7,890 matches
-
Renașterii, se va permanentiza. De acum înainte, gîndirea, poezia, arta europene rămîn fixate pe sursă. Filozofiile lui Platon, Aristotel, ale stoicilor și epicurienilor devin clasice, adică încorporate în mod generic în cultura oricărui literat european. Mai mult, cufundările succesive în profunzimile sursei scot de fiecare dată la suprafață roade noi. Cele mai prolifice dintre acestea s-au petrecut, la sfîrșitul secolului al XVIII-lea, în locul care devine nucleul cel mai fierbinte al culturii europene: Germania. Goethe, Hegel, Schelling redescifrează fiecare în
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
realitate chiar în momentul în care acesta își impunea prezența. Și asta în vreme ce lumea burgheză, capitalistă, științifică obținea succesele cele mai răsunătoare datorită faptului că se supunea tuturor principiilor realiste. Astăzi știm însă că știința, capitalismul, Europa se supuneau în profunzime unor impulsuri ce respingeau finitul, credeau în nesfîrșit și aveau în cele din urmă să uite de principiul de realitate. Literatura europeană n-a încetat să poarte în sine negativul nevăzut, făcut din suferințe și eșecuri, al imaginii euforice a
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
spre exterior, urmând normele, legislația și beneficiind de programele de restructurare, ajustare și asistență în varii domenii venite din Occident, dublată de o tranziție atitudinală orientată spre interior, mult mai complexă și dificilă, vizând dezvoltarea și modernizarea societății românești în profunzimile mentalului său colectiv și individual. Spre deosebire de tranziția instituțională câtre democrație și economia de piață, în linii generale realizată, tranziția atitudinală este "tranziția de după tranziție". Este vorba despre un proces, esențialmente, instructiv-educațional, incipient, într-o societate ce nu și-a consumat
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
s-ar putea și altfel?" Desigur, depășirea partidocrației și deficitului ideologic din România postcomunistă s-ar putea realiza printr-o autentică și complexă tranziție atitudinală așezată pe baze instructiv-educaționale solide. Pentru un filosof al politicului, o transformare atitudinală de asemenea profunzime și anvergură declanșează o serie de alte întrebări: ce opțiuni politice și epistemologice, ce remodelări conceptuale și restructurări mentale presupune o tranziție atitudinală? Mai poate fi analizat deficitul ideologic din practica politică actuală, plecând (numai) de la conceptul modern de ideologie
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
și argumente, operații și procese de gândire ce dau conținut științelor, în cazul nostru, științelor politice și aplicațiilor acestora. Metalogicul, la rîndul său, prin distanțare și reflexivitate oferă deschiderea spre cerul valorilor spirituale și al principiilor morale, dar și spre profunzimile psihicului uman individual și colectiv. Nici una dintre aceste ipostaze, însă, nu se poate erija într-un test al rezonabilității politice, căci fiecare dintre ele conține deja, în mod intrinsec, o anumită raționalitate exersată într-o manieră specifică, în funcție de specificul ipostazei
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
este extrem de opresivă. Spre exemplu: un om condamnat la pușcărie pentru că prezenta un "potențial pericol". Omul nu făcuse nimic și i se dădeau 20 de ani închisoare pentru că ar fi putut face ceva. De asemenea, dacă facem o analiză în profunzime a celor două situații, de la noi și din Cuba, vom vedea că din punct de vedere economic, românii au fost mult mai favorizați, în timp ce din punct de vedere politic, avantajul a fost al cubanezilor. Totuși, cum se explică nimbul acesta
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
În viziunea lui Tudor Vianu, orientarea estetică ar fi cea răspunzătoare de evidentele deosebiri dintre literatura celor doi ("Un filon nou, necunoscut lui Ion Luca, alimentează în tot cazul creația lui Matei și acesta este "estetismul", din care el extrage profunzimea imagistică, pictura lucrurilor, aluzia artistică, expresia sentimentelor stranii", chiar disoluția vechii aristocrații fiind nu numai boemă ci și estetă) însă criticul citat anterior revine hotărît să constate continuități și similitudini: "Soarele arzător, mediteranean, strălucește în spiritul lui Ion Luca, al
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
lipsă de viziune, însă acum se vede că și din diplomație. Revenirea sa nu a fost una forțată, ci necesară. Dinspre ansamblul discursului românesc se vede limpede că niciun alt discurs nu a ieșit din perioada comunistă cu accente de profunzime mistică și de reală trăire, niciun alt discurs nu a luminat cu atâta tărie viața românilor după '89 cum a făcut-o discursul religios. Asemenea aurului lămurit prin foc75, discursul religios a fost lămurit prin focul ateizant, scoțând la iveală
