51,037 matches
-
programă școlară sau un program de prevenire a infracțiunilor - este instalată Într-un cadru specific (de exemplu, o organizație sau o comunitate). Procesul este complex și implică un număr mare de persoane, regulamente organizaționale, norme sociale și un amestec de intenții bune și rele. Poate un proces de o asemenea complexitate să facă obiectul unei anchete și analize cantitative? Pressman și Wildavsky oferă o soluție inovatoare. În măsura În care implementarea eficientă poate fi descrisă ca o succesiune de decizii, un analist Își poate
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
cazului cu cele obținute prin celelalte metode. În al doilea rând, studiul vast poate fi bazat pe un sondaj sau o analiză cantitativă a arhivelor - de exemplu, pe tema situațiilor financiare domestice În timpul reformei sociale. Deci ar fi posibilă o intenție de a ilustra mai detaliat experiențele unor familii diferite printr-o serie de studii. În acest scenariu, Întrebările pot apărea doar după analizarea datelor din sondaj sau arhive, iar cazurile selectate provin din multitudinea celor supuse sondajului sau cuprinse În
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
existat în toate cultele. Cel mai simplu argument este acela că nu poți controla cu adevărat un mediu dacă nu infiltrezi în interiorul lui informatori care să furnizeze detalii cât mai amănunțite. Dosarele studiate au fost alese în mod aleatoriu, fără intenția de a viza dosarele unor personalități din domeniu. În arhivele CNSAS există un număr foarte mare de dosare ale oficianților diferitelor culte, iar pentru cartea de față a fost studiată o mică parte a acestora. Însă pentru a dovedi că
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
aceștia și ierarhie, între credincioși și deservenți. Atribuțiile sale erau cele ale unui intermediar între stat și instituțiile religioase. Împuternicitul știe cine colaborează, unde trebuia făcută presiune pentru a forța o colaborare; el intervenea în anturajul ierarhilor pentru a cunoaște intențiile acestora, făcea uz de tehnici de intimidare sau de recompensă pentru a-și duce la bun sfârșit însărcinările. Activitatea acestor funcționari era dirijată în multe cazuri de două centre decizionale, Ministerul Cultelor și Securitatea, din aparatul căreia făceau parte majoritatea
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
P, jud. T., Lt. Petre Ilie: „Candidatul a fost adus la locul recrutării folosind legenda propusă în raportul cu propuneri de recrutare, iar pentru început am discutat despre preocupările sale profesionale. Întrucât candidatul a adoptat o poziție bună manifestându-și intenția de a ajuta organele de securitate, am trecut la recrutarea propriu-zisă, făcându-i propuneri de a colabora cu organele MI, cu care acesta a fost de acord, și am trecut la luarea angajamentului în scris, fixându-i numele conspirativ „Gelu
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
mijloacele în vederea prevederii, descoperirii, cât și evitarea ca sursa, din dorința de a ne sprijini cu aspectele de interes, să ne sesizeze cu aspecte ireale; instruirea și dirijarea sursei pe lângă următoarele persoane C.Gh., C.I. pentru a se cunoaște preocupările și intențiile actuale și de viitor; stimularea sursei în vederea creșterii aportului cu suma de... Lt. maj. [indescifrabil] Organ de miliție Plt. [indescifrabil]” * Activitatea Securității nu se rezuma doar la informații ieftine din sate, ci se extindea până la niveluri mai înalte. Metodele de convingere
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
renunțat la gândul de a pleca în străinătate. Hârtiile le-a rupt, iar celelalte probleme nu mai știu cum le-a rezolvat.” Notă, 28.10.1983, informatorul „Ionică”: „Vă informez că în orașul Turda cunosc două tinere, care ar avea intenția de a merge la mănăstire, nefiind însă consecvente în intenția lor. Este vorba de: T.E. și F.D. T.E. a fost o vreme pe la o mănăstire prin Oltenia și apoi a venit iarăși acasă. Înainte de a pleca, am discutat cu mama
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a rupt, iar celelalte probleme nu mai știu cum le-a rezolvat.” Notă, 28.10.1983, informatorul „Ionică”: „Vă informez că în orașul Turda cunosc două tinere, care ar avea intenția de a merge la mănăstire, nefiind însă consecvente în intenția lor. Este vorba de: T.E. și F.D. T.E. a fost o vreme pe la o mănăstire prin Oltenia și apoi a venit iarăși acasă. Înainte de a pleca, am discutat cu mama ei și am sfătuit-o să-și termine fata școala
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
verificat prin test informativ, mijloacele UM 0647 și rețeaua informativă. Nu au rezultat aspecte de nesinceritate, este loial și sincer. În Scoția va sta 9 luni. Din verificările efectuate și poziția informatorului, până în prezent nu deținem date că ar avea intenția să rămână în străinătate.” Notă privind dirijarea sursei „Kiss Ianos”, 01.03.1989: „Având în vedere că sursa a revenit recent în județ, ca preot reformat în satul B, com. B, va fi instruit să culeagă informații din mediul reformaților
