4,704 matches
-
le lipsește cultura în care ar putea să se exprime dincolo de vocabularul birocratic nord-american. Transautonomismul Nicio transformare nu e ușoară și după orice experiență de colonizare e nevoie de o muncă intensă de alfabetizare perceptuală, iar europenii confundă adesea înțelegerea discursivă a lucrurilor cu înțelegerea perceptuală sau experiențială. Adevărul e că sensibilitatea modernă are nevoie de timp pentru a vedea dincolo de disciplinele moderne și spațiile tranziționale normalizate. E nevoie de timp și companie pentru a vedea cu inima și mintea totodată
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
cea înfiorătoare a unui torționar, relatată la a doua mână, de cineva căruia i se confesase. Ultimul cuvânt îi aparține astfel celui mai grotesc dintre personaje, în încercarea de a reduce valoarea istoriilor anterioare. Acestea și altele, probabil, sunt mecanismele discursive prin care suntem asigurate/asigurați că nu ne putem poziționa față de aceste povești decât exterior și distant, și, bineînțeles, cu doza liberală obligatorie de ”umanism” și compasiune față de oamenii care au trăit cum au putut, sub vremuri. Cu atât mai
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici (1) – O citire alternativă () [Corola-website/Science/295630_a_296959]
-
de artă activă atât observațional cât și ficțional. “Caracterul observațional al Pentru că meriți vine mai puțin din sursele lui reale (consilierea preavort are surse multiple și e supusă unui tratament dramaturgic) cît din felul în care se poziționează față de atitudinile discursive și situațiile pe care le prezintă: o neutralitate asumată a perspectivei, care urmărește doar să expună aceste discursuri în toată enormitatea lor senină, fără a le comenta sau a le prezenta într-un context mai larg. Spectatorul e lăsat să
Comunicat de presă: Pentru că Meriți - proiect observațional de artă activă () [Corola-website/Science/296032_a_297361]
-
preferat să nu-l menționeze. Filosofia, personificată, este însă tema principală a cărții, Boethius dovedind o cunoaștere extrem de vastă a gândirii grecești. Secțiunile cărții sunt scrise, alternativ, în versuri și proză, afișând o dialectică specială între inspirația poetică și înțelepciunea discursivă. Totul începe cu o poezie ce deplânge starea jalnică a lui Boethius în închisoare. „Inspirația poetică” este însă întreruptă de apariția unei viziuni: o „femeie distinsă la înfățișare, cu ochii arzători și cu priviri mai presus de felul obișnuit al
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
sexuală se referă la sexul persoanelor care sunt în centrul dorințelor, fanteziilor și simțurilor erotice sau amoroase ale unui om, sexul față de care o persoană este "orientată". Termenii alternativi "preferință sexuală" și "înclinație sexuală" au înțelesuri similare în majoritatea contextelor discursive. Orientarea sexuală a unei persoane se prefigurează în copilărie, devenind cel mai adesea clar conturată la pubertate și adolescență. În general, o persoană poate fi identificată ca heterosexuală (atracție numai față de persoane de sexul opus), homosexuală (atracție numai față de persoanele
Orientare sexuală () [Corola-website/Science/299312_a_300641]
-
promovate aproape anual (“Ochiul albastru”, “Costache și viața interioară”, “Himera”, “Ștafeta nevăzută”, “Simple coincidențe”) care îl impun între numele cele mai circulante în opinia teatrală. Îi apare de asemenea microromanul “Don Juan din Grădina Icoanei” și un volum de “Poeme discursive”. Scrie în presa literară, la “Contemporanul”, “România Literară”, “Luceafărul”, “Viața Românească”, dar și în presa zilei, la “Scânteia” și altele. Urmează o nouă serie de piese precum “Camera de alături”, “Paharul cu sifon”, “Baletul electronic”, “A cincea lebădă”, “Ordinatorul”, “Beția
