8,920 matches
-
și a nevoilor acestora, precum și la diversificarea modalităților de realizare a accesibilității; să faciliteze accesul la noile tehnologii; să asigure interpreți autorizați ai limbajului mimico-gestual și ai limbajului specific surdo-muților; să proiecteze și să deruleze programe de accesibilitate sau de conștientizare asupra importanței acesteia. Clădirile de utilitate publică, căile de acces, clădirile de locuit construite din fonduri publice, mijloacele de transport în comun și stațiile acestora, taxiurile, vagoanele de transport feroviar pentru călători și peroanele principalelor stații, spațiile de parcare, străzile
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
Folosirea interactivă a instrumentelor folosirea limbajului, simbolurilor, textelor (înțelegerea conținutului textului scris, îndemânarea de a face calcule matematice), folosirea cunoștințelor și a informațiilor (recunoașterea și identificarea surselor pertinente de informații, ordonarea cunoștințelor și informațiilor etc.), folosirea tehnologiilor în mod interactiv (conștientizarea importanței NTIC în viața de fiecare zi, integrarea acestora în practici). b. Intercunoaștere, comunicare și acțiune laolaltă abilitatea de a stabili bune relații cu ceilalți (luarea în considerare a punctelor de vedere diferite, gestionarea emoțiilor etc.); capacitatea de a-și
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
socio-istorice ale subiectului cunoscător sau ale observatorului. În plus, din punct de vedere metodologic, alternativa la relativism este posibilă sub două condiții: o abordare graduală a cercetării și adevărului și un grad înalt de conștiință de sine, ceea ce înseamnă o conștientizare a istoricității poziției observatorului: "Odată ce recunoaștem că toată cunoașterea este relațională și că poate fi formulată numai prin referire la poziția observatorului, înfruntăm, încă o dată, sarcina de a distinge ce este adevărat și ce este fals într-o astfel de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
individualism care, insistând asupra autonomiei și libertății, părea să anunțe, prin reflecția sa în operele filosofilor moderni, victoria sferei de decizie individuală în fața subordonării sociale 313. Este devoalat astfel un discurs care, deși aparent se anunță ca unul emancipator, evidențiază conștientizarea unei crize de către gândirea modernă, o criză cauzată de înlocuirea ordinii lumii medievale, fundamentată pe ierarhie colectivă și identitate publică, cu una în care predominante sunt diversitatea și incompatibilitățile dintre indivizi. Acest discurs reprezintă un indiciu pentru faptul că individualismul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
reprezentările obervabile ale realității sociale. Ca arhetip al gândirii politice, ideologia pare să fi supraviețuit însă și, mai mult decât atât, promite să ocupe locul care i se cuvine în edificiul epistemic al științelor socio-politice. Ceea ce este important, în momentul conștientizării acestei realități, este ca acest concept să fie utilizat la maxima sa capacitate, fără a mai fi suspectat de un "păcat originar" pe care nu l-a comis 403. Pentru acesta însă, întrucât ideologia e parte componentă a teoriei politice
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
filosofia politică sau istoria gândirii politice sunt organizate într-o manieră care atrage analiza de tip ideologic, câtă vreme ideile cu privire la organizarea politică a societății nu trebuie distanțate total de realitatea politică și de fenomenele care au marcat apariția lor. Conștientizarea acestui lucru poate fi interpretată și ca o datorie profesională a cercetătorilor din acest domeniu, întrucât, așa cum specifică gânditorul britanic, "(...) sarcina noastră, ca teoreticieni politici, nu este numai aceea de a predica nobilitatea; este și aceea de a înregistra, înțelege
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
spune că, "dacă proiectul iluminist al modernității se bazează pe încrederea în posibilitatea existenței unei lumi organizate singular în jurul principiilor rațiunii universale, raționalității și adevărului, atunci postmodernitatea semnalează nu atât un sfârșit radical al erei moderne, ci mai curând o conștientizare și o recunoaștere a limitelor politice și epistemologice ale acestor principii (...)"439. Parte integrantă a cunoașterii sociale și politice în sensul pe care l-am acordat conceptului în capitolele anterioare ideologia este provocată, la rândul său, să ia în calcul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
90: acela al globalizării. Delimitarea conceptuală a procesului la care termenul se referă datorează foarte mult lui Roland Robertson, care îl definește, din perspectiva teoriei sociale, după cum urmează: "Globalizarea, conceptual, se referă atât la comprimarea lumii, cât și la intensificarea conștientizării lumii ca un întreg (...), atât la interdependențele globale concrete, cât și la conștiința asupra între-gului global în secolul al XX-lea"496. Astfel definit, termenul "globalizare" presupune deci o ambivalență genuină, care trimite atât la expansiunea societății la o scară
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