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
că măsurile întreprinse de noi au avut efectul scontat. Față de cele raportate mai sus, propun a se aproba închiderea DUI privind pe D.F. și lucrarea sa în cadrul dosarului de problemă. Șef serv. I Mr. Ivan Ioan” * Nu a fost în intenția mea să fiu insinuantă, dar anumite lucruri sunt prea evidente. Nu știu dacă ofițerul a consemnat corect următoarea sintagmă, dar nu cred că colaborarea a fost vreodată pentru cineva „o obligație în conformitate cu dogmele din Biblie”. Raport cu propuneri de reînregistrare
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
sunt internați. De asemenea, interesează ce intenționează să facă aceștia după ce vor fi puși în libertate (în ce direcție își îndreaptă activitatea), cu cine țin legătura în prezent din afara coloniei și de ce natură sunt aceste legături. Interesează în mod special intențiile lui G.T. și M.G., care sunt vârfurile conducătoare ale cultului stilist și a elementelor dușmănoase din cadrul acestui cult. Pentru a vă veni în sprijin în ceea ce privește alegerea unora dintre aceste elemente pentru recrutare, redăm mai jos pe cei care pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
când, în mod organizat, rabinul inițiază o acțiune de îndoctrinare în rândul studenților. Rezultatul acestei acțiuni ne-a fost confirmat și de scrisoarea studentului F.H. expediată tatălui său în Fălticeni în care-i scria cu lux de amănunte scopul și intențiile șefului rabin. Raport, 19.04.1968, lt. col. Nicola Constantin: [...] Din rândul studenților prezenți au fost unii amatori să cunoască atât istoria evreilor, cât și limba ebraică. Sursa a primit indicații să urmărească dacă diplomații sau alte categorii de cetățeni străini
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
străinătate ale diferitelor categorii sociale - medici, profesori, ingineri, ziariști, preoți etc. „Toți au scris note de protocol, de fapt note informative, la fiecare revenire în țară. Ei au fost supuși unor verificări draconice pentru a li se cunoaște conduita politică, intențiile viitoare și gradul de atașament față de regimul comunist din România. În acest scop, s-au folosit următoarele mijloace: interceptarea convorbirilor telefonice, a corespondenței, filajul, microfoanele la domiciliu și la locul de muncă. Pregătirea agenturii a avut două componente distincte. Una
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
la pacienții cu hipertensiune arterială esențială ușoară, moderată sau severă, dar și în situații speciale, incluzând pacienții cu hiperaldosteronism primar, feocromocitom, urgențe hipertensive, hipertensiunea indusă de ciclosporină sau hipertensiunea la vârstnici și rasa neagră. Nifedipina este considerat medicament de primă intenție în hipertensiunea indusă de sarcină (94). Antagoniștii canalelor de calciu pot fi eficient combinați cu celelalte clase de medicamente antihipertensive, în afară de diuretice. Deși asocierea între blocanții canalelor de calciu și diuretice a fost implicată în multe trialuri clinice, nu există
Mic ghid al practicianului HIPERTENSIUNEA ARTERIALĂ by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1679_a_3046]
-
se înnoadă strâns în trama romanelor și altor cărți. Astfel, nu există o cultură care să nu ia aparențe sensibile și să nu se sprijine pe o pluralitate de suporturi materiale. Prezentarea planului Partea întâi Afirmând caracterul obiectiv al culturii, intenția noastră nu este de a face din ea o realitate substanțială: nu căutăm, precum filozofii, esența ei, și nici nu afirmăm că, înscrisă în obiecte, ea nu poate fi decât materială. Poziția noastră se inspiră dintr-o tradiție care califică
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
descriere analitică a definiției înseși, în măsura în care ea mobilizează colective, trimite la cunoștințe, se referă la valori și pune în scenă corpuri. La rigoare, ea ar putea chiar să se limiteze, după expresia lui Everett Hughes, la "ochiul sociologic" (1996). Oricum, intenția de a fonda sociologia culturii pe bunuri este, fără îndoială, inițiativa care ne-a dus cel mai departe. Lucrarea începe cu ele fiindcă ele comandă "restul": practicile, profesiile, politicile. Partea a doua Aceasta abordează problema "practicilor" în spiritul primei părți
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
a antropologiei Abordarea empirică Antropologia din secolul al XIX-lea păstrează, la început, expresia de "știință a culturii" moștenită din gândirea germană. Dar și în asta constă întreaga diferență ea optează pentru o abordare din unghi pur descriptiv. Animată de intenția de a descoperi pe teren elementele "concrete" ale culturii în diversitatea manifestărilor sale, ea le-a clasat în trei domenii: faptele de limbă (semne și simboluri), lumea ideilor (credințe și mituri) și practicile (instituții, sisteme de reglementare a rudeniei, a
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
