5,266 matches
-
Dacă ambalajele ar fi concepute corect, cu o fotografie mare, clară a căștilor, și toate caracteristicile și specificările ar fi scrise lizibil, poate ar fi mai puțin stringent să vadă căștile propriu-zise. Dar atunci când ambalajele îi constrâng pe clienți să ghicească, devine mult mai ușor să rupi pur și simplu cutia, să scoți căștile și să te uiți, ca să tragi concluziile de rigoare. Dacă respectivul client nu cumpără, ai rămas cu niște bunuri pe care nu le mai poți vinde. Nimeni
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
stea la un rând dezorganizat, format dintr-o mulțime de oameni, dar americanilor și englezilor le place ca rândul să fie ordonat, o persoană în spatele celeilalte, ca să se știe exact cine urmează. Este frustrant să îi obligi pe oameni să ghicească unde ar trebui să se așeze la rând. Dacă domnește haosul, clienții sunt agitați și nerăbdători. Dacă văd că sunt serviți în ordinea în care ajung, sunt relaxați, iar timpul petrecut în așteptare pare mai scurt. Acesta este secretul pentru
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
publicațiile despre calculatoare, sport și afaceri trebuie aranjate firesc unele în apropierea celorlalte; același lucru trebuie realizat în cazul cărților de genul „să construim singuri”, al celor despre dietă și nutriție, sănătate și aranjarea căminului (vă las pe voi să ghiciți cine cumpără cărți din prima categorie și cine din a doua). Studiam o dată care ar fi cea mai bună modalitate de a vinde imprimante, și am sfătuit clientul să le grupeze în funcție de producător - Hewlett-Packard aici, Okidata acolo. Apoi am observat
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
mașină. Mulțumesc frumos. În clipa în care intri într-un magazin din lumea reală, știi foarte bine ce anume vinde sau ce servicii oferă. În cyberspațiu, chiar și acest aspect elementar este un fel de joc de-a hai să ghicim. Regula din viața reală cu privire la necesitatea unei zone de tranziție chiar la intrare se aplică și în cazul spațiului cibernetic. Când clienții ajung pe un site, au nevoie de puțin timp și spațiu să se orienteze, înainte de a fi bombardați
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
lucru ne îngreunează accesul tuturor. Am văzut site-uri cu scris mai mic decât pe unele ziare. Pe site-urile web, ca și în magazin, trebuie să-ți dai seama cu ușurință încotro trebuie să mergi, fără să trebuiască să ghicești prea mult. Iată un caz extrem. Un site care comercializa produse alimentare și de uz curent. Primele cuvinte pe care le puteai citi când ajungeai pe pagină erau „Întoarce-te la toate departamentele.” Se aventurează cineva să ghicească ce înseamnă
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
trebuiască să ghicești prea mult. Iată un caz extrem. Un site care comercializa produse alimentare și de uz curent. Primele cuvinte pe care le puteai citi când ajungeai pe pagină erau „Întoarce-te la toate departamentele.” Se aventurează cineva să ghicească ce înseamnă asta? Este curată nebunie să întâmpini clienții cu astfel de cuvinte. Ne-am hotărât să căutăm scutece pentru bebeluși. Nu era o secțiune de produse pentru bebeluși, cel puțin nu pe ecranul cu lista departamentelor. Oare erau incluse
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
cînd evocăm această impresie, ceea ce ne frapează ține de partea din ea care nu se explică prin raporturile noastre cu un grup sau altul, care contrastează cu gîndirea și experiența lor? Știu că ea n-ar putea fi împărtășită, nici măcar ghicită de însoțitorii mei. Mai știu și că, sub această formă și în acest cadru, era imposibil să-mi fi fost sugerată de prieteni sau părinți la care mă gîndeam în momentul la care trimite acum memoria mea. Nu este acesta
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
schimbări despre care scrisorile nu-i oferă o idee suficientă, încît anumite dispoziții ale ei în prezența acestor medii mondene îi sînt și îi vor rămîne întotdeauna străine: faptul că o iubește atît de mult nu este suficient ca să le ghicească. Un grup intră, în general, în raport cu altele. Multe evenimente rezultă din asemenea contacte, precum și multe noțiuni care nu au altă origine. Uneori aceste contacte sînt permanente sau, în orice caz, se repetă destul de des și continuă pentru o durată destul de
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
sîntem decît un ecou. Arta oratorului constă, poate, în a da ascultătorilor iluzia că sentimentele și convingerile pe care le trezește în ei nu le-au fost sugerate din afară, ci ei înșiși au ajuns la ele, iar el a ghicit numai ceea ce formula, în secret, conștiința lor și le-a împrumutat vocea. Într-un fel sau altul, fiecare grup social încearcă să-și convingă membrii în această direcție. Cîți oameni au suficient spirit critic încît să discearnă, în propriile gînduri
