18,056 matches
-
la deslușirea acestor taine, pe care le-a înțeles prin dorința de a se pregăti pentru viața „de apoi” și prin practica anumitor obiceiuri la înmormântarea celor apropiați. Ulterior, apariția religiei și a doctrinei creștine, în spațiul european, a oferit alternative pentru înțelegerea și aplicarea practicilor funerare în viața comunităților creștinate. Pe parcursul capitolelor destinate vieții spirituale s-au remarcat schimbări petrecute în cadrul comunităților umane din Bazinul Bârladului, după răspândirea creștinismului, și s-a observat menținerea ambelor rituri de înmormântare, cu mici
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
întâlnește la nici un autor anterior celui de al doilea secol creștin. Acest pseudonim era pus în fruntea numeroaselor scrieri sincretice în care se căuta îmbinarea filosofiei neoplatonice cu iudaismul lui Philon și cu doctrina kabbalistă, pentru a oferi astfel o alternativă credibilă la creștinism. 9 Yos, plural de la Yo (eu), nefolosit în spaniolă, cu semnificația de Eu colectiv. 10 Cuvânt compus din romper a rupe și cabezas capete este un joc inteligent care dă bătaie de cap. 11 Este vorba de
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
fi avut de gând să procedăm, de ce nu mi-ai spus? Că n-ar fi trebuit să rămâi gravidă; și să aștepți ca el să miște... șiapoi... Și-apoi, ce, țiui, ea, nu sunt și alte soluții? Ce alte soluții? Alternative, ca, de pildă... Nici o alternativă! Ba da. Care? Avortul! Avortul, și gata: este și legal și În conformitate cu dorințele mele! Nu și cu ale mele. De ce nu? D’aia, că este și inuman și criminal. S-o crezi tu! Să nici
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
procedăm, de ce nu mi-ai spus? Că n-ar fi trebuit să rămâi gravidă; și să aștepți ca el să miște... șiapoi... Și-apoi, ce, țiui, ea, nu sunt și alte soluții? Ce alte soluții? Alternative, ca, de pildă... Nici o alternativă! Ba da. Care? Avortul! Avortul, și gata: este și legal și În conformitate cu dorințele mele! Nu și cu ale mele. De ce nu? D’aia, că este și inuman și criminal. S-o crezi tu! Să nici nu te gândești la una
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
torționarul este gardianul realității. Cum ar arăta viața noastră dacă am avea voie să visăm ce vrem, să gustăm pînă la capăt potențialitățile visului ? Probabil că nici n-am mai dori să ne întoarcem la realitate, am prefera visul ca alternativă la viață, ne-am droga cu el la nesfîrșit fără niciun fel de ezitare. torționarul are o funcție precisă, el ține de mecanismul intrinsec pe care toate formele de viață și le-au dezvoltat în sensul supraviețuirii. Ceea ce nu înseamnă
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
ne debarasăm de o serie de idei și imagini pe care le avem despre noi înșine pentru ca, astfel, să putem accepta realitatea noastră - atât din punct de vedere personal, cât și instituțional - evitând apariția unor separări inutile și a unor alternative gnosticizante între carismă și instituție, între libertatea Duhului și constrângerile contingente. Un alt cuvânt al papei Francisc poate și trebuie să ne mângâie și să ne călăuzească pe calea unei convertiri ce, într-un prim moment, trebuie acceptată și definită
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
pot să aibă o relație intimă, nu cunosc bucuria sexualității, nu știu ce înseamnă să ai fii, să ai pe cineva căruia să-i transmiți nu doar propriul cod genetic, ci și propria înțelepciune, propriile sentimente. Lor nu le rămâne decât puterea. Alternativa, așadar, este aceea de a fi eunuci pentru Ceruri ori eunuci făcuți de oameni ori de viață. Pentru a accepta și a fi sârguincioși pe această cale a credincioșiei este necesar să luăm aminte mereu la ceea ce a spus Domnul
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
vor putea contrazice ideea inițială din motive legate de caracteristicile proprii contextului și, uneori, vor putea să sugereze o nouă idee, sau chiar mai multe, fiecare aparținînd unor concepte sociologice diferite. Formatarea notelor de observație nu trebuie imaginata că o alternativă între o teorie unică și completă și o absență totală a ideii, în așteptarea unei revelații plecînd de la observație. Realitatea demersului se situează între cele două și ia forma particulară pe care un cercetător o elaborează confruntînd proprietățile mediului observat
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
ajuta ființele relaționale să înainteze spre un proiect de «fericire comună», în care diferențele fiecăruia să fie pietre importante pentru un model de comuniune ce se bazează pe logica Evangheliei. Astfel, dacă fiecare are preferințe pe care le alege dintre alternativele care au o valoare egală, tocmai aceste caracteristici pot să îmbogățească modul de a fi al celui care se află alături. A avea o preferință anume în propriul temperament (de exemplu o soră care preferă o activitate vocațională externă cu
