4,995 matches
-
rădăcini din rândurile unor evrei sefarzi, alungați în secolul al XV-lea din Peninsula iberică. Scriitorul și-a petrecut copilăria în mare parte în casa bunicii din cartierul „ultraortodox” "Mea Shearim". După studii iudaice tradiționale , și apoi secundare la liceul laic "Beit Hakerem" din orașul natal, a studiat literatura ebraică și psihologia la Universitatea Ebraică. A participat la Războiul de independență al Israelului ca militar combatant, apoi a servit ca ofițer pedagog. Ca multora din scriitorii contemporani cu el, nu i-
David Shahar () [Corola-website/Science/313865_a_315194]
-
Islamic. După absolvirea seminarului, în 1949, a fost numit să predea Vechiul Testament și Noul Testament la Seminarul Teologic Copt. În același an, a devenit redactor-șef al revistei lunare a Școlii de Duminică. În 1950, Nazeer a renunțat la funcția sa laică și s-a dedicat predării la seminar. În 1953, a fost numit lector la Colegiul Monastic din Helwan, ținând cursuri de teologie. În același an, a început un dialog cu Martorii lui Iehova, scriind articole despre credințele lor în Revista
Shenouda al III-lea () [Corola-website/Science/313941_a_315270]
-
David Zeira care se ocupă cu documentarea și conservarea moștenirii a acestei mișcări. Muzică hasidimilor Modzitz a devenit de mult un "logo". Ea a intrat în patrimoniul tuturor curentelor hasidice și al poporului evreu în toate straturile sale religioase și laice. A găsit ecou mai ales în genul klezmer tradițional și în muzică liturgica numită hazanut, dar și în genuri muzicale contemporane care îmbină de exemplu klezmerul cu jazzul, cu worldmusic sau cu genul israelian "zemer ivri" (cântec ebraic). În anul
Hasidimii Modzitz () [Corola-website/Science/313970_a_315299]
-
în vreme ce statele situate în est preiau elemente din muzicile bizantină, slavă și, mai târziu, turcească. Aceste influențe au acționat atât asupra muzicii folclorice, cât și a muzicii erudite (muzică religioasă - gregoriană în apus și bizantină în răsărit - și muzică cultă laică). Începutul muzicii culte în România poate fi marcat de lucrarea "Codex Caioni" (lat. „codicele lui Caioni”, cunoscută și prin grafia maghiară a numelui, Codex Kájoni) este o culegere de piese muzicale la care au contribuit doi învățați transilvani ai secolului
Muzica românească () [Corola-website/Science/314796_a_316125]
-
al II-lea August nu i-a fost greu să impună un impozit general, cunoscut cu numele de decima lui Saladin, plătit, cu excepția câtorva ordine religioase și spitale, de către toți cei ce nu se făceau cruciați fie nobili ecleziastici sau laici, fie țăran sau orășean. Nimeni nu s-a opus hotărârii regale. Era primul mare succes al politicii de centralizare. Henric al II-lea Plantagenetul a subscris la ideea unui impozit, dar nu a avut timp să îl aplice căci în
Cruciada a treia () [Corola-website/Science/314756_a_316085]
-
de Nicolae prepozitul, vicecancelar al regelui, purtătorul pecetii regale și cele din Banat, cu Iacob Gârlița, care împreună cu Erne, mare comis și cu contele de Salgagyör, l-au salvat de la moarte sigură pe Béla al IV-lea.” „Iar despre numărul laicilor mari și mici - scrie Rogerius - care se înecaseră în bălti și în ape, arși în foc sau omorâți de sabie nu se mai poate ști. Căci zăceau pe câmpii și pe drumuri cadavrele multor morți, unele cu capul tăiat, altele
Invazia mongolă în Ungaria și în spațiul românesc () [Corola-website/Science/314859_a_316188]
-
