12,966 matches
-
Și Amanda fusese superbă. Își prinsese părul ei arămiu, strălucitor, într-un coc decorat cu flori de vară, iar rochia dintr-un satin greu, în stil Empire, arăta ca pentru filmul My Fair Lady. Accesoriul vechi au fost niște cercei antici pe care i-i dăruise el, iar cel nou, un set de desuuri nebunesc de costisitoare. Accesoriul împrumutat fusese, după cum își amintea Hugo, colierul de perle al unei prietene, care mai târziu, în cursul serii, se pierduse, astfel că prietena
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
de cinci și jumătate. Culoarea cerului se schimbase dintr-un albastru apos către un cenușiu-vânăt întunecat. Trunchiurile copacilor se întunecaseră, iar luminile de la toalete se aprinseseră. Două mături erau încrucișate la intrare; Alice s-a gândit că acesta era simbolul antic și universal recunoscut al celor care se apucau să curețe toaletele. Până acum, fusese o după-amiază distractivă. Theo și Rosa s-au înțeles foarte bine; în felul acela solemn și concentrat în care se înțeleg copiii. Alice a observat că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
de «gramatică» ce servește lumii pentru a înfrunta această discuție despre viitorul său” (Osservatore Romano, 6 octombrie 1995, nr. 3). Este evident că doar o „globalizare solidară” va evita să se nască servituți de natură culturală, mai rele decât cele antice, și ca săracii să fie debarasați de ceea ce au mai de preț, și anume de propria cultură și de libertatea lor. Biserica, pe planurile etic și religios care îi sunt proprii, nu ezită să-și exprime judecata asupra evenimentelor și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
nu a vrut să admită altă divinitate decât conștiința fiecăruia. Cicero și Seneca au avut concepții asemănătoare. În această privință, și tradiția referitoare la daímon (δαίμων), legată de Socrate, a contribuit, cel puțin în parte, la divinizarea conștiinței în gândirea anticilor. Aceștia din urmă vedeau în conștiință o participare la Rațiunea divină sau la Spiritul divin care guvernează universul. Origine identifica conștiința cu pneuma egemonikón (πνεύμα ήγεμονικόν) care, în antropologia sa, este identificată cu sufletul vital. De asemenea, este relevantă identificarea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
perspectiva antropologiei fenomenologice a evidențiat complexitatea conceptelor utilizate și profunzimea lor în reflecția lui Scheler. Este evident influxul pe care l-a exercitat asupra generațiilor de filosofi și oameni de cultură prin studiul său serios și critic asupra moștenirii filosofice, antice și medievale. Acest aspect se poate observa și în ceea ce privește morala catolică, contribuind la reînnoirea radicală a concepției despre persoană, valoarea și demnitatea ei. Chiar dacă a schimbat, într-un anumit sens, optica în care era văzută persoana în etica tradițională, prin
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
ei chiar și în cadrul serviciului divin. De aceea apare inferioară bărbatului din punct de vedere religios. În ceea ce privește educația femeii, se relevă faptul că ea nu era obligată să studieze Torah; R. Eliezer (spre anul 90 d.C.), energicul reprezentant al tradiției antice, a propus acest principiu: „cine învață Torah fiicei sale, îi învață libertinajul (ea va face un uz negativ de ceea ce a învățat)”. Din acest motiv, școlile erau în mod exclusiv destinate băieților și nu fetelor. Totuși, în familiile de rang
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
și generală a lui Dumnezeu, care include întreaga viață creștină. Slujirea lui Febe este caracterizată pe scurt: „a fost de ajutor pentru mulți și chiar pentru mine” (Rom 16,2). Cuvântul „de ajutor” (prostatis) evocă o uzanță bine cunoscută de antici ca „protecție” de asistență materială și suport moral pe care multe persoane influente l-au oferit comunității sau unor indivizi. Pe acest fond, este ușor să ne imaginăm rolul lui Febe în Cancreea. 3.2 Priscila și Acvila - cuplu colaborator
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
condiția bolnavului este mereu dificil, nu numai pentru componenta inerentă de subiectivitate ce caracterizează percepția pe care o avem despre bolnav, ci și pentru varietatea de interpretări care s-au făcut despre el. Aceasta o confirmă, înainte de toate, cultura mediteraneană antică, pe care o luăm în considerare în elementele sale esențiale. Filosofia antică greacă este marcată, în principal, de două linii de gândire, platonică și aristotelică, divergente între ele în multe privințe, și o a treia care își are rădăcinile în
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
