7,161 matches
-
introdusă de Paisie Ligaridis (sau de Milescu) în Hresmologhionul său. Este foarte probabil ca legenda "descălecatului", în forma ce o adăpostește Cronica moldo-rusă, să fi căpătat contururile esențiale din timpul lui Ștefan cel Mare, voievodul care a făcut din cultul strămoșilor domnești, cu care-și punea în relație directă propria stăpânire, o chestiune fundamentală. (Mazilu, Literatura română în epoca Renașterii 261) Realitatea istorică a începuturilor, memorată prin arhetipuri sacre și prin simbolistica topografică și heraldică, a impus motivul jertfei - implicit, înfruntarea
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
asimilată în imaginarul popular, în cel istoriografic și în programele iconografice ale lui Petru Rareș cu imaginea (anti-modelul) diavolului. A transforma un chip voievodal într-un mit, a concentra o întreagă arie imaginară în jurul eroicului și a invoca permanent figura strămoșului cruciat denotă o grijă atentă la apelul mobilizator venit dinspre domn, ca principal agent al "ridicării la oaste" sub semnul istoriei mereu solicitante. Europa occidentală, după stăvilirea în secolul VIII a invaziei arabe în Peninsula Iberică, prin Carol de Martel
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
1866) și Lira mea (1882), relevă patosul său patriotic, dar și puțina înzestrare poetică. Sursa de inspirație este, cum recomanda și altora, lirica populară, versurile lui Alecsandri și Bolintineanu. El dă glas sentimentelor de suferință și revoltă împotriva opresiunii, invocă strămoșii, pe Traian, Dragoș, Mihai Viteazul, Horea, Avram Iancu, are viziunea unității naționale. Maniera greoaie, retorica grandilocventă, stilul fără timbru particular sunt ale unui poet depășit de vremuri. În „Familia” se publică mai întâi proza lui, parțial adunată în volume: Novele
VULCAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290664_a_291993]
-
Franța a ocupat Spania, era oare necesar să asediem Cadizul pentru a evita consecințele? Nu, m-am uitat în altă parte și am căutat material de compensație într-o altă emisferă. Uitându-mă la Spania pe care au cunoscut-o strămoșii noștri, am decis că, dacă Franța ia Spania, nu trebuie să ia Spania împreună „cu Indiile”. Am înființat Lumea Nouă pentru a reechilibra balanța celei Vechi 10. Această tendință către o balanță globală a puterii, funcționând pe baza alianțelor și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de Jos garantată. Aici se află minunata tradiție instinctivă a politicii externe britanice. Toate gândurile noastre sunt îndreptate acum către ea. Nu știu să se fi întâmplat nimic care să schimbe dreptatea, înțelepciunea, curajul și prudența cu care au acționat strămoșii noștri. Nu știu să se fi întâmplat nimic în natura umană care să modifice măcar puțin validitatea concluziilor lor. Nu știu despre faptele militare, politice, economice sau științifice nimic ce ar putea să ne facă să ne simțim mai puțin
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și așa cum ultimele au produs războaiele naționale ale secolului al XIX-lea și începutului de secol XX, la fel războiul tinde să revină în vremurile noastre la tipul religios prin dobândirea unui caracter ideologic. Cetățeanul unei națiuni luptătoare moderne, spre deosebire de strămoșii săi din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, nu luptă pentru gloria conducătorului său ori pentru unitatea sau măreția națiunii sale, ci participă la o „cruciadă” pentru un „ideal”, un set de „principii”, un „mod de viață” pentru
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
comune împotriva Marii Britanii și au menținut-o și după ce și-au câștigat independența. Așa cum spunea John Jay în numărul 2 din The Federalist: Providența a fost încântată să încredințeze această țară unită unui popor unit; un popor ce are aceiași strămoși, vorbește aceeași limbă, practică aceeași religie, este atașat acelorași principii de guvernare, are moravuri și obiceiuri similare și care, prin conducători, arme și eforturi comune, luptând cot la cot într-un război lung și sângeros, și-a câștigat cu noblețe
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
căsătorie, depinde în mod direct de frecvența heterozigoților. CĂSĂTORIILE CONSANGUINE Faptul că doi subiecți sunt înrudiți (consanguinitate) mărește probabilitatea ca ei să fie heterozigoți pentru o genă dăunătoare pe care au primit-o atât unul cât și celălalt de la un strămoș comun. Probabilitatea ca o căsătorie contractantă la întâmplare să aibă loc între heterozigoți este de 1/50 ´ 1/50 = 1/2500, dacă frecvența heterozigoților Bb este de 1/50. EREDITATEA LEGATĂ DE CROMOZOMUL X Sexul feminin posedă 2 cromozomi X
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
îndeosebi prin natura sarcinii. Mai recent, unii autori (vezi Wang, 1996; Miclea, Curșeu, 2004) reiau cercetarea efectului de framing dintr-o perspectivă psihoevoluționistă. De exemplu, cercetătorii români, pornind de la premisa potrivit căreia apărarea de pericole este o funcție vitală pentru strămoșii noștri, ceea ce a creat o predispoziție a minții umane de a reacționa mai rapid la pericole decât la probleme sau oportunități, formulează următoarea ipoteză: prezentarea unei situații în termeni de „pericol” și „apărare” biasează decizia. Prezentarea respectivă, spun autorii, este