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
decât două atitudini fundamentale: cea naivă și cea eroică. Restul se încadrează în nuanțele dintre ele. Ca să nu mori de imbecilitate, n-are sens să alegi decât între aceste două. Și cum naivitatea, pentru omul care a ajuns în fața acestei alternative, este un bun pierdut, pe care este problematic dacă-l mai poți recâștiga, mai rămâne doar eroismul. Atitudinea eroică este privilegiul și blestemul celor dezintegrați din viață, a celor suspendați și incapabili de orice satisfacție sau fericire. A fi erou
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
noastre. Toate se ramifică din teoria fondului și a formei: orientarea spre Occident sau Orient,spre oraș sau spre sat, spre liberalism sau reacționarism, spre progresism sau tradiționalism etc.... S-a creat astfel în teoria culturii românești un sistem de alternative, steril și iritant, justificat cu prea multe idei, dar cu nici un argument decisiv. Trebuie recunoscut că polemica s-a născut din sânul naționaliștilor, care suferind de obsesia specificului românesc au uitat de România. De altfel, naționalismul românesc a fost aproape
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
îngustă care face din revoluția națională o mișcare de elan pur, semnificativă din punct de vedere psihologic, dar irelevantă practic. Să crape indivizii, să triumfe națiunea? În timp de război, orice nu! este trădare. Dar în timp de pace, dacă alternativa este insurmontabilă, mai bine să crape și națiunea și indivizii. Naționaliștii vor trebui să-și învingă atâtea și atâtea prejudecăți și să înțeleagă că nu-și pot face o apariție onorabilă în fața istoriei, înainte de a fi găsit o ieșire din
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
propriul interes politic de către Partidul Comunist, care va Încerca să inoculeze populației evreiești ideea că renașterea antisemitismului vine de la partidele istorice și o va manipula În acest sens. Se poate spune că populației evreiești nu i s-a prezentat o alternativă credibilă din partea partidelor „istorice”. În pasajul programatic de mai sus al liderului național-țărănist există o anume aserțiune ce poate fi receptată ca având un iz șovin, mai ales În contextul postbelic. Naționalismul, cu fațetele sale xenofobe, era atât de popular
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
de o amploare fără precedent, pune în fața științei o serie de probleme cu totul noi: cum trebuie să arate o știință a unei societăți construite pe baza unui program strategic, cum este el produs, este el corect sau nu, există alternative posibil mai bune, cum se explică dificultățile și eșecurile neașteptate ale aplicării acestui program? O asemenea analiză promite a fi interesantă nu numai pentru a face inteligibile procesele tranziției în ele însele, ci și din punctul de vedere al construcției
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
proces mai activ de reformă ideologică, dar departe de realizarea unui nou program suficient de articulat. În fapt, partidele comuniste occidentale nu au reușit să se adapteze la succesul economiei de piață mondializate, cu atât mai puțin să gândească o alternativă la aceasta și nici să rezolve eșecul construirii unui model nou de democrație care să concureze credibil sistemul democratic occidental în funcțiune. O asemenea abordare putea fi găsită printre intelectualii comuniști convinși care se autodefineau ca reformatori ai comunismului. Nu
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
dezbaterile publice. Probabil că larga preferință a populației pentru Ion Iliescu se explică tocmai prin acest decalaj. Tema centrală a comportamentului său politic - focalizarea pe interesul comun și promovarea unui larg consens - răspundea așteptărilor difuze ale colectivității. 5. Respingerea explorării alternativelor, complementar cu reforme improvizate. În primii ani ai tranziției a existat o temă ideologică surprinzătoare: blamarea originalității. Se vorbea în termeni peiorativi despre „meteahna noastră, a românilor, de a fi originali când nu este cazul”: expresia „așa-zisa democrație a
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
de un grad ridicat de structurare și o înaltă stabilitate a structurilor și instituțiilor fundamentale, în interiorul cărora are loc un proces continuu de schimbare. Aceasta le conferă un înalt coeficient de legitimitate, fapt care face din realitate ceva solid, fără alternative. Schimbările sistemului nu sunt rezultatul unor crize majore, ci al cumulării perfecționărilor și adaptărilor punctuale ca răspuns la noile probleme. Ele sunt schimbări „din aproape în aproape” care, prin cumulare, produc modificări globale ce nu au fost însă planificate. Schimbarea