cu valoare de reper științific și cultural universal - "Complexul Național Muzeal „ASTRA”" Sibiu a inițiat, în anul 2001, organizarea "Festivalului Național al Tradițiilor Populare". Festivalul este conceput ca o manifestare spectaculară și interactivă, de prezentare scenică sau lucrativă, ecleziastică sau laică, printr-un dialog direct între actanți și publicul vizitator, exprimat în spirit comunitar și interactiv (povestind, cântând, dansând, exersând în cadrul atelierelor de arte plastice sau arte mecanice, gustând mâncăruri tradiționale etc.) împreună cu țăranii actanți, reprezentanți ai comunităților care își prezintă
Muzeul Civilizației Transilvane „ASTRA” din Sibiu () [Corola-website/Science/314933_a_316262]
-
cabină spațială care cântarea de șase oro cât Sputnik 1, având în interior un pasager, cățelușă Laika. A fost complet proiectată în doar patru săptămâni, nefiind testată înaintea lansării, din lipsă de timp. Afost pusă pe orbită la 3 noiembrie. Laică a supraviețuit lansării dar a murit puțin după aceea, datorită căldurii mari din interiorul cabinei. A urmat apoi Sputnic 3. Navă a fost lansată pe 15 mai 1958. Din păcate , datorită unui defect la sistemul de colectare a datelor nu
Serghei Koroliov () [Corola-website/Science/314467_a_315796]
-
va călugări mai târziu cu numele de Elisabeta. Rămas orfan de tată, a învățat meșteșugul legării de cărți și a lucrat pe post de calfă pentru a-și întreține familia. La vârsta de aproape 20 de ani a părăsit viața laică și, după o încercare nereușită de a fi primit la Mănăstirea Neamț, a intrat în obștea schitului Brazi din Vrancea, unde a fost tuns în monahism cu numele de Alimpie de către starețul Dimitrie și a rămas timp de doi ani
Antipa de la Calapodești () [Corola-website/Science/323476_a_324805]
-
posibilitate o pierdea, prin concordat, în afara regatului german, adică în sudul Imperiului, mai concret în Burgundia și Italia. Aici, împăratul Sfântului Imperiu Roman mai putea doar, după investitura papală (dată de Roma), în timp de 6 luni, în cadrul acordării însemnelor laice ale demnității primite, să dăruiască pe ierarhii investiți. Prin concordatul de la Worms se pune capăt sistemului de sprijinire a regalității germane pe instituția bisericească catolică imperială, care existase pe parcursul dinastiilor ottoniene și salice. Puterea papală se despărțea semnificativ în Sfântul
Concordatul de la Worms () [Corola-website/Science/319436_a_320765]
-
pereților prin introducerea noului sistem de iluminare. În luna octombrie 2006 Episcopia Greco-Catolică de Oradea a solicitat două întâlniri cu partea ortodoxă pentru a discuta retrocedarea Bisericii Seminarului Greco-Catolic, întâlniri la care din partea ortodoxă nu s-a prezentat decât un laic. În 14 noiembrie 2006, în urma eșuării dialogului cu partea ortodoxă, Episcopia Greco-Catolică de Oradea a acționat în justiție Parohia Ortodoxă în vederea redobândirii Bisericii Seminarului Greco-Catolic. În data de 22 aprilie 2008 Tribunalul Târgu Mureș a emis prima sentință admițând că
Biserica Seminarului Greco-Catolic din Oradea () [Corola-website/Science/319467_a_320796]
-
un stat independent și o societate dreaptă. În Polonia, ea este văzută drept o culminare a tot ce a fost bun și luminat în istoria țării și în cultura polonezilor. Aniversarea zilei de 3 mai este cea mai importantă sărbătoare laică a Poloniei de la recâștigarea independenței în 1918. Înainte de Constituția de la 3 mai, în Polonia, termenul „constituție” (în ) se referea la întregul ansamblu de legi, de orice caracter, adoptate la o sesiune a Sejmului. Doar după adoptarea Constituției din 3 mai
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