Paul Everac () [Corola-website/Science/298913_a_300242]
-
Vasile Lovinescu, Marc-Mihail Avramescu și Mihai Vâlsan. După o suferință fizică intensă, Rene Guenon părasește lumea fizică la 7 ianuarie 1951. Corpul său a fost adăpostit în mausoleul familiei soției. Deși opera sa, ca esență spirituală dar și ca expunere discursivă, era deja formată abia după zece ani, Rene Guenon a început să-și publice cărțile. Primul Război Mondial l-a împiedicat să se manifeste mai repede, și doar în 1921 îi apare prima carte, despre tradiția hindusă. În deceniul următor
René Guénon () [Corola-website/Science/298917_a_300246]
-
Adevăr sau adevărată este acea propoziție sau înlănțuire de propoziții al carui sau al căror conținut poate fi verificat și confirmat prin observație, prin experiență, sau prin demonstrație logică, matematica sau numai discursiv argumentanta. Pentru a răspunde la întrebarea "ce este adevărul?" deosebim : A. ceea ce noi spunem că este adevărat sau fals: cui atribuim noi calitatea de a fi adevărat ? care este natura realităților cărora le dam consimțământul nostru și le numim adevărate
Adevăr () [Corola-website/Science/297875_a_299204]
-
1Guillermo Gómez- Peňa s-a născut în Mexico City și s-a mutat în Statele Unite ale Americii în 1978. Performance-urile lui explorează teme și limbaje estetice în care noțiunea de graniță revine constant, criticând politici coloniale, reprezentări identitare stereotipizante, clișee discursive stigmatizante și ierarhii pe care sistemele de putere le impun, probându-și autoritatea prin diverse mecanisme de subordonare. Este fondatorul organizației de artiști „La Pocha Nostra” (<u><a class="western" href="http://www.pochanostra.com/">http://www.pochanostra.com/</a
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
tehnici și principii de mișcare „Skinner Release”, „instant composition”, „Bartenieff”, „Laban Movement Analysis”, introduse de doi dintre cei mai importanți pedagogi de dans contemporan ai momentului - Bettina Neuhaus și Jan Burkhardt. Celelalte trei se concentrează pe abordări metodologice, teoretice și discursive, adresate practicienilor și noii generații de coregrafi și artiști ai scenei de dans românești. Invitate sunt: Siegmar Zacharias, Constanze Schellow, Martina Ruhsam. Cele trei vor susține lecture-uri în care vor aborda discursiv problematici adresate în ateliere, dar vor propune și
”Abordez tactilitatea și corporalitatea într-o societate care le marginalizează” - Interviu cu Mădălina Dan (1) () [Corola-website/Science/296146_a_297475]
-
trei se concentrează pe abordări metodologice, teoretice și discursive, adresate practicienilor și noii generații de coregrafi și artiști ai scenei de dans românești. Invitate sunt: Siegmar Zacharias, Constanze Schellow, Martina Ruhsam. Cele trei vor susține lecture-uri în care vor aborda discursiv problematici adresate în ateliere, dar vor propune și o contextualizare mai generală în zona teoriei artei. Programul curatorial mai cuprinde o parte educațională care constă într-o mini-stagiune cu spectacolele produse în Programul SoDA. Artiștii invitați (Andrew Kerton, Joshua Rutter
”Abordez tactilitatea și corporalitatea într-o societate care le marginalizează” - Interviu cu Mădălina Dan (1) () [Corola-website/Science/296146_a_297475]
-
concurență mare? În anul meu au fost 120 de aplicanți, din care s-au ales 25 candidați care să se prezinte la audiție, în final fiind aleși 8. Audiția a constat într-un moment live și apoi o scurtă încadrare discursivă - cum îți încadrezi momentul, ce spui despre ce crezi tu că faci. După care trebuie să scrii un eseu despre una dintre lucrările pe care le vezi la audiție. Urmează apoi un interviu în care citești ce ai scris și