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
însuși, și numai el, ar fi putut să le evoce, iar ceea ce ne imaginăm este doar dezvoltarea a ceea ce percepeam deja. Tabloul care se desfășoară în fața noastră era încărcat cu o semnificație care rămînea obscură pentru noi, dar din care ghiceam ceva. Natura persoanelor alături de care am trăit 65 trebuie să ne fie dezvăluită și explicată în lumina întregii noastre experiențe formate în perioadele ulterioare. Noul tablou, proiectat peste faptele pe care deja le cunoaștem, ne revelează mai multe fapte care
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
Iașilor tu ai venit cu un suflu tineresc și mereu îmi amintești câte ceva despre care trebuie să vorbesc. Memoria ta este proaspătă și plină de surprize. Nu mai departe acum. Îmi sugerezi să vorbesc despre Plopii fără soț. Parca ai ghicit că în mapa mea cu articolele din seria „Hoinar în jurul Iașului” se află unul intitulat: „Legenda Plopilor fără soț”. Îngăduie-mi să transcriu câteva scurte pasaje „...povestea Plopilor fără soț plutește într-o frumoasă legendă. Și ne place așa fiindcă
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
niște portițe de tablă vopsită și străpunse de găuri pretențios decupate. Pe-atunci, toate erau noi. În casa aceasta restaurată și al cărui lux încă proaspăt contrasta cu exteriorul învechit al tuturor celorlalte, un ochi atent ar fi putut îndată ghici gândurile meschine și desăvârșita mulțumire-de-sine a micului negustor retras din afaceri 141. Capitolul 4 POLIFONIA Problematica polifoniei se referă la identitatea subiectului enunțării. Teza pe care o contracarează este cea conform căreia un enunț nu ar proveni decât dintr-o
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
permis producerea enunțului; al doilea este instanța care își asumă responsabilitatea pentru acest enunț. Fenomenele de reluare, atât de frecvente în dialog, ilustrează perfect disocierea dintre "subiectul vorbitor" și "locutor"146: DORANTE: Și pe dumneata te interesează dragostea lui. Am ghicit-o din graba cu care abia așteptai să plec. Astfel că pe mine nu mă puteți iubi. SILVIA: Mă interesează dragostea lui?! Cine v-a spus asta? Și nu pot să vă iubesc? De unde știți? Că repede ați mai tras
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
devenind complicele cititorului. De fapt, cititorul model definit de text este cel care știe cine este Jean Chouart; cititorii empirici mai ales în secolul XXI au nevoie de o notă explicativă sau se pot baza pe dinamica povestirii pentru a ghici ce înseamnă acest nume de preot. În acest caz, ei pleacă de la ipoteza că naratorul respectă regulile narațiunii clasice. Anafora sau catafora pot relua un termen în trei dimensiuni distincte: având același referent ca ea: Julien nu a sosit. El
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
dar și cei patru reunionezi: Patrick, Christine, Lea și Pierre. Să nu se tragă concluzia că am uitat să pomenesc încă unul din locurile mele preferate: vinoteca, Am lăsat-o la urmă cu bună știință și din motive lesne de ghicit. După cum se poate vedea, ea este în stare să facă față oricărei situații, chiar și de... excepție, cum ar fi Anul Nou. BRIVE LA GAILLARDE Nu am declarat-o încă. Acum o mărturisesc prima dată. În premieră, cum spun cei
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
lua-o, ele sunt o elocventă mărturie a timpului, produse tipice ale epocii de tranziție, agenți ai trecerii de la vechi la nou. Un întreg peisaj social, cu conflictele care îl divizau și cu eforturile de a le tempera, se lasă ghicit în înfățișarea lor, echivalent tipografic al costumelor „ruso-turce“, al neologismelor „franco elene“ și al atâtor alte amfibii care prosperă în aceeași perioadă. Dar însușirea supremă a acestor litere mi se pare totuși alta: prin figura lor năstrușnică, suspendată între două
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
prima lor carte. Țara își continuă efortul. Războiul a brăzdat și pământul și fețele femeilor. La hotarele țării, Armata Roșie toacă forțele dușmanului. Uitându-te la luptătorul ce se odihnește, la Moscova de toate zilele, la coloanele ziarelor, nu vei ghici dintr-o dată măreția ceasului de față. Și totuși, despre această toamnă se va scrie și iar se va scrie". Am, redat acest fragment pentru că el îl va marca profund pe Mihnea Gheorghiu care, peste două săptămâni, va publica poemul "Toamna
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