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Munteanu sugerează alternativa demisiei ca fiind una ce ar fi făcut ca frământările interioare ale Patriarhului să nu mai existe. Însă și în cazul acestui răspuns Preafericitul Teeoctist oferă un răspuns extrem de bine argumentat, făcând apel la discursul religios de profunzime spirituală: "Cu această întrebare ați întrat în forul meu lăuntric spiritual, care pentru un om al Bisericii, ce și-a închinat viața slujirii ei, înseamnă o mare responsabilitate în fața lui Dumnezeu. În tradiția Bisericii noastre, demisia păstorului în timp de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
uluitoare. Din această cauză nevoia de adaptare a discursului ar trebui să fie asemenea unui perpetuum mobile, în care aspectele spirituale să nu se rătăcească printre cele de natură tehnicistă, iar cele de natură tehnicistă să nu afecteze naturalețea și profunzimea mesajului religios. Mișcarea discursivă religioasă e mai mult decât necesar să fie alimentată, asemenea dispozitivului, din propriul său demers revelator, fără a fi impulsionată de evoluția materială a lumii, ci dăruind lumii impulsul său spiritual. Doar așa omul depersonalizat al
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
secularizarea este o consecință a faptelor noastre, însă ea nu trebuie expres expusă, oricât de justificabile ar fi ofertele virtuale. Credința, ritualul, cuvântul, taina sunt fără putința de a fi oferite virtual, au un aspect strict lăuntric, ce ține de profunzimea credinței. Dacă odată nu ne deplasăm la biserică, dintr-un motiv întemeiat, următoarele dăți vom avea aceeași tendință de a nu ne deplasa, însă motivele vor fi din ce în ce mai puțin temeinice. Aici este și pericolul depărtării de biserică și de practica
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Mă voi axa, în continuare, asupra formelor indefinite ale inspirației. 2.3.1. Forme indefinite ale inspirației Blake adopta o atitudine invariabila în raport cu inspirația, pe care o codifică în termenii unui puternic factor transcendent. Pentru a fi înțeleasă mai în profunzime, nu inspirația în sine ar trebui pusă în discuție mai întâi, ci contextul temporal în care ea se manifestă. În contrast cu momentele sterile ale existenței cotidiene, clipă inspirației 78 anulează însăși ideea de temporalitate, permițându-i eului creator să genereze splendoarea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
în inima omului 97. Gordon Rupp opinează că, "[i]ntr-o perioadă în care Rațiunea era considerată a fi un instrument aproape impecabil, Law a atras atenția asupra forțelor ascunse, iraționale din om și din univers, asupra conflictelor și erupțiilor din profunzimile ascunse ale ființei noastre, care ne deformează și înșală judecățile" (1986, p. 241). Această aserțiune trebuie coroborata cu elogiul pe care Blake îl face energiei subtile din om că forța absolută, menită să genereze autenticitate și vitalism. Două scurte extrase
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
am furnizat până acum demonstrează cu claritate că, deși "citite" în grila tradițională, operele de artă plastică ale lui Blake aduc în atenția publicului o importanță serie de elemente originale care ne-ar putea permite să le interpretăm mai în profunzime în lumina modului de reprezentare artistică verbală, sub auspiciile unei construcții vizionare hibride. Procesul blakean de creație artistică și manieră să de expresie estetică nu pot fi explicate satisfăcător în absența unei abordări, fie și succinte, a dimensiunii grafice a
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
că plăcerea supremă provine din lectură compoziției la toate aceste niveluri (1978, p. 5). În legătură cu acest poem, exegeza s-a pus de acord în privința faptului că el expune o teleologie triplă. Cea mai utilă interpretare, fundamentata asupra temelor apocaliptice de profunzime 190 și luând în calcul problemă retoricii milenariste blakeene, este oferită de Frye: "Tema din The Four Zoas este, in primul rand, pierderea identității naturilor divină și umană care a generat Căderea și a creat universul fizic; în al doilea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
căreia am încercat să-i fiu fidel: anume că The Four Zoas constituie o materializare textuala a viziunii duble. În ansamblu, cele nouă fecioare exprimă dominația exercitată de facultatea metafizica și tentativele vane ale acesteia de a înțelege universul în profunzime. Această înțelegere este posibilă însă numai prin medierea Viziunii Divine: "Once how I walked from my palace în the gardens of delight / The sons of wisdom stood around the harpers followd with harps / Nine virgins clothd în light composed the
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
stimulatoare, plină de mister, ca Poesis. Pentru Toma Nour, Poesis este „un înger trandafiriu”, „un geniu al durerii” care îi inspiră un straniu erotism. Pentru Toma, femeia este un centru al lumii, o ființă divinizată prin intermediul căreia are revelația propriei profunzimi sufletești, prin care se regăsește pe sine într-o altă durată. Erosul este, în Geniu pustiu, ca și în alte opere eminesciene, modalitatea prin care se produce un fel de iluminare interioară a eroului. Poesis este o „natură catilinară”. Rolul
