5,351 matches
-
peremptorii și dajdia noastră a celor sărmani, spre a susține materialmente ceia ce nu e material și nici nu are nevoie să fie susținut. D. Iorga vra să impună asta cu decrete și cu poliția, după cum sfântul-sinod vrea să impună ortodoxia cu jandarmii ministerului de interne. 29 Dechemvrie Iată ce-am văzut ieri după-amiază, pe când urcam pe drumușoare în zig-zag, spre culmea unuia din munțișorii din preajma orășelului de unde puteam să am vedere asupra râului Eger și asupra munților Metalici. Ajuns la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
nord, sud și vest: dominația Bizantinilor, a Spaniolilor, Venețienilor, Austriecilor și Turcilor. Puțină vreme Raguza (Dubrovnic) a avut independența ca republică aristocratică; pe urmă s-a supus, păstrându-și numai caracterul cultural slav. Religia dominantă a fost catolicismul alături cu ortodoxia și mahomedanismul. Cineva a spus că Iugoslavia a izbutit să împace două alfabete, trei religii, patru limbi, cinci republici. Anghel a dovedit facultatea de a descoperi oameni de aici care vorbesc românește. Ciudat că Românii și Sârbii așa de apropiați
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
vasalul sultanului și în înțelegere cu unii cneji, care se aflau sub stăpânirea marelui duce Alexandru, atacă Lituania în primăvara anului 1500. Pretextul invocat de Ivan: Alexandru îi obligă pe cnejii ruși și pe propria sa soție să treacă la ortodoxie. Scrisoarea lui Ivan, care ar fi trebuit să constituie declarația de război, ajungea la Vilna după ce rușii ocupaseră mai multe cnezate. Lituanii, fiind învinși în iulie 1500, cnezatele respective au fost alipite la Rusia, Ivan numindu-le ocinile sale. Alexandru
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
mâna cui merge. Nu-i nevoie să-mi spuneți că..., sper că se vede că-i o propunere glumeață. De ce credeți că se practică atât de mult tămâierile în "segmentul critic" românesc? Să fie vorba de o influență venită din ortodoxia românească, acea a tămâierii viilor și morților, nediferențiat, fără o minimă evaluare...? Mă tem că aici avem impresii oarecum disonante. Nu-i chiar un cor de osanale la fiecare carte apărută. Nu toate cărțile sunt primite cu salve beatificante. Se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
rog, sfertul ăsta face cât proza unei nu știu cărei literaturi de două sute de ani, dar tot de o ratare vorbim... De ce crezi că se practică atât de mult tămâierile în "segmentul critic" românesc? Să fie vorba de o influență venită din ortodoxia românească, acea a tămâierii viilor și morților, nediferențiat, fără o minimă evaluare...? Din păcate, foarte puțini scriitori au tăria de a accepta că ei au și coborâșuri în operă, dacă nu între coperțile aceleiași cărți. Cu cât autorele e mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
ești mare, inclusiv în literatură). Faptul că azi se regăsesc foști cenzori în funcții publice și că securiștii ne râd în nas (le râd în nas mai ales pușcăriașilor politici), e o nenorocire tipic românească, legată de toleranța prost înțeleasă (ortodoxia a dezvoltat și ea această toleranță de rău-augur, că nu suntem Dumnezeu să judecăm) și de relativizarea valorii de mare rigoare. Generațiile tinere se bazează la masa de scris pe exploatarea fiziologică, pe senzații "care uneori nasc idei", la care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
de locuit. E un alt model de construcție, nu ca pe la noi. Acolo locuiește părintele superior. El este călugăr și este reprezentantul Bisericii Ortodoxe Române la Sfintele Locuri. Se numește Arhim. Ieronim Crețu. El se ocupă de bunul mers al Ortodoxiei la Sfintele Locuri. Cum am ajuns În curte, părintele David mă invită În biserică. Tocmai se terminase slujba vecerniei: orele 19-20. Intru În pridvorul bisericii, dau mulțumire lui Dumnezeu, mă Închin și apoi privesc pictura de pe pereții de aici până
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
cu mare bucurie și emoții Adevărat A Înviat! de trei ori se salută unii pe alții, preoți și popor! Apoi cântă toată lumea, preoți și popor, Hristos A Înviat! Clopotele vesteau bucuria Învierii. Ce frumoasă e Credința și trăirea ei! În Ortodoxie! Mereu te renaști, mereu te Întinerește, mereu ești altul. Dumnezeu ne reînnoiește pe toți! Gustați și vedeți că bun este Domnul! Vă spun cu sinceritate, am trăit-o din plin. Încercați că nu o să greșiți. Faceți un pas către Domnul
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
Preocuparea istoriografiei pentru prezența și evoluția bisericii catolice în zona Hușilor nu înseamnă că aceasta era singura religie neortodoxă. S-a constatat că, de-a lungul timpului, o parte din catolicii hușeni au trecut de la husism la calvinism sau la ortodoxie. Onomastica, ce s-a conservat în documente scrise, arată perpetuarea numelor autohtone: Dogaru, Pătrașcu, Aghiorghiesei, Mihăiță, Ardeleanu, Stoica. Conviețuind în mediul românesc și ortodox, felul de viață al catolicilor din Huși se aseamănă cu cel al țăranilor ortodocși. Întreaga familie
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
vin la poliție. Cum aflai de arestarea vecinei, cerui celorlalte directoare de spital - doamnelor Caterina Cantacuzino, Eufrosina Ghica, Elena Sturdza, Martha Bibescu, Liseta Greceanu etc. - să facem o adresă lui Lupu Costache și lui Marghiloman, protestând de arestarea directoarei Spitalului Ortodoxiei. N-am apucat s-o înfăptuim, când mi-a scris George Știrbey informându-mă că i-au dat drumul. N-a stat la Imperial decât 24 de ore, până au făcut formalitățile și au putut s-o libereze. A doua
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
fa milie ca să-l vadă. Toți erau remontați de rezistența și bravura armatei noastre. Răniți vrăjmași erau așa de mulți, încât, după ce s-au um plut toate spitalele germane, au evacuat în grabă pe ale noastre: Poduri și Șosele, Colțea; Ortodoxia fusese împărțită pentru amândouă armatele, dar Didina Cantacuzino, Zoe Romni ceanu și surorile, lăsate să-și urmeze lucrul. Cei mai ușor loviți erau încartiruiți în case particulare. Iată explicația trenurilor care treceau unele după altele toată noaptea și ne îngrozeau
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
mizerabil care te-a atras la o faptă așa de rușinoasă?“ „Dar era cel mai bun amic al meu!“ „Nu se mai putea chema amic după aceasta.“ Și l-am concediat, fără a-l mai saluta vreodată, deși doamnele de la Ortodoxie și Mitropolie făceau mare caz de el și de bunul lui prieten. [Acesta era învățat și scriitor de talent, dar cu un caracter și mai josnic. Cu atât mai trist! Astfel, într-o zi, îmi sosi femeia din casă foarte
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
cât de sus erau spiritele acolo, că regele era continuu pe front și admirat de soldați. Nimic nu lipsea, starea sanitară și morală bună. 3. Că Spitalele Colței, Poduri și Șosele au fost luate și s-au instalat și la Ortodoxie, unde au rămas conducătoare Zoe Romniceanu, Didina Cantacuzino și surorile de caritate. agricultura Lui Petrescu i-au dat drumul de la Săveni pe 15 zile ca să-și cultive moșiile, cu interzicerea de a veni în București. După ce au pus administrație forțată
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
S-au tras clopotele, mitropolitul a trimis să scoale pe Lupu Costache, pe C. Arion, pe Marghiloman. Dimineața, o fierbere strașnică în oraș, sute de femei au sosit în cârd la fața locului, plân gând și văitându-se. Doamnele de la Ortodoxie aler gau în toate părțile. Ceea ce nu se făcuse la intrarea germanilor era acum iminent. Mackensen, aflând de această agitație și temându-se de o răscoală în București, dete ordinul să por nească în urma bulgarilor două automobile germane, să-i
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
siguranță: contele Mirbach pie rea asasinat la Moscova, în biroul lui; asasinii au tras două focuri, au aruncat două grenade și au fugit fără să-i prindă, deși erau de față trei din membrii legației, care au fost răniți. parastasul ortodoxiei Societatea ortodoxă a făcut un parastas pentru morții din război, deși aceste manifestări ale Didinei Cantacuzino erau ticluite ca o reclamă, nu lipsea ocaziunea de a declama un discurs și de a se pune în evidență. În împrejurările de atunci
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
a dus la Iași, unde i s-a făcut o primire călduroasă; a adus un milion de lei pentru societățile din București și ocrotirea orfanilor de război; a ținut cea mai mare sumă pentru această societate înființată atunci și pentru Ortodoxie; Obolului (doamnei Elena Pherekyde) [i]-a dat 100 000 lei; nouă însă, la Izolarea tuberculozei și Regina Elisabeta, derizoria sumă de 7 500 lei, astfel că a fost mai mult un prilej de a-i încuraja și a le vorbi
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
gală la Teatrul Național, cu program prost, dar într-o atmosferă de călduros entuziasm. În sală, ca germano fili: domnii Mehedinți, Berdescu, Dobrescu, Bianu, Pic Phe rekyde. Pe Marghiloman, Arion, Grigore Cantacuzino îi interziseseră Aliații, lucru destul de comic, deoarece Societatea Ortodoxia luase inițiativa și soția ultimului era președinta. generalul berthelot Lui Berthelot i s-a făcut o manifestare specială. Mama îi scrisese o scrisoare de bun venit. El a cerut să vină cu Ionel să-i mulțumească. Erau Costache cu Pia
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
cel mai bun caz un proces de răsplată a unui păcat cu vechi și încâlcite origini ancestrale, lumea ortodoxă a fost nu numai îngăduitoare, ci și ocrotitoare a celor aflați în stare de tulburare a minții. Această atitudine, spre cinstea ortodoxiei, a fost o adevărată binefacere pentru oropsiții bolnavi aflați în aria geografiei ortodoxe. Biserica a constituit pentru acești bolnavi un refugiu sufletesc și totodată pentru trup, fiindcă necăjiții "nebuni" găseau un adăpost, fie el improvizat și vremelnic, și hrană; și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
totodată pentru trup, fiindcă necăjiții "nebuni" găseau un adăpost, fie el improvizat și vremelnic, și hrană; și sunt destule ocaziile în care se oferă hrană, de post, dar și "de dulce", în preajma lăcașului bisericesc. Pentru căutătorul trecutului psihiatriei, în zonele ortodoxiei, în arhive se află încă un număr de documente care atestă nobila purtare a bisericii ortodoxe cu bolnavul psihic, cu mult înainte de datele menționate în marile tratate. Mici și întâmplătoare adăposturi, ele constituiau, totuși, un echivalent de viață de familie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
posedatul era fie adorat, fie mai deseori supus la exorcisme greu de suportat, uneori chiar exterminat; execuția capitală a încheiat existența multora din alienați. Știm că Occidentul, sub dominația unei mai intransigente teocrații, a oferit multe exemple de acest gen. Ortodoxia a fost mult mai tolerantă sub acest aspect. Bolnavii mintali, chiar dacă erau considerați posedați, nu au fost de obicei sancționați: brutalizarea lor, întâmplătoare, nu a fost acoperită de legislație. În spiritul legii nu a fost prezentă noțiunea de culpă a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
îi apare al cincilea volum de poezii, DESTIN, primit elogios de lumea literară. Apreciindu-i paleta vorbelor în toate, G. Călinescu are elogii nu numai pentru peisaj și coloristica lui, ci mai cu seamă referințe pozitive despre ființele ascetice, despre ortodoxia poetului ... “Îngerii săi sunt prelungiri ale lumii fenomenale, ieșiți poate dintr-o lungă contemplare a zăpezilor...Fără să caute culoarea, peisajul d-lui Voiculescu devine colorat prin chipul în care e văzut. E ceva aici din arta icoanei pe sticlă
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
religiei. Tot așa cum nu trebuie trasă nici concluzia opusă, anume că Eminescu ar fi complet lipsit de sensibilitate religioasă sau că s-ar putea număra printre exponenții radicali ai demonismului romantic ori ai ateismului modern [...]. Eminescu poartă pecetea "stilistică" a ortodoxiei, a sensibilității răsăritene în genere", dar aceasta e o altă discuție posibilă prin "analiza spectrală" a operei, și care "nu mai ține aproape în nici un fel de autodeterminarea lui conștientă". Cât privește manifestările extremiste ale unora care solicită sanctificarea poetului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
care "nu mai ține aproape în nici un fel de autodeterminarea lui conștientă". Cât privește manifestările extremiste ale unora care solicită sanctificarea poetului (vezi Gh. Gavrilă-Copil ș.a.), Răzvan Codrescu atrage atenția, pe bună dreptate, că "nu numai memoria lui Eminescu, ci ortodoxia însăși trebuie apărată de zelul penibil al "ortodoxismului" decerebrat, care crezând că slujește o cauză, nu face decât să o compromită". Pe această coordonată vine și atacul la adresa tradiționaliștilor/ naționaliștilor exaltați: "Protocroniștii de azi nici nu-l înțeleg, nici nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
atrage atenția Eminescu, constituie nu numai o cauză importantă a disfuncțiilor mecanismului statului, dar și "un risc major de insecuritate socială"), evident, la chestiunea păturei superpuse, la parlament (camera automaților), la chestiunea agrară, a țărănimii, la învățământ, la armată, la ortodoxie și, cu acuitate, la cazul domnitorului Alexandru Ioan Cuza ("în viziuinea sa, Cuza rămâne un model de intransigență, de democrație autoritară, iar nu de absolutism"). Cel de al doilea capitol evaluează Contribuția lui Mihai Eminescu la apărarea valorilor fundamentale ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
să trăiască altfel deși mediul nu o cere; nu, pentru că asta Înseamnă moarte, și nu de asta a băgat-o În turbinca sa. Dar dacă i-ar modifica bioritmul, acordându-l cu al lui? Ușor de făcut, mai ales că ortodoxia, comună atât hoțului cât și victimei, o poate Înșela. Cândva, vechea Dacie avea un calendar extrem de precis, alcătuit pe baze astronomice, ce sincroniza ritmul vieții unui popor pe care doar inzii Îl depășeau ca număr. Vechiul An Nou, actualul Crăciun
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]