modifică și se schimbă în diversele forme de cultură și de religie este interpretarea și valorizarea experienței extatice, întrucât universul spiritual al oamenilor din paleolitic era dominat de raporturile de ordin "mistic" dintre om și animal, nu este greu să ghicim funcțiile unui specialist al extazului. Au fost puse, de asemenea, în legătură cu șamanismul desenele numite "la raze X", adică figurând scheletul și organele interne ale animalului. Aceste desene, atestate în Franța în timpul magdalenianului (~ 13000-6000) și în Norvegia între ~ 6000-2000, se regăsesc
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
valoarea simbolică (deci "magico-religioasă") a imaginilor, cât și funcția lor în ceremoniile care se referă la anumite "istorii". Desigur, noi nu vom ști niciodată conținutul precis al acestor "istorii". Dar "sistemele" în care se încadrează diferitele simboluri ne permit să ghicim cel puțin importanța lor în practicile magico-religioase ale oamenilor din paleolitic. Cu atât mai mult cu cât multe din "sisteme" sunt împărtășite și de societățile de vânători. Așa cum am remarcat mai sus (§ 4), putem "reconstitui" anumite aspecte ale religiilor preistorice
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cu Inanna 21. Aceasta presupune, mai mult sau mai puțin, acceptarea "morții" rituale a regelui, în acest caz, trebuie să bănuim, în spatele narațiunii transmise în textul sumerian, un "mister" instaurat de Inanna, pentru a asigura ciclul fertilității universale. Se poate ghici o aluzie la acest "mister" în replica disprețuitoare a lui Ghilgameș, când Iștar îi cere să devină soțul ei. El îi reamintește că ea a decretat tânguirile anuale pentru Tammuz 22. Aceste tânguiri erau rituale: se plângea coborârea tânărului zeu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
începe să vorbească în numele său însuși; cf. Rundle Clark, op. Cit., p. 110. deja izvoarele fecundității și ale creșterii 37. Altfel spus, Osiris, Regele asasinat (= faraonul decedat), asigură prosperitatea regatului condus de către fiul său Horus (reprezentat de faraonul nou instalat). Se ghicesc, în linii mari, raporturile dintre Ra, Faraon și cuplul Osiris-Horus. Soarele și mormintele regilor constituiau cele două izvoare principale de sacralitate. După teologia solară, faraonul era fiul lui Ra; dar deoarece succeda suveranului decedat (= Osiris), Faraonul era de asemenea Horus
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în Infern și piere precum Tammuz și ceilalți zei ai vegetației. Nici un alt "Baal-Hadad" nu cunoaște un destin similar; nici Adad venerat în Mesopotamia, nici hurritul Teșub. (Dar, la o dată târzie, Marduk "dispărea" el însuși, anual, "închis într-un Munte".) Ghicim în acest descensus ad inferos voința de a-1 încărca pe Baal de prestigii multiple și complementare: învingător al "haosului" acvatic și, prin urmare, zeu cosmocrator, chiar "cosmogonic"; zeu al furtunii și al fertilității agrare (să amintim că este fiul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
etc.). "El merge pe urma ființelor Apsara și Gandharva, și a animalelor sălbatice, și le înțelege gândurile" (str. 6). El "bea împreună cu Rudra cupa de otravă" (str. 7). Este un tipic exemplu de extaz: spiritul lui muni părăsește trupul, el ghicește gândirea ființelor semidivine și a animalelor sălbatice, el locuiește "cele două oceane". Aluziile la calul Vântului și la zeii care intră în cel extaziat indică o tehnică șamanizantă. Vedele evocă, de asemenea, alte experiențe supranormale, în legătură cu personaje mitice (Ekavrătya, Brahmacărin
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Artemis de la Alpheea, ca de altfel dansurile zeiței din tot Peloponesul, aveau un caracter orgiastic. Un proverb rostea: Unde n-a dansat Artemis?" Altfel spus: unde nu se dansează pentru Artemis? 30 Sub aspectele ei multiple, și adesea contradictorii, se ghicește pluralitatea formelor divine arhaice, revalorizate și integrate într-o vastă structură de către geniul religios grec. Arhaica Doamnă a Munților și Stăpână a Sălbăticiunilor din preistoria mediteraneană a asimilat foarte devreme atributele și prestigiile Zeițelor Mame, dar fără a pierde prin
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sacralitatea vieții sălbatice care cunoaște fertilitatea și maternitatea, dar nu și dragostea și căsătoria. Ea a păstrat întotdeauna un caracter paradoxal, ilustrat mai ales prin coexistența temelor contradictorii (de exemplu, virginitate-maternițațe). Imaginația creatoare a poeților, mitografilor și teologilor greci a ghicit că o atare coexistență a contrariilor poate sugera unul din misterele divinității. 94. Zeițele II: Atena, Afrodita Atena este cu siguranță cea mai importantă zeiță greacă după Hera. Numele său nu a putut fi explicat prin greacă. Cât privește originea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]