de rabinul Haim ben Itzhak din Volojin (1749 - 1821) , discipolul gaonului Eliahu din Vilna, aflați în tabăra adversară hasidismului - denumită mitnagdim ׂ(opozanți sau adversari) sau litayim (adica lituanieni). Curriculumul acestei ieșive cuprindea, într-un mod limitat și câteva materii laice, de cultură generală. Sub influența mișcării Musar (de morală sau etică) a rabinului Israel Lipkin Salanter (1810 - 1883) s-au deschis și ieșive unde se dorea pe lângă obținerea de performanțe intelectuale în domeniul studiul Torei, și citirea și meditarea pe
Ieșiva () [Corola-website/Science/319500_a_320829]
-
avea unul singur. Alegerile următoare se vor desfășura cu un numar de deputați și senatori ficși, următoarea lege va fi prevăzută în Constituția din 9 februarie 1963.În 1953 se confirmă supremația democrat creștină în acelaș mod,reprezentați de partidele laice de centru. Principalul partid de opoziție va fi P.C.I. Creștin Democrații la fel ca în alegerile trecute continua cu o creștere a numărului de voturi în Marche, în Abruzzo, în Malive, depășind 55% din voturi în Lazio.Totuși se confirmă
Alegeri legislative în Italia, 1958 () [Corola-website/Science/319883_a_321212]
-
momentului când Adam și Eva au fost izgoniți din rai, ca urmare a păcatului originar, pe care l-au săvârșit încălcând porunca divină. În picturile cu tematică creștină, nuditatea era folosită ca imagine a purității și a adevărului. În pictura laică, nudul celebra frumusețea, grația, eleganța, virtutea. Acest fel de nud este încadrat fie în scene mitologice, inspirate din mitologia greacă și mitologia romană, din mitologia oriental-biblică sau din mitologia națională, fie în scene alegorice. În general, trupul este “cosmetizat”, în
Nud (pictură) () [Corola-website/Science/319973_a_321302]
-
Patriarhul Chiril I (în ), cu numele laic de Vladimir Mihailovici Gundiaev (în ) (n. 20 noiembrie 1946, Leningrad, Uniunea Sovietică) este un episcop ortodox rus, care îndeplinește în prezent funcția de patriarh al Moscovei și al întregii Rusii, primat al Bisericii Ortodoxe Ruse (de la 1 februarie 2009). După ce
Patriarhul Chiril I al Moscovei () [Corola-website/Science/316013_a_317342]
-
unul dintre domeniile sale de vânătoare din Burgundia în mod simbolic apostolilor Petru și Pavel, pentru construirea unui așezământ monahal. Încă de la început, datorită patronilor ei spirituali, abația se bucura de numeroase privilegii, cum ar fi independența de orice putere laică, inclusiv de rege. De asemenea abația de la Cluny beneficia și de o independență ecleziastică, fiind autonomă față de episcopul de Mâcon și supusă direct Sfântului Scaun de la Roma. Până la Cluny nu a existat niciodată o abație care să beneficieze de astfel
Abația Cluny () [Corola-website/Science/332982_a_334311]
-
de mare încât, în timpul abatelui Odilon (962-1048), papalitatea a oferit abaților de la Cluny puterea de a excomunica, rezervată până atunci doar episcopilor. Toate aceste acțiuni ale abației au fost intitulate "Reforma de la Cluny" ce urmărea să purifice Biserica de influențele laice și să revitalizeze concepția monahismului în creștinătatea apuseană. Punctul culminant al acestei reforme a fost alegerea Papei Grigore al VII-lea, fost călugăr la Cluny și cel ce a dus mai departe această mișcare prin celebrele reforme gregoriene. Mai târziu
Abația Cluny () [Corola-website/Science/332982_a_334311]
-
pot avea pretenția la reîntoarcerea în Israel. Conform unui amendament din 1970 la Legea Reîntoarcerii nu se pot reîntoarce evreii care și-au schimbat religia în mod voluntar, dar ateii și agnosticii se pot reîntoarce, ei intrând în categoria „evrei laici”. Ascunderea convertirii pe formularele de aplicare pentru Legea reîntoarcerii constituie fraudă. Termenul de rit când se referă la evrei (în limba ebraică, minhag "sg"., "minhaghim" "pl".) e paralel,dar in mică măsură, cu creștinismul, unde între altele coexistă ritul catolic