omul cosmopolit trebuie să aibă, în primul rând, un simț activ al apartenenței la lumea mai largă, să fie capabil să trăiască experiența unei "identități distanțate": o identitate ce nu se circumscrie total localității imediate ci, în mod crucial, cuprinde conștientizarea a ceea ce ne unește ca ființe umane, a riscurilor și posibilităților reciproce"552. Normativă și rațională sub aspect etic, o astfel de proiecție este utopică prin raportare la trimiterile empirice, care ne arată că nu există garanții ale împărtășirii condiției
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
subliniază sensul pronunțat cultural al termenilor de postmodernism și postmodernitate: "Termenii care se vehiculează în dezbaterea postmodernă "postmodernitate", "postmodern" și "postmodernism" au toți doar o semnificație culturală: "postmodernitatea" semnificând situația culturală în care se presupune că ne găsim azi, odată cu conștientizarea limitelor modernului, iar "postmodernul" și "postmodernismul" semnificând, indistinct, mișcarea culturală (precum și ipostazele, rezultatele și actorii ei) de mare amplitudine, care adoptă o atitudine critică și sceptică față de principiile și asumpțiile ce au ghidat gândirea și viața socială din Occident în
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pentru a denota îndepărtarea de un plan inferior al virtuții și apropierea de unul superior. Beția trează este un oximoron gregorian utilizat pentru a descrie experiența sufletului în Dumnezeu concomitent cu tânjirea progresivă în Dumnezeu. Sfântul Grigorie combină astfel o conștientizare a tradiției platonice a beției ca unire cu divinul, cu conceptul de necunoaștere a lui Dumnezeu și prăpastia dintre creat și necreat, și formulează un element original în mistica creștină, respingând doctrina platonică a unirii supreme<footnote Stuart Burns, “Divine
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
sunt implicate. Iar, relația participativă Între două unități indică capacitatea mai mare sau mai mică a acestora de a se implica În realizarea obiectivelor esențiale ale organizației. Spre deosebire de relațiile ierarhice și funcționale, relațiile participative sunt rareori explicite, ceea ce nu Împiedică conștientizarea lor de către organizație. Se poate realiza o clasificare participativă a proceselor din cadrul organizației, clasificare care denotă atitudinea specifică a Întreprinderii, politica acesteia, care creează distanțe psihologice Între unități. Rețeaua participativă este de fapt bazată pe percepția indivizilor și, În mod
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
astăzi al acestui cuvânt. Sfera metafizică a noțiunilor pure se autodemolează. Reală rămâne originea naturală a limbajului din care derivă diversificarea formală a comunicării în colectivitățile umane. EMINESCU ȘI ACADEMIA Mihai Eminescu (1850-1889) s-a format ca intelectual în epoca conștientizării la intensitate maximă a unității etnolingvistice a românismului, ceea ce suscita necesitatea unității teritoriale și a organizării statale corespunzătoare. Limba română, factorul definitoriu al acestei unități, l-a subjugat din capul locului pe Eminescu, la care a găsit capacitatea intelectuală aptă
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
învățat. Întotdeauna am căutat să tratăm cauza, și nu efectul. Cartea este o sumă a "culorilor" fiecărui fragment. Iar "culoarea cărții" se reflectă în fiecare capitol, ducând spre o literatură de tip holistic. Pentru că viața este culoare, energie, sunet, mișcare, conștientizare, comunicare și transformare. Psiholog Maria Arginteanu Șansa Incântătoare și minunată este înțelepciunea! Ușor putem constata și la fel de ușor putem simți câtă armonie și fericire aduce ea în jur! La fel de ușor putem constata cât de mult blochează sau acoperă răul! Dealtfel
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
vechiul răspuns sau comportament, implementând noi înțelesuri, care determină, la rândul lor, noi răspunsuri comportamentale. Așa cum precizează psihoterapia ericksoniană, fără aceste corelații invizibile ale căutării personale inconștiente, mesajul nu trece niciodată "puntea" și nu determină schimbarea sau, în primă fază, conștientizarea. De altfel, metaforele au rolul de a scoate sau activa mecanismele interne, dar fără a crește starea de anxietate, deci într-o manieră armonioasă. Pentru a produce o schimbare, trebuie mai întâi CONȘTIENTIZATE CORECT propriile povești, apoi ASIMILATE poveștile celorlalți
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
și veselie, optimism. Ajutând să se vadă lucrurile mai clare, dar și mai entuziaste. Intim și apropiat, dorește dilatare și expansiune prin dorința de comunicare. Aceste impulsuri și trăiri, treptat, încep să capete tente și străluciri verzui ale începutului de conștientizare de sine în drumul spre VERDELE intens, benefic al siguranței, relaxării și al aprecierilor. Recunoaștere a sinelui și a celorlalți, prin nevoia de afirmare și confirmare, dirijând către o altă nevoie a obținerii capacității de a controla evenimentele și a
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
