, ardeai de nerăbdare să revii la serviciu. Simțeai în tot corpul bucuria vieții. Atingeai trotuarul și pe alocuri pluteai. Erai vesel, expansiv, alunecos ca un vultur în urmărirea prăzii sale. Dorința de a face lucruri bune pentru semenii tăi atinsese cotele cele mai înalte. Claxoanele mașinilor tăceau, încât îți era teamă să nu te pierzi cu firea, să uiți ce ai de făcut se întâmplă uneori. Te gândeai că odată ajuns acolo greutatea ta se va micșora, vei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
pe suflători cu brațele laterale încordate, aplecându-se în față și în spate, cu picioarele aflate într-un tremurat continuu, năvalnic; exista ceva ancestral în dansul și muzica lor. Își imagina acei saxofoniști, negri poate, dansând în ritmuri africane, alături de semenii lor din Sudan sau Africa Centrală. Nu i se părea o ruptură, o incompatibilitate era aceeași chemare, poate același scop nedeslușit. Drumul devenise drept, încât mașina prinse viteză fără voia lui. Câmpul se arăta pe alocuri negru, plin de arături
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
de ce natură), profesorul Hălălău îl lua sub protecția sa. Pe el îl interesa mai mult viața decît teoria pură. Îi păstrez, în adîncul sufletului, o caldă recunoștință: prin exemplul său personal m-a învățat să fiu tolerant și generos cu semenii mei. Deci, cam asta a fost cu Facultatea de economie. Ea nu m-a îndepărtat de literatură, ci, dimpotrivă, m-a împins în vâltoarea ei. Am făcut această lungă acoladă cu un anumit scop, și anume, să creionez mediul în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
a aplica diverse cunoștințe în practică. Predarea interdisciplinară pune accentul simultan pe aspectele multiple ale dezvoltării copilului: intelectuală, emoțională, socială, fizică și estetică și asigură formarea sistematică și progresivă a unei culturi comunicative necesare elevului în învățare, pentru interrelaționarea cu semenii, pentru parcurgerea cu succes a treptelor următoare în învățare, pentru învățarea permanentă. Realizarea obiectivelor de ordin informativ și mai ales a celor de ordin formativ, în cadrul procesului de învățământ, presupune, printre alte aspecte, utilizarea unor strategii didactice adecvate și eficiente
Interdisciplinaritatea şi gândirea critică. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mariana Chiriac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1336]