10,986 matches
-
de formare și la Kimon Loghi, cum de asemenea, Frederic Storck are în vedere compoziții melancolice, dintre care câteva sunt destinate unor monumente funerare. Artistul decadent se remarcă prin aceea că tinde să-și construiască propriul spațiu, care să corespundă proiecției sale imaginare despre artă, care ține locul religiosului. Sacerdoțiul artistic presupune edificarea unui spațiu de cult, acesta va fi templul artei amenajat fie pentru o întreagă grupare artistică cum este casa Secesiunii realizată de arhitectul Olbrich, fie că artistul își
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
devine un spațiu de mediere în cuprinsul căreia asistăm la manifestările în diferite grade de ocultare estetică a unei structuri de adâncime, a unor imponderabile, inefabile. Cu alte cuvinte, suntem puși în posesia unei "realități" de ordin secund, a unei proiecții care emană de la o sursