10,104 matches
-
ce invadează orașele duc războaie civile, participă la toate rebeliunile, reprezintă materia primă și formele clasei muncitoare. Ea se găsește la diverse grade de conștiință, de la sub-proletariatul pasiv la adevăratul proletariat activ și eroizat. Prin urmare, cu cît sînt mai vaste, cu atît viziunea mulțimilor asupra propriilor forțe și scopuri este mai clară și cu atît vor influența mai mult evoluția societății. Întorcînd spatele trecutului, rupînd sutele de otgoane care le legau de religie, de națiune, de superstițiile claselor dominante, ele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
grandioase erau realitățile, dar cred totuși că mi-ar fi fost posibil să le stăpînesc, căci aș fi putut, cum spunea Chateaubriand, să-i conduc pe francezi pînă și prin vis"37. Experiența popoarelor confirmă această certitudine: de la o idee vastă la o acțiune concretă, de la intelectul unui individ la mișcarea unei mase, calea cea mai scurtă trece prin vise. Cînd iluziile se sting ori sînt absente, colectivitățile și credințele lor decad, ele sînt devitalizate și golite de substanță ca un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
spunea Napoleon lui Molé. Și pentru a evita dezordinea, în practica curentă s-a recurs la despot. Și încă din antichitate, după cum bine știm. Psihologia mulțimilor admite acest lucru fără discuție. Și deduce că într-o epocă cu mulțimi mai vaste și mai fluctuante decît în antichitate apelul la despot va fi mult mai frecvent. II Dată fiind o societate de mase, ea va tinde în mod natural către stabilitate, printr-un mijloc sau altul. Și nu-și va putea atinge
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și o enigmă Le Bon. Lucrările publicate în franceză în ultimii cincizeci de ani nu menționează în nici un loc extraordinara sa influență asupra științelor societății, deși rezervă un loc excesiv unor savanți minori și școlilor de gîndire pe cît de vaste, pe atît de indeterminate. Care e așadar motivul acestui tratament nedrept? Cum e cu putință să fie ignorat unul dintre cei zece sau cincisprezece oameni ale căror idei au avut o acțiune decisivă asupra acestui veac din perspectiva științelor sociale
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
desigur), pot afirma că pînă la al doilea război mondial numele lui (alături de cel al lui Tarde) este la fel de des citat, dacă nu chiar mai des, ca și cel al lui Durkheim, și că ideile sale au cunoscut o mai vastă răspîndire 64. Dar propagarea psihologiei mulțimilor s-a extins și asupra domeniilor învecinate, inspirînd o amplă serie de lucrări de știință politică, de istorie. Unele dintre modelele sale sînt prezente pînă și-n psihanaliză. Îi datorăm lui Robert Michels 65
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Acestei liste incomplete îl voi mai adăuga pe Herriot: "De multă vreme, scria el în 1931, manifest cea mai vie, mai fidelă și mai cugetată admirație pentru doctorul Gustave Le Bon. Consider că spiritul lui este unul dintre cele mai vaste și mai pătrunzătoare din cîte există". Trebuie, neîndoielnic, să separăm din astfel de fraze politețurile și exagerările. Dar acești cinci oameni au avut în mînă puterea. Au format Republica. Alături de alți indici, aceste declarații atestă că răspîndirea de care vorbeam
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Primul motiv e calitatea mediocră a cărților sale. Majoritatea sînt scrise de la o zi la alta, cu grija de a plăcea, de a frapa imaginația cititorului, de a-i spune exact ceea ce vrea să audă. Pentru a capta un public vast, trebuie să știi să expui în două cuvinte, să explici în două cuvinte, să conchizi în două cuvinte. Adică să-ți asumi toate riscurile, inclusiv pe acela de-a fi superficial. S-o recunoaștem: Le Bon are talentul de a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
comentator o subliniază în mod special: "Exemplele și explicațiile sistematice dovedesc că Le Bon nu se gîndește doar la obișnuiții străzii și la adunările populare, ci și la centrele de învățămînt, la parlamente, caste, la clanurile unui popor precum și la vastele mase de populații superioare, la reprezentanții tendințelor și mișcărilor naționale, deci la întregul popor într-atît întrucît este o comunitate culturală. Pentru el, masa este contrariul aproape exclusiv al individului"113. Masele alcătuite din aristocrați sau filosofi, din cititori ai presei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
după intensitatea credinței, după exaltarea sentimentelor, după tendința de a-i considera dușmani pe cei care le refuză și prieteni pe cei care le împărtășesc, după sacrificiile de vieți omenești cerute și obținute de toți marii fondatori ai celor mai vaste credințe și, în sfîrșit, după caracterul cvasi-divin cu care i-au investit oamenii obișnuiți pe aceștia din urmă. Inspirînd o adorație fără limite, impunînd necondiționat dogme, conducătorii poruncesc o supunere oarbă. Una după alta, statuile lor își croiesc loc în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cu personalitatea sa, cu semnele lui distinctive. Totul se întîmplă în felul zilei de Întîi Mai la Bastilia, de pildă, cînd toate razele umane converg către tribuna situată într-o parte a pieței care îi închide pe toți într-o vastă tramă de amintiri comune. Coregrafia maselor, alături de muzica ce salută venirea fiecărui grup (delegația unui oraș, sindicat, partid, personaj) urmează o curbă crescătoare. Punctul culminant este apariția conducătorului, care îi reprezintă pe toți. El încununează ceremonia, la fel cum diferitele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
amorf, la acea mulțime organizată, ierarhizată, durabilă și ordonată pe care o putem numi corporație, în sensul cel mai larg al cuvîntului. Expresia cea mai intensă a corporației religioase este mănăstirea; a corporației laice regimentul sau atelierul. Expresia cea mai vastă a celor două este fie Biserica, fie Statul"244. Dar să nu zăbovim prea mult la lucruri care deja ne-au devenit familiare. Să ne întrebăm mai curînd care este natura acestei transformări. Din cîte știm, mulțimile spontane se constituie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
s-a transformat de-a lungul secolelor, sub influența scrierii. Corespondența îl continuă în mod direct, în vreme ce dialogurile filosofilor, teatrul și romanul creează forme noi. Astfel, cercul de "interlocutori" se multiplică iar curentele de opinie circulă pe o scară extrem de vastă. Dar ziarul, prin efectele sale de masă, le depășește pe toate. Gîndiți-vă, prin analogie, la înlocuirea săgeții cu tirul de artilerie! Lărgindu-și treptat audiența, unul dintre izvoare a devenit pe parcurs fluviul în care se varsă toate celelalte, drenînd
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
familii. Prin urmare, o comunicare reală, din aproape în aproape, alternează cu o comunicare pur ideală, căreia îi corespunde un grup abstract. O mulțime de gradul întîi se transformă într-o mulțime de gradul doi; dar pentru a fi din ce în ce mai vastă ascendentul acesteia din urmă asupra membrilor săi trebuie să rămînă la fel de eficient. În sfîrșit, în orice societate a treia tendință se traduce prin polarizarea mijloacelor de comunicare. S-a afirmat, deși pe nedrept dar nu fără o aparență de adevăr
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a treia tendință se traduce prin polarizarea mijloacelor de comunicare. S-a afirmat, deși pe nedrept dar nu fără o aparență de adevăr, că evoluția lor se produce în sensul unei mai mari democratizări și a unei participări tot mai vaste a publicului. Dar cînd le studiem în detaliu, observăm contrariul. Să ne întoarcem însă la cele spuse anterior. În sutele lor de conversații față către față indivizii schimbă opinii, se întreabă și își răspund reciproc. Ei se află într-o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
se pot asocia oameni care nici nu se văd, nici nu se ating și nici nu acționează unii asupra altora? Ce legătură se poate stabili între toți acești indivizi care stau fiecare pe la casele lor, risipiți pe un spațiu extrem de vast, citindu-și ziarul, ascultînd radioul? Ei bine, tocmai ei formează un public, ei sînt cei sugestionați, pentru că fiecare dintre ei este convins că împărtășește cu un mare număr de semeni și într-un același moment, o aceeași idee, o aceeași
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aveau sedentarii în aceste păsări migratoare și în ce măsură puteau ei adopta opinii și judecăți vagabonde, minoritare și în mod cert deviante? Cartea mai întîi, și mai apoi ziarul, sînt cele care au furnizat liantul care lipsea, reunind laolaltă fragmentele unui vast ansamblu. Aceste mijloace de lectură și colportare a ideilor au înlocuit spiritele locale cu spiritul public. La fel, în locul grupurilor primare de indivizi apropiați și unanimi au apărut grupuri secundare de indivizi strîns legați, dar fără a se vedea între
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