”Abordez tactilitatea și corporalitatea într-o societate care le marginalizează” - Interviu cu Mădălina Dan (1) () [Corola-website/Science/296146_a_297475]
-
care înseamnă reperarea practicii si ariei de interes, Compoziție, Teorie, etc. Cei trei profesori de bază, Rhys Martin, Sophia New, Boyan Manchev, conduc la rândul lor ateliere si alte seminarii. Boyan Manchev, coordonează toată partea de teorie și lecture-uri, partea discursivă și critică, de-a lungul programului studenții susținând și examene scrise sub formă unor eseuri și o teză la final. Limba de studiu este engleza, chiar daca programul e în cadrul UDK, Universitatea de Arte din Berlin. Anul II are un prim
”Abordez tactilitatea și corporalitatea într-o societate care le marginalizează” - Interviu cu Mădălina Dan (1) () [Corola-website/Science/296146_a_297475]
-
lucru după experiența de la SoDA? Te-au preocupat mai mult anumite lucruri? The Agency of Touch este o lucrare făcută într-un context academic și de cercetare, în urma căruia, pe lângă lucrarea în sine am dezvoltat o metodologie și o parte discursivă. Cred că zonele astea de încadrare teoretică, de explicare a unui demers, de arhivare și documentare, de reperare a exemplelor artistice similare cu practica mea artistică au devenit mult mai prezente în ultima perioadă în demersul creativ. Cred că am
”Abordez tactilitatea și corporalitatea într-o societate care le marginalizează” - Interviu cu Mădălina Dan (1) () [Corola-website/Science/296146_a_297475]
-
style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>valente morale</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, referitoare la ”integritatea” oamenilor de cultură. </spân></spân></p> În plus, chiar și când poartă costumul sobru al jargonului și practicilor discursive academice, discuția despre realismul socialist în artele plastice rămâne de cele mai multe ori încărcată afectiv. Spre exemplu, în studiul de referință <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>Artele </i></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
de basme, cunoscuți fiind Nicolae Filimon, Alexandru Odobescu, Ion Creangă, Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale, Ioan Slavici, Barbu Ștefănescu-Delavrancea, Mihail Sadoveanu. Basmul cult, împlinit printr-o inserție expresiva specifică stilului marilor scriitori, isi armonizează structurile narative, dobândind unitate și fluenta discursiva, preluând viziunea scriitorului și integrînd teme și motive caracteristice ale operei acestuia. Scriitorul respectă de regulă structura și tipologia basmului popular, dar poate aduce modificări ale viziunii naratorului, alternând persoană a treia cu persoana întâi și a doua, creând o
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
fost amenajat chiar într-un fost sediu al băncii și a devenit în scurt timp un punct de referință pe harta artistică a Bucureștiului. PAVILION a fost lansat în 2009 și a găzduit în tot acest timp numeroase expoziții, evenimente discursive, dezbateri și proiecții pe teme artistice. În plus, UniCredit Țiriac Bank este partener strategic al Bienalei Internaționale de Artă Contemporană București, un eveniment care reunește cunoscuți artiști pe plan internațional. Astfel, centrul independent de artă și cultură oferă acces gratuit
UniCredit Bank România () [Corola-website/Science/308443_a_309772]
-
cazul conștiinței moderne, adevărat receptacul arhetipal, purtând inerent ființării sale aceste structuri imaginare colective. Imaginarul colectiv este cel care se structurează, conștient sau inconștient, pe toate compartimentele existenței noastre, gândirea simbolică fiind cosubstsanțială ființei noastre; ea precedă limbajul și gândirea discursivă, iar imaginea trebuie înțeleasă ca fascicol de semnificații, ireductibile la un singur plan.