ce caracterizează percepția pe care o avem despre bolnav, ci și pentru varietatea de interpretări care s-au făcut despre el. Aceasta o confirmă, înainte de toate, cultura mediteraneană antică, pe care o luăm în considerare în elementele sale esențiale. Filosofia antică greacă este marcată, în principal, de două linii de gândire, platonică și aristotelică, divergente între ele în multe privințe, și o a treia care își are rădăcinile în gândirea lui Pitagora. Filosofia platonică Concepția platonică a naturii constă în dualismul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de la Facerea Universului. Noi căutăm să ne găsim perechea, dar întotdeauna destinul aspru se împlinește peste capul tuturor... dacă la asta te-ai gândit. ! ” ... Vezi, tu, Fată dragă, cărările sortite să ne dezvăluie minții noastre adevărul, ne duce către Egiptul Antic și Orientul Antic... adică, spre leagănul civilizatiei de ”ieri”, poate chiar și de ”mâine” al omenirii. Acolo s-au petrecut adevărurile descoperite de om prin minunatele antene ale sufletului, și anume că între stele și om, există un fir nevăzut
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
Noi căutăm să ne găsim perechea, dar întotdeauna destinul aspru se împlinește peste capul tuturor... dacă la asta te-ai gândit. ! ” ... Vezi, tu, Fată dragă, cărările sortite să ne dezvăluie minții noastre adevărul, ne duce către Egiptul Antic și Orientul Antic... adică, spre leagănul civilizatiei de ”ieri”, poate chiar și de ”mâine” al omenirii. Acolo s-au petrecut adevărurile descoperite de om prin minunatele antene ale sufletului, și anume că între stele și om, există un fir nevăzut, puternic și nedistructibil
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
unei legi de fier”. Nori subțiri se adunau târându-se pe fața lunii, pe cer, ștergând câte o stea. Puse cărticica la loc, în raft și luă alta, cu coperte foarte uzate, pe care era înscris titlul: ”Scrieri din Orientul Antic ”. O deschise și citi; Din literatura sumeriană, mileniu IV î. e. n. : ”Bocet la moartea pastorului Dumuzi ” ” Zac precum juncanu care muge Stau precum oaia behăind după mieluțul ei Glasul lui ce-mi încântă inima l-a năpădit muțenia Câinii stăpânului meu
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
spus!... În mintea bătrânului, negura vremilor e ca o pâclă deasă, întunecată... cu greu mai păstrează câteva repere. Olimp, din aur si fildeș, care avea o înălțime de 12m si era considerată si era considerată una dintre cele șapte minuni antice. Se gândește cu tristețe, ori de câte ori își amintește, cu melancolia amintirii unor ani străluciți, și grei, dar frumoși pentru că erau anii dulcei tinereți pierite. Era durere și amărăciune pe fața și în glasul bătrânului. Oricum, era stăpânit de adânci regrete și
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
repede cu putință pentru a-și apăra onoarea 88. Termenul blasfemie, deși de multe ori aplicat doar pentru limbaj, de fapt acoperă o mare varietate de abuzuri verbale și fizice, iar faptă era condamnată sever în Vechiul Testament și în dreptul civil antic, unde blasfemia și sacrilegiul erau strâns legate de trădare sau laesa maiestas, care a fost mai tarziu echivalata cu laesa religio 89. Teologii și juriștii medievali luau în serios porunca din Leviticul 24.16 că "hulitorul numelui Domnului să fie
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
lui Elizabeth Pilliod pentru această referință. 29 Landucci, Diario (n. 8 mai sus), 233-234: "și è conservata la memoria fino aì moderni tempi, esponendosi tutti gli anni în quel giorno, sotto le loggie della Chiesa della Madonna de' Ricci, un'antica tavola rappresentante îl fatto". Tassi, Chiesa Madonna de' Ricci (n. 3 mai sus), 127, susține că pictură a fost vândută spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, insă comentariul lui Del Bădia sugerează că vânzarea picturii a avut loc după 1883
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
-lea vezi Figură 22, o ilustrație din "Libro intitolato dell'andata o viaggio al S. Sepolcro al Monte Sinai compilato da Marco di Bartolommeo Rustici orafo di Firenze l'anno 1425", reprodusa în A. Sapori, Compagnie e mercanti di Firenze antică (Florența, 1955), LXXI, fig. 16 (retip. 1978, LXXVII, fig 16). Ușa laterală deasupra căreia se găsea tabernaculul Ricci nu este vizibilă. În prim plan o vedem pe Maria, sfântă eponima a bisericii, așezată lângă o roată de tors și citindu
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
ulm, ale căror trunchiuri carbonizate încă se mai zăresc în albia râului Bârlad, la circa 3-4 m sub aluviuni. Datorită acestor depuneri, lunca s-a ridicat în ultimii 600-700 de ani cu 2-2,5m, acoperind multe din așezările preistorice și antice, situate la niveluri mai joase. Comunitățile stabilite în aria bazinului bârlădean au găsit terenuri mănoase, bune pentru agricultură, pășuni pentru creșterea animalelor, rețele de apă pentru practicarea pescuitului și mărginite cu stuf, pentru locuințe, păduri dese, cu vânat variat și