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
în dublu sens, fie a unei relații de dialog între două persoane, fie a unei relații între o persoană, pe de o parte, și o mașină ce conține o baterie de programe sau servicii, pe de altă parte. Telefonul este strămoșul și totodată modelul acestor tehnici ce permit “interactivitatea” între protagoniștii schimbului de mesaje. Numeroase asemenea dispozitive au apărut după 1978 1990: videografia în versiunea sa difuzată (teletextul) sau interactivă (videotextul), telematica personală sau profesională și, peste câțiva ani, dispozitivele de
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
etc și refugierea în locuri mai sigure, de regulă în munți, pentru un timp. Revenirea s-a făcut și după sute de ani uneori, pe aceleași locuri, sau pe altele mai apropiate sau mai îndepărtate, așa că vechile denumiri, cunoscute de strămoși, au fost preluate în forme mai mult sau mai puțin apropiate și în funcție de ceea ce au putut să-și amintească urmașii, și au putut reține aceste denumiri în forme care au suferit schimbări neesențiale, dar acumulate în timp, unele n-au
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
urmașii direcți și continuatorii pelasgilor, păstrându-le chiar numele (vezi evoluția pelasgi-pelahi- velahi - valah i- după aceleași legi universal valabile, dezbătute în tot parcursul demersului nostru), putem conchide că protodaca sau pelasga este aceeași limbă cu latina prisca, adică limba strămoșilor comuni și ai dacilor și ai romanilor și nu numai. Rămâne să fim deschiși oricăror sugestii care duc la anularea așa-ziselor pete albe sau negre din istoria noastră, sau din cea universală, să admitem că nici dacii și nici
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
timp și În spațiu, deopotrivă model pentru formele solidarității naționale și sursă a acestei solidarități: Întrucât membrii familiei sale au suferit pentru țară, cetățeanul național este angajat la rândul său În istorie; Întrucât fiecare dintre concetățenii săi are și el strămoși care au contribuit la făurirea Franței, cu toții se Înscriu Împreună În aceeași istorie” (Duchesne, 1997a, p. 34). După cum vedem, acest model se caracterizează prin insistența asupra concretului și a experienței trăite, În opoziție cu abstractul și intelectualul. El repune În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Clan" De origine gaelică (clann: neam, mare familie, termen pe care unii etimologi Îl leagă de latinescul planta, mlădiță), cuvântul desemnează o grupare de unități familiale care se consideră provenite uniliniar, pe linie paternă (patriclan) sau maternă (matriclan), dintr-un strămoș comun legendar sau mitic, adesea simbolizat În Occident printr-un blazon sau un nume generic. În cadrul clanurilor totemice din Australia, membrii se socoteau urmași ai unui același totem, care traducea o Întreagă cosmogonie, erau legați fictiv de strămoșul eponim și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dintr-un strămoș comun legendar sau mitic, adesea simbolizat În Occident printr-un blazon sau un nume generic. În cadrul clanurilor totemice din Australia, membrii se socoteau urmași ai unui același totem, care traducea o Întreagă cosmogonie, erau legați fictiv de strămoșul eponim și respectau aceleași interdicții matrimoniale și alimentare. Localizat pe un anumit teritoriu sau dispersat În urma migrațiilor, clanul cuprinde descendențe exogame (având obligația de a-și alege partenerul de viață din afara grupului), care pot cuprinde la rândul lor un anumit
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
animalele domestice și plantele cultivate astăzi În lume provin din Încrucișări artificiale care datează din neolitic, obținute pornind de la specii dintre care majoritatea au dispărut. Ceea ce Înseamnă că mecanismele de hibridare și de reproducere În mediu artificial erau cunoscute de strămoșii noștri, care s-au dovedit capabili să le utilizeze În scopuri practice, pentru a-și asigura alimentația. Desigur, ne lipsesc datele necesare pentru a putea spune dacă aceste cunoștințe erau transferabile, și În ce mod, la homo sapiens. Ceea ce a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
intraspecifice sunt transmise unei părți a descendenței În conformitate cu o serie de legi genetice descoperite de Mendel și de alți cercetători care au pus În evidență fenomenele de dominanță și de atavism (reapariția unor caractere absente la părinți, dar prezente la strămoși mai Îndepărtați). Atunci când hibridarea se face pornind de la specii diferite, iar hibrizii sunt totuși fertili, fenomenul pune sub semnul Întrebării Însăși noțiunea de specie. „Vigoarea hibridă”, bine cunoscută crescătorilor de animale, este rezultatul unui fenomen de hiperdominanță (creșterea de productivitate
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