Arhetipalitatea imaginilor () [Corola-website/Science/302904_a_304233]
-
după Despre "principiile naturii"), în jurul vârstei de treizeci de ani, atunci când școlarii parizieni întâmpinau dificultăți semnificative în înțelegerea vocabularului vehiculat de către magiștrii vremii. Termeni ca "esse", "ens", "essentia", "materia", "forma", "intellectus", "individuum", ș.a., constituiau elementele centrale ale unui - aproape - manierism discursiv al epocii. Toma își propune să explice termenii de "ens" (pl. "entia", fiindul sau ființa concretă, ființarea determinată în multiplu, cea de-aici) și "essentia" (esența), considerați primordiali în ordinea conceperii lor de către intelect. Este o precizare semnificativă, deoarece ea
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
ordine cosmică a fost trecută pe seama logosului (rațiune; cuvânt) - ordonează lumea. La Aristotel, nous-ul începe să aibă sensul de minte, logosul de rațiune, iar psyche de însuflețire. Tot la Aristotel apar și termenii de gândire intuitivă (noesis) și gândire discursivă (dianoia). Limbajul este legat de dianoia, de noțiune, judecată și raționament. Noesis este legată de inteligență. Acești termeni apar în Evul Mediu, intellectus (gândirea intuitiva; intuitus - gândire clara) și ratio. În Evul Mediu apare și a treia facultate a gândirii
Psiholingvistică () [Corola-website/Science/304707_a_306036]
-
interogativ sub semnul principiului coincidenței contrariilor („Drumul în sus și drumul în jos, sunt unul și același?"). Poemele, multe cu o ritmică muzicală, chiar dacă sunt construite aparent eteroclit, au o logică sinuoasă, oscilând între afirmația și negația metaforică, fiind uneori discursive, cu o structură de tipul premise-concluzie, unde premisele iau forma unor povești-alegorii cu personaje simbolice, cu ambigue implicații livrești, biografice ori filosofice. Tratat de tehnica renunțării (1982) cuprinde proză poetică: poeme în stil aforistic, variațiuni eseistice despre muzică și reverberațiile
Caius-Traian Dragomir () [Corola-website/Science/305322_a_306651]
-
Aspecte naturale (1989) propune un lirism mai degrabă evaziv, ambiguu, impresionist. Prozele poetice din ciclul Așteptare și hotărâre și lungul poem în proză Orlando, animat de un vizionarism febril, amintesc de un rimbaldian anotimp al „semnelor". Limbajul condensat, lirismul reflexiv, discursiv, retorica filosofic-livrescă rămân mărcile stilistice ale poemelor și prozelor poetice ale lui Dragomir. Odele morții și alte poeme (1991), volum de proză poetică organizat sub forma unui mozaic compus din scurte texte, este un arabesc impresionist-vizionar de imagini și reflecții
Caius-Traian Dragomir () [Corola-website/Science/305322_a_306651]
-
lăsa loc ideii de origine comună a tuturor membrilor. De altfel, nici în rândul specialiștilor și nici în rândul naționaliștilor nu există consens asupra definirii termenilor de "națiune", "naționalitate" și "naționalism". Asta face ca ideologia naționalistă să fie o construcție discursivă, un fel de a vorbi care pe de o parte ne modelează felul de a gândi (pe noi înșine și pe ceilalți), iar pe de altă parte generează o suită de întrebări și de probleme fundamentale, cum ar fi aceea
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
nici în sintaxă, ci în istoria povestită de el”, prin Barthes are loc o mutație fundamentală, important în definirea mitului nemaifiind conținutul, ci modul în care se vorbește despre un obiect. Are loc astfel o mutație dinspre fond spre forma discursivă, ca parte a obsesiei postmoderne pentru forma lucrurilor, discursul: „mitul este un mod de semnificare, o formă”, „mitul nu se definește prin obiectul mesajului său, ci prin felul în care-l spune” Din acest punct de vedere, mitologia, știința care
Mitul semiotic () [Corola-website/Science/313799_a_315128]
-
structurale repetitive, mitemul, în cadrul aceluiași mit și într-o serie de mituri din culturi și timpuri diferite, aparent distincte. Aceasta descoperire conduce la concluzia că nu se poate face distincția între mitul autentic și variantele sale, ci că toate variațiile discursive intră în alcătuirea mitului deoarece repetă o aceeași unitate de structură. În același fel, mitul lui Barthes își poate asuma un număr infinit de semnificanți, se poate repeta într-un număr infinit de forme, care își apropriază același concept. Astfel
Mitul semiotic () [Corola-website/Science/313799_a_315128]