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
practicării agriculturii, creșterii animalelor, pescuitului și vânătorii, fapt confirmat de-a lungul timpului, inclusiv pentru intervalul secolelor VI-XI. 1. INIȚIATIVE ARHEOLOGICE LA FINALUL SECOLULUI AL XIX-LEA Primele demersuri arheologice se rezumau la scurte menționări ale ruinelor unor cetăți antice ori medievale de pe teritoriul românesc, ca urmare a vizitării lor, semnalări de artefacte, descoperite izolat sau din cadrul colecțiilor particulare. Ulterior, s-a trecut și la cercetarea de teren, sub forma unor identificări de situri, pe baza izvoarelor scrise, a perieghezelor
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
tipsii (tigăi) datează încă din secolele V-III î. Hr. Aceiași ipoteză se bazează și pe apariția în mediul slav arhaic a tipsiilor abia din a doua jumătate a secolului VI, iar concomitent, în Moldova deja erau cunoscute (perpetuate din perioada antică) și utilizate de băștinași în stațiunile de la Botoșana, Davideni, Bacău-Curtea Domnească, unde s-au descoperit în asociere cu fibule, monede sau mărgele. În altă ordine de idei, cea de-a două teorie consideră acest tip de vas, prin caracteristicile sale
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
după retragerea aureliană și în contextul unei crize economice și politice a Imperiului Roman, în regiunile de la nordul Dunării de Jos, iar ulterior și în teritoriul est-carpatic, se produce un intens proces de ruralizare, favorizat prin decăderea și dispariția orașului antic. Ca urmare, satul devine singurul cadru de organizare al comunităților umane, mediul în care acestea își desfășoară activitățile cotidiene. În acest context, romanicii, iar mai târziu populația veche românească, și-au păstrat prin intermediul propriilor structuri interne, vechi forme de organizare
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
veche românească, și-au păstrat prin intermediul propriilor structuri interne, vechi forme de organizare social-economice, precum obștea sătească. Termenul de așezare medievală timpurie are la bază noțiunea mai veche, cu înțeles arhaic de sat, cunoscută încă din antichitate. Așezarea sau satul antic/medieval era de fapt un sistem de conviețuire socială, structurat pe o comunitate umană, de regulă restrânsă ca număr, formată din 20-30 de case, cu circa 80/100-120/150 oameni (potrivit unui număr minim pentru o familie, ales convențional, compus
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
-se În 2012 (când ea, având 15 ani, terminase gimnaziul și era liceană), În timp ce se plimba cu surioara ei Camelia și le așteptau pe prietenele lor Andreea Toader, Oana Boteanu și Ioana Miu: Știi cine a fost Diana din evul antic? Da, știu. Era zeița vânătorii la romani, care, la greci, se numea Artemis. Dacă este adevărat că porți și prenumele Maria, află că eu, de-aș fi În locul tău, l-aș prefera pe acesta, știindu-se că-i cel mai
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Bibescu a fost măscărici la regele Ferdinand”; Pag. 397: „Sima și Biriș erau escroci politici și escroci intelectuali”; Pag. 403: „Corneliu Zelinschi -Brauner Codreanu”; Pag. 423: „(legionarul Vasile Cristescu) el n-a crezut În Christos... El era un păgân, un antic ca și Vasile Pârvan, dascălul iubit”; Pag. 432: „Se scălămbăia, avea un nas mare, diform și era urât (Constantin Tănase); Pag. 447. „Era grec corcit cu armean, avea fizonomie armenoidă și colorație Închisă măslinie” (A.C. Cuza); Pag. 449: „... sunt armeni
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Hristos, În provincia Moesia (apoi, În Moesia Superior), Dardania devine, În vremea lui Dioclețian, provincie de sine stătătoare. Principalul centru urban al Dardaniei romane este colonia Scupi (Skopjie din Macedonia slavă de azi)”. Am citat din „Mic dicționar al lumii antice” de Horia C. Matei, editura „Albatros”, București, 1986 (H.C. Matei a folosit sintagma comunistă „Înaintea erei noastre”). Cu alte cuvinte, patronimul DERDENA este cât se poate de vechi și de nobil, de autentic macedonean traco-ilir, provenind din etnonimul ce desemnează
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
patronimul DERDENA este cât se poate de vechi și de nobil, de autentic macedonean traco-ilir, provenind din etnonimul ce desemnează un trib tracic cunoscut, Încorporat la Macedonia, În timpul regelui Filip al II-lea (tatăl celui mai mare rege din evul antic, Alexandru Macedon), de nu cumva chiar mai devreme, sub domnia regelui Filip I. Însă adevărul spune că autorul acestui Început de cronică (și al genealogiei neamului său) se trage din neamul CASAPU (de asemeni, macedoromân), prin bunicul său IANCU, care
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]