legați, dar fără a se vedea între ei, fără a se cunoaște. "De aici, scrie Tarde, diferențele. Și, dintre ele, următoarea mai importantă: în grupurile primare vocile preponderantur (se cîntăresc), nu numerantur (se numără), în vreme ce în grupurile secundare mult mai vaste, cărora le aparținem orbește, fără a ne vedea între noi, vocile nu pot fi decît numărate, nicidecum cîntărite. În ciuda voinței sale, presa a contribuit la crearea puterii numărului și la împuținarea celei a caracterului, a inteligenței chiar"305. În cursul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a fizicienilor puterii. Fundalul este dat de aceeași măreție a Franței. Cu toate acestea, accentul se deplasează de la colectivitate la individ. "Societatea noastră, scrie d'Estaing, se întemeiază pe avîntul individual"328. În consecință, se schimbă și substanța discursului. În locul vastelor panorame istorice, al incantației magice a imaginilor, în locul evocării credințelor milenare apar acum lecțiile terne, dar eficiente ale științei, demonstrațiile economice seci, analizele sociologice reci și uscate. În locul nesigurei logici a emoțiilor este preferată logica statisticilor, cea mai fermă dintre
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
desprinde de "familisme" înaintea tuturor celorlalți filosofi grăbiți. Pe scara civilizației, el schițează deja profilul unui anti-Oedip. Că acest profil a fost al unui profet, al lui Moise mai precis, nu al unui rege, e deja o altă problemă, una vastă și complexă. Orice dramă domestică ce are drept actori tatăl, mama și copilul nu mai are decît o valoare de imagine, de analogie. Doar tragedia politică și culturală are valoare de exemplu: tragedia morții șefului și lupta inexpiabilă, fără putință
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
clasă din punctul de vedere al realității maselor anonime și solitare, și să critice societatea de masă dezvăluindu-i exploatarea, conținutul ei de clasă, așa cum marxismul le prezintă. De aici, infinite nuanțe, dar și un orizont cît se poate de vast. Oricum, în privința lui Freud, Psihologia maselor și analiza eului este lucrarea "cel mai des citată de la Frankfurt"368, fiind cea care furnizează trama în care se înscriu toate operele membrilor acestei școli. Toți exprimă aceeași idee: psihologia maselor e una
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
observațiile făcute asupra mulțimilor stabile sau asociațiilor permanente, în cadrul cărora oamenii își petrec toată viața și care se întruchipează în instituții sociale. Față de mulțimile celei de-a doua categorii, cele din prima categorie sînt precum valurile scurte, dar înalte, față de vasta întindere a mării"379. După ce a reluat descrierea pe care Le Bon a făcut-o maselor, Freud se întoarce acum la clasificarea lui Tarde. Asemenea acestuia din urmă, ajunge și el la concluzia că trebuie să diferențiem masele neorganizate de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
s-ar dezintegra deîndată, de măsura în care constrîngerile exterioare ar permite acest lucru"394. Iubirea, legătură libidinală: acesta este cimentul lor, factorul lor de agregare și de vitalitate. Biserica are conștiința acestei stări ea prezintă comunitatea creștină drept o vastă familie. Credincioșii sînt frați întru iubirea de care e însuflețit Chistos, iar el însuși sau reprezentanții săi fac, în schimb, mărturia aceleiași iubiri. În raport cu fiecare creștin care alcătuiește mulțimea, el joacă rolul unui frate mai mare: îl înlocuiește pe tatăl
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
seamă acelea care... determinau poziția specifică a evreilor ca popor paria"519. A fost o sarcină grea, foarte grea, cerînd din partea lor multe sacrificii. În măsura în care a convertit popoarele la ele acasă ajungînd să fie religia regilor păgîni și a unor vaste mulțimi, religia creștină a trebuit să reia o sumă de credințe politeiste, de rituri magice și idolatre, la fel cum, în împrejurări asemănătoare, socialismul și-a anexat ideologii religioase și naționaliste. Astfel încît religia creștină se opune religiei mozaice, precum
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Hugo știa despre ce este vorba cînd scria: "A obliga mulțimea să te privească înseamnă a-ți arăta puterea". Îndepărtîndu-i încetul cu încetul pe cei care-i displac sau pe cei care-i sînt potrivnici, conducătorul înalță în jurul lui o vastă oglindă care-i trimite înapoi gîndurile, voința și îi reflectă atotputernicia 531. Acest comentariu vi se va părea sumar cînd știm în ce măsură omul a fost ascultat, adulat, venerat de mulțimile de oameni indiferent de condiție și de nație. Dar comentariul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
democratice ale anului 1989 în Europa. Atmosfera credibilă și deloc mitizată a zilelor insurecționale timișorene este sintetizată în prefața lui Radu Ciobotea la una din cărțile lui Titus Suciu (Lumea bună a balconului). Ciobotea creionează revolta timișoreană ca pe un „vast cenaclu politic” și un „maraton” în care revoluționarii spontani și profetici nu au fost perfecți, ci umani (adică au făcut și ei erori sau au ezitat ori chiar au clacat parțial), un maraton epuizant în care lumile, cei buni și
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]