specifice unei persoanei. Ceea ce numim conștient și inconștient sunt, de fapt, poziționări ale aceluiași suflet, care este, de fapt, un întreg. Iar în viață conștientul devine busola, elementul reglator al vieții terestre. Noi, ca oameni, am primit această capacitate a conștientizării, a ceea ce se întâmplă cu sufletul, și către acest lucru suntem îndemnați din perioade antice spre acel "cunoaște-te pe tine însuți", ca un prim lucru de la care trebuie să pleci către procesul conștientizării sufletului tău. Pentru că, pentru tine, al
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
oameni, am primit această capacitate a conștientizării, a ceea ce se întâmplă cu sufletul, și către acest lucru suntem îndemnați din perioade antice spre acel "cunoaște-te pe tine însuți", ca un prim lucru de la care trebuie să pleci către procesul conștientizării sufletului tău. Pentru că, pentru tine, al tău este cel mai important. La el, la sufletul tău, tu poți lucra mai ușor și mai bine.Ca să poți lucra la altul, îți trebuie o pregătire specială. Cum ai să-l poți înțelege
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
încetează să se pregătească și să scrie, elaborând pentru revista Convorbiri literare studiul "Edelweisz o rememorare (contribuțiune la psihologia experimentală)", un fel de aide-memoire pentru reamintirea numelui unei flori. Reamintirea este un proces asociativ la care participă cu grade de conștientizare diferențiate imagini auditive, motorii și vizuale, în care explică cum se produce reamintirea numelui uitat al unei flori. Preocuparea lui părea a fi un rudiment de ceea ce astăzi numim psihologie cognitivă experimentală. După ce încearcă să-și reamintească numele florii cu ajutorul
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
potrivită. În Teaterprobleme, Dürrenmatt opina că lumea modernă este compatibilă cu comedia grotescă deoarece "tragedia, ca cea mai riguroasă specie a artei, presupune o lume structurată [...]. Comedia [...] una diformă, în devenire, pe cale de a fi răsturnată"13. De altfel, dureroasa conștientizare a absurdului n-ar putea fi evidențiată mai bine prin intermediul tragicului, care presupune anularea conflictului prin soluționarea care restabilește echilibrul, ci prin intermediul comicului care este chiar "mai deznădăjduitor decât tragicul" pentru că "nu oferă nici o ieșire", oglindind perfect chiar insolubilitatea antagonismelor
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
ontică vizionară, certificată tragic de propria conduită. Funcționarul justiției săvârșește gestul impus de deliberările conștiinței, după ce nenumărate probe au condus la verdictul "absurd" în privința sensului existenței. Mihai Cruceanu descoperea, în acest sens, drept cauză a sinuciderii prietenului său, chiar această conștientizare a golului, a vidului de semnificație al vieții: "Motivul "sinuciderii" a fost lipsa de motiv. Mintea lui se obiectiva atât de mult, încât nemaiavând nici un interes, nemaifiind nici om, nici pasăre, moleculă, totul i se părea dureros de absurd, ridicol
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
direct în Câteva păreri și O bună lectură. În concluzie, caragialismul se manifestă în proza scriitorilor târgovișteni în primul rând prin asimilarea constructivă a unor intuiții "textualiste" precum mozaicarea discursului, inventarierea și fărămițarea continuumului ficțiunii, indeterminarea, ambiguizarea sau transparența textuală, conștientizarea actului creativ. Experimentul caragialian devine model stimulativ, exercitând, cum am văzut, o influență productivă concretizată într-un nou tip de scriitură, caracterizată esențial print-un înalt grad de originalitate în peisajul extrem de diversificat al literaturii române la cumpăna deceniilor șapte-opt
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
subliniez că intenția nu este de a stabili începutul mitului (al miturilor, mai exact), ceea ce ar echivala probabil cu a jalona începutul capacității de gândire și deci de reprezentare a lui homo sapiens, ci al perspectivei analitice asupra mitului, al conștientizării existenței acestuia de către om, lucru petrecut în Antichitatea greacă. Cum era de așteptat, "mythos" nu are o etimologie cunoscută. Barry Powell afirmă că acesta apare pentru prima oară la Homer, care și-a dictat epopeile prin secolul al VIII-lea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
romantică a mitografiei secolului XX alături de Jung și Eliade, este americanul de origine irlandeză Joseph Campbell. Puternic influențat de psihologia abisală a lui Jung, Campbell consideră că unitatea omului nu e doar biologică, ci și psihologică, datorită în primul rând conștientizării individualității și a propriei morți inevitabile, precum și a ordinii sociale care îl preexistă și care va dăinui și după dispariția sa, ordine în care trebuie să se integreze, iar în al doilea rând prin intuiția unui mister al naturii și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și conducerii lor, ideologiile politice sunt profund impregnate de mituri. 165 Apud Vasilis Vitsaxix, op. cit., p. 120. Dacă arta deschide "lumea formelor vii, știința ne pune în prezența unei lumi făcută din legi și principii; religia și mitul pleacă de la conștientizarea universalității și a identității fundamentale a vieții." 166 Ibidem, p. 140, nota 82. 167 Claude Lévi-Strauss, Myth and meaning, p. 7. Orice trib are capacitatea de a-și dezvolta aceste abilități, însă dacă ele nu ar fi în acord cu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]