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
de această complexitate, pentru că era prea plană: „apă limpede pe care nu puteau să se întâmple furtuni, din cauza aceasta odihnitoare, dar nefiind în stare să te învețe ceva neașteptat” (p. 102). Ioana este singura care îi poate oferi protagonistului acea profunzime imprevizibilă pe care el o așteaptă de la o femeie. Ea este idealul feminin al lui Sandu pentru că inițierea pe care acesta o așteaptă din partea femeii nu vizează misterele sexualității, ci ale spiritualității. Ioana, ca și Irina din romanul anterior, nu
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
elevi care cunosc conținutul textului, ei nu vor participa la discuții, vor avea alte sarcini de lucru. Printre avantajele folosirii metodei sunt amintite: dezvoltă imaginația; dezvoltă motivația pentru lectură; dezvoltă gândirea critică; contribuie la dezvoltarea gândirii predictive; facilitează înțelegerea de profunzime a textului. Modul de realizare Elevii pot lucra în perechi folosind o foaie de hârtie și un creion. La începutul activității sunt anunțate o listă de cuvinte care se referă la personaje, la locul unde se petrece acțiunea și la
Învăţarea, calea către cunoaștere by SIMONA CHIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1240_a_2106]
-
vecine" (de ocupație, clasă, gen, religie, rasă, de exemplu) sînt delimitate vag, iar grănicerii sînt toleranți și nesiguri 12. Există chiar o oarecare acceptare a faptului că membri ai aceleiași națiuni pot să nu fie de acord cu sensul și profunzimea naționalității lor. Această tolerare a diferențelor este posibilă tocmai pentru că identitatea națională conferă membrilor unei națiuni un sentiment de apartenență și de siguranță în ei înșiși și în ceilalți: ei pot să spună "noi" și "voi" fără să simtă că
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
la simpla aducere la viață a urmașilor, ci trebuie să fie unul mult mai complex, după cum sublinia și Sfântul Ioan Hrisostom: „Adevărata mamă nu este cea care-i dă viață copilului, ci bună creștere.” Marele filosof grec Aristotel, a cărui profunzime ideatică uimește și astăzi, afirma just: „Toată educația depinde de mamă.” Și pentru H. Spencer „o mamă bună prețuiește cât o sută de învățători.” Cu toate acestea, mama reușește să ofere o învățătură mult mai profundă, nu doar teoretică, ci
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
dreapta 1/N din figura 5,a). O interfață cap - mediu optimă trebuie să asigure tranziții de magnetizație cât mai apropiate de funcția treaptă. Sunt atunci necesare adâncimi mici de pătrundere a câmpului de scriere în mediu, zonele magnetizate din profunzimea mediului contribuind la lărgirea tranziției prin efectul de demagnetizare. Înregistrările magnetice de mare densitate pot fi obținute numai cu suporturi magnetizate la saturație, în zone adiacente superficiale și foarte înguste. Efectul geometriei interfeței cap - mediu asupra densității de înregistrare este
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
răspuns. Scopul cercetării (documentării) este fie de a rezolva o problemă prezentă sau potențială, fie de a determina dacă există o problemă. Rezultatul ei poate fi orice: de la un scurt text într-un referat până la o analiză completă și de profunzime a materialelor obținute din mai multe surse. Obiectivul și scopul Petrecem câteva clipe în liniște gândindu-ne la obiectivul propus. Care este obiectivul? Care sunt obstacolele în calea atingerii acestui obiectiv? Timpul este limitat? Avem asigurat accesul la sursele de
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
chinuri pentru a duce proza la capăt"57. Profesorul bucureștean mai formulase o opinie asemănătoare în 1978 când în capitolul Realismul psihologic: Marin Preda din volumul Scriitori români de azi scria: "Moromeții e un mare roman prin originalitatea tipologiei și profunzimea creației. Tipologia este, ca la Slavici și Rebreanu, țărănească, totuși câtă deosebire! Sufletul rural este acolo rudimentar, obsedat de acumulare în ordine materială și numai după ce acest proces s-a încheiat el poate să audă și alte glasuri ce vin
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
că nu sunt suficiente în a-l defini. Ne e foarte greu să afirmăm ceva despre un personaj atunci când el e asemenea unui bloc de granit. Cititorul așteaptă acel fulger care să despice roca și să-i descopere structura de profunzime a eroului. În cazul lui Lică momentul pare să vină foarte târziu. Abia în capitolul penultim al nuvelei. Și totuși, dacă depășim acest impediment, rezultatele nu se vor lăsa așteptate. Despre Lică nu poți vorbi decât citind cu atenția încordată
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]