semnificația lor nu se dezvăluie decât prin interpretarea pe care le-o dă fiecare dintre membri (ibidem, p. 10). În acest sens, identitatea culturală face adesea apel la „mituri fondatoare”, și În special la unul sau mai mulți presupuși „mari strămoși”, adesea veniți de altundeva În vremuri foarte Îndepărtate și ale căror forme sacralizate se regăsesc În numeroase religii sau credințe (de exemplu, credința În originea divină a limbii grupului). Etnicizarea acestui tip de identitate, inclusiv În varianta naționalistă (În care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
este un grup de filiație organizat uniliniar (patriliniar, cu apartenența transmisă prin bărbați; matriliniar, cu apartenența transmisă pe linie maternă). ν Din cauza principiului exogamiei, căsătoriile se contractează În afara neamului propriu. Acesta cuprinde Între două și cinci generații provenind dintr-un strămoș comun, decan al generației celei mai vârstnice, În raport cu care fiecare Își cunoaște legăturile genealogice personale. Membrul cel mai În vârstă deține În general autoritatea, veghează la respectarea regulilor de transmitere a patrimoniului și de succesiune În anumite roluri sociale. În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
succesiune În anumite roluri sociale. În decursul timpului, se produc segmentări și dispersia membrilor, cauzele fiind creșterea demografică, lipsa pământurilor disponibile, conflictele la alegerea partenerului/partenerei, mobilitatea muncii etc. Mai demult, pe baza liniei genealogice (În cazul căreia legătura cu strămoșii este biliniară, spre deosebire de situația neamului) erau aleși regii și conducătorii. La ora actuală, rolurile privilegiate asociate anumitor descendențe se mai respectă doar În politică (Orientul arab, Camera Lorzilor), În comerț (chinezii din jurul Oceanului Indian), În organizațiile de tip mafiot etc. C. R
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
consta În punerea În opoziție, prin metafore contrastante, a oamenilor „blânzi, amabili, politicoși” cu călăii lor aventurieri, violenți, violatori, practicând insulta și disprețul. De o parte, cultivatori, constructori, artizani, artiști, cu moravuri șlefuite, adepți ai solidarității și ai respectului față de strămoși; de cealaltă, oameni care practică spolierea și răpirea, jefuind fără scrupule populații mai slab Înarmate și care, În consecință, nu puteau să se apere. Lexicul poeziilor lui Césaire nu lasă nici o umbră de Îndoială cu privire la simbolurile utilizate pentru a-i
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
exista o superioritate absolută a așa-zisei „rase anglo-saxone”. Integrând mitul arian Într-un corp de doctrină, naționaliștii hinduși au procedat și ei la o răsturnare ideologică: s-au erijat În moștenitori ai rasei presupuse a fi originar superioară, Aryas, strămoșii lor revendicați, pentru a-și regăsi stima față de ei Înșiși (Jaffrelot, 1998). Desigur, problema interpretării acestor mobilizări contrarasiste se pune cu atât mai mult cu cât ele au dat naștere unor tradiții În diferite contexte naționale. Pentru a reveni la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
America); 3) imaginarea unei diferențe ierarhice Între descendențe pe care calitățile ereditare le disting și le opun, de unde ideea unei „lupte” fatale În rândurile populației aceluiași regat (În acest caz, regatul Franței, Înaintea inventării națiunii franceze), Între nobili, descendenți din strămoși cuceritori și Învingători, și ceilalți, precum și recomandarea de a evita orice „mezalianță”. Vom denumi deci prin expresia „protorasism” european ansamblul doctrinelor „sângelui pur” și al practicilor de păstrare a acestei purități mitice. Aceasta este teza centrală a teoriei modernitare extinse
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
coexistența, Într-un spațiu egalitar și competitiv, a unor indivizi reduși la caracteristicile lor vizibile, judecați și judecându-se după Înfățișare, clasați și clasându-se după categorii esențializate improvizate pe baza unor trăsături fenotipice. Firul continuu și practic nesfârșit, de la strămoșii cei mai Îndepărtați până la ultimii descendenți, dezvăluie o transcendență a cărei absență este puternic resimțită În spațiul social modern, dominat de valorile utilitariste și concurențiale. Centrarea pe identitate și pe continuitatea descendenței, imaginată pornind de la trăsăturile somatice, este suficientă pentru
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
care ascund o parte din realitatea rușinoasă a trecutului nostru, pun În evidență elemente pozitive, acordându-le mai multă greutate decât au avut În epocă (este cazul atitudinii Bisericii), și subliniază alegerile imposibile pe care au trebuit să le facă strămoșii noștri (de exemplu, Las Casas și Carol Quintul, constrânși să satisfacă cererile coloniilor prin importul de mână de lucru care să-i Înlocuiască pe indieni). Sclavia și statutul identitar Înainte de a fi obiect de studiu, sclavia a fost un ansamblu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]