cultură independente care tind să se unifice într-un sistem social integrator. Această concepție antropologică insistă pe conținuturile empirice din care fac parte aspectele spirituale sau imateriale; ea optează pentru o perspectivă descriptivă și obiectivă, relativ îndepărtată, cel puțin în intenție, de orice judecată de valoare privind diversitatea culturilor, capacitatea lor expresivă, gradul de maturizare, progresele lor științifice, nivelul artistic. Este subliniată dimensiunea dobândită, socializată și transmisă de cultură. Optând pentru o concepție empirică străină de orice scară a priori a
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
al XIX-lea, a inspirat o sociologie comprehensivă și interpretativă, făcând din cultură un sistem de sens particular. Dacă orice cultură se manifestă prin probe obiective (precum limba) în sânul unei națiuni identificate, ea are nevoie pentru a exista de intenția actorilor săi; cel de-al doilea, inițiat de antropologia anglo-saxonă din secolul al XIX-lea, este strict empiric, descriptiv și relativ. El caută să descopere semnificațiile obiectelor (materiale și ideale) unei culturi particulare legându-le de funcțiile, între-buințările, afilierile lor
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Garfinkel s-a făcut cunoscut prin ruptura radicală de "obiectivismul" lui Durkheim chiar dacă poziția acestuia din urmă s-a modificat după 1895, și mai ales din 1912, sau prin "holismul" său, care-l îndemna să privilegieze mai degrabă instituțiile decât intențiile și interacțiunile actorilor. În ceea ce-l privește pe Garfinkel, el contestă (1967) existența faptelor sociale, a normelor preexistente care ni se impun din exterior. El preferă să insiste pe caracterul "construit" și "dinamic" al oricărei realități. Socialul este, pentru el
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Garfinkel, el contestă (1967) existența faptelor sociale, a normelor preexistente care ni se impun din exterior. El preferă să insiste pe caracterul "construit" și "dinamic" al oricărei realități. Socialul este, pentru el, o creație concertată, reînnoită și continuu întreținută prin intenția, limbajul, activitatea și practicile actorilor în toate sferele lor de acțiune. Din acest punct de vedere, curentul neagă orice putere preeminentă regulilor interiorizate care ar acoperi și ar unifica pe deplin conduita actorului într-un etos, pentru a deplasa asupra
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
după circumstanțe, mizele aflate în joc și transformarea resurselor lor. Sursele etnometodologiei sunt diverse. Ele constituie tot atâtea referințe pentru sociologii culturii dornici să aprofundeze calea calificărilor: fenomenologia germană (Husserl), care descrie îndeaproape lumea concretă a lucrurilor, sprijinindu-se pe intenția unei conștiințe care se desfășoară în deschiderea față de lume (eu "sunt" proiectul meu, corpul meu, sexualitatea mea, munca mea...); pragmatismul anglo-saxon (Peirce, James și Dewey), care privește știința nu ca pe o explicare a lumii, ci ca pe o modalitate
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
socială (Weber), interacțiunea simbolică și lingvistică (Blumer, Goffman, Becker) constituie, fără nici o îndoială, cei patru piloni ai "sociologiei calificării" în stil american. În plus, dacă "interacțiunea simbolică" grupează ceilalți trei piloni sociologici, atunci faptul social este acest proces în care intenția subiectului, puterea asupra obiectului și sensul acțiunii capătă formă în ochii celuilalt ca să "califice" comportamentul, fenomenul sau obiectul observate. Insistând pe construcția socială a realității, Berger și Luckmann vor da o formă sintetică acestei perspective (1996). Elementele mobilizate de o
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
insistă pe dimensiunea intențională. Astfel, Sartre scria: "Efortul conjugat al autorului și al cititorului va face să apară acest obiect" (Qu'est-ce que la littérature?, Gallimard, Paris, 1997, p. 50; ed. I, 1948). Este nevoie așadar de o întâlnire a intenției individuale cu așteptarea colectivă. La fel susțin, în general, și toți sociologii raționaliști, care pleacă de la principiul că rațiunile actorilor sunt motorul acțiunilor. • Efecte neintenționate Unii sociologi sunt, în schimb, foarte reticenți față de paradigma intențională. Mai întâi, fiindcă efectele de
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
De la Aristotel la Marx, trecând prin Kant, ea implică ființa în întregime, pe plan moral și fizic. Dansatorul este "trup și suflet". Practica se exprimă prin gesturi, comportamente, dar și prin efectele lor retroactive. Ea este o manifestare a unei intenții prealabile actului și constituie realizarea unui proiect. În fine, ea transformă actorul și obiectele acțiunii. Această viziune globală va fi continuată prin teoria praxis-ului prezentat ca acțiune revoluționară de clasă, începând cu Marx. Pe linia lui Immanuel Kant (Critica
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]