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
așkenaz al orașului și a fost ales în prezent un singur șef rabin din rândurile clericilor din ambele rituri. Chiar dacă după tradiția familiei mulți evrei se consideră ca aparținând la ritul ortodox, conservator sau reformat, majoritatea acestora sunt „nepracticanți” sau laici, asemănător cu majoritatea populației din multe țări occidentale. Unii din ei pot fi atei sau agnostici. Există și o mișcare continuă de trecere a unui număr de evrei din categoria celor practicanți stricți ai religiei spre cea a populației laice
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
laici, asemănător cu majoritatea populației din multe țări occidentale. Unii din ei pot fi atei sau agnostici. Există și o mișcare continuă de trecere a unui număr de evrei din categoria celor practicanți stricți ai religiei spre cea a populației laice - proces numit uneori, în traducere aproximativă "întoarcere la întrebări". (Hazará be șeilá חזרה בשאלה ). Această denumire este de fapt o replică la termenul procesului invers de "întoarcere la răspuns" sau "la pocăință" (Hazará bitșuvá חזרה בתשובה) prin care numeroși evrei
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
proces numit uneori, în traducere aproximativă "întoarcere la întrebări". (Hazará be șeilá חזרה בשאלה ). Această denumire este de fapt o replică la termenul procesului invers de "întoarcere la răspuns" sau "la pocăință" (Hazará bitșuvá חזרה בתשובה) prin care numeroși evrei laici, nepracticanți, sau tradiționaliști se întorc la practica ortodoxă strictă a religiei, uneori și sub imboldul unor activități misionare în sânul poporului evreu ale unor predicatori carismatici așkenazi sau sefarzi-orientali sau ale hasidimilor Habad sau Breslav. Grupuri mici de evrei, mai
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
secte de inspirație New Age, cu influențe budiste sau hinduiste - ale unor guru originari din India sau locali, de asemenea filialelor locale ale Bisericii scientologice (la evrei -numite "centre scientologice") etc. De asemenea în ultimul timp există în rândurile evreilor laici un trend al creșterii interesului pentru studiul moștenirii spirituale iudaice, de la Biblie și până la literatura și filosofia evreiască modernă, în cadrul unor cercuri sau comunități ale așa numitului iudaism laic sau iudaism umanist. Un precedent în trecut al acestui curent l-
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
scientologice") etc. De asemenea în ultimul timp există în rândurile evreilor laici un trend al creșterii interesului pentru studiul moștenirii spirituale iudaice, de la Biblie și până la literatura și filosofia evreiască modernă, în cadrul unor cercuri sau comunități ale așa numitului iudaism laic sau iudaism umanist. Un precedent în trecut al acestui curent l-au reprezentat încercările din unele kibuțim socialiste sau social-democrate, de adaptare a ceremoniilor religioase, ca de pildă ale celor de sâmbătă sau de sărbători, la particularitățile noului stil de
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
iudaism umanist. Un precedent în trecut al acestui curent l-au reprezentat încercările din unele kibuțim socialiste sau social-democrate, de adaptare a ceremoniilor religioase, ca de pildă ale celor de sâmbătă sau de sărbători, la particularitățile noului stil de viață laic și de reflectare a istoriei și ideologiilor recente în textele rituale folosite. (de pildă adaptarea textelor din așa numitele Hagada de Pesah la istoria particulară a fiecărui kibuț). În lume au existat și continuă să existe unele grupuri mai mari
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]