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
că actorii schimbării înțeleg cu adevărat de ce ei au adoptat o strategie de schimbare, și nu alta; f) dincolo de identificarea empirică a strategiei utilizate de actorii sociali, nu există o analiză evaluativă a acesteia. Este ea o strategie adecvată? Există alternative posibil mai bune, dar care nu au fost explorate? Acțiunea socială și „ideile” ca obiect al cunoașteriitc "Acțiunea socială și „ideile” ca obiect al cunoașterii" „Acțiunea socială” și „ideile” produse de societate prezintă un statut epistemologic distinct în diferite tipuri
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
Bufnița Minervei (simbolul gândirii reflexive) se ridică în amurg”. În prezent, sociologia nu este pregătită să se pronunțe într-un mod global, integrat asupra procesului tranziției și a opțiunilor sale, ci mai degrabă să ridice întrebări critice, să stimuleze explorarea alternativelor și să analizeze mecanismele construirii strategiei tranziției care au orientat acțiunea actorilor sociali. Dar și să contribuie la schimbarea/corectarea strategiilor existente. Ea s-a dezvoltat mai puțin în ipostaza sa de teorie globală a societății și mai mult în
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
din perspectiva proceselor sociale; • este un produs cognitiv adecvat, corectitudinea sa netrebuind să fie pusă la îndoială. Cel de-al doilea răspuns, care de-abia în ultimul timp începe să fie luat în considerare, presupune că procesul de alegere între alternative este o combinație cognitivă și socială. În ultimă instanță, actorii sociali sunt caracterizați printr-o diversitate de interese, orientări valorice, concepții, temeri care se proiectează în construirea strategiilor și determină opțiunile. În această perspectivă, explicația strategiilor adoptate nu poate lua
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
nu poate lua în considerare doar calitatea cognitivă, ci și orientările actorilor sociali. Dacă analizăm modul în care s-a constituit și s-a adoptat strategia tranziției, observăm că selectarea strategiei a fost caracterizată nu atât prin examinarea neutrală a alternativelor, într-o perspectivă strict cognitivă, ci, dimpotrivă, opțiunea a fost impusă de actorii sociali puternici, utilizând o combinație de autoritate/putere și argumentări justificative, fapt ce a conferit procesului o alură mai degrabă ideologică. Această observație invalidează presupoziția neutralității social-politice
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
în societățile stabile, nu s-a confruntat cu o asemenea opțiune. Pentru ea, realitatea socială este dată. Sarcina științei este să o descrie și să o explice. Problema dacă ar fi putut/ar putea exista o altă realitate, deci problema alternativelor, nu reprezenta o preocupare legitimă științific (mai pe larg, în Zamfir, 1981). Evaluarea unei strategii practicate face inevitabilă întrebarea: ne aflăm mereu în fața unei singure opțiuni de alegere? Dacă nu, este opțiunea existentă cea mai bună sau sunt altele care
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
de forme. Atunci când omul de știință reușește să formuleze o teorie care explică faptele în integralitatea lor, a ajuns la adevăr. Orice altă teorie diferită de aceasta este falsă. Până în secolul XX, atât filozofia, cât și știința aveau alergie față de alternative. Cazul notoriu este al alternativelor istorice (Zamfir, 1981). Istoria a mers pe o cale datorită unor evenimente legate într-un lanț cauzal. Este legitim să examinăm probleme de forma „Ar fi putut istoria merge pe o altă cale?”, „Ce s-
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
știință reușește să formuleze o teorie care explică faptele în integralitatea lor, a ajuns la adevăr. Orice altă teorie diferită de aceasta este falsă. Până în secolul XX, atât filozofia, cât și știința aveau alergie față de alternative. Cazul notoriu este al alternativelor istorice (Zamfir, 1981). Istoria a mers pe o cale datorită unor evenimente legate într-un lanț cauzal. Este legitim să examinăm probleme de forma „Ar fi putut istoria merge pe o altă cale?”, „Ce s-ar fi întâmplat dacă un
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
mod curent la acest tip de întrebări e negativ, dar nu pentru că „istoria nu ar fi putut merge pe o altă cale”, ci pentru că întrebarea însăși este, pentru știință, lipsită de sens, nelegitimă. Este probabil ca în această alergie față de alternativele istorice să identificăm un efect al orientării de până nu demult a științelor, al căror prototip a fost dat de științele naturii. Știința este o cunoaștere de tip explicativ: realitatea este dată; știința trebuie să o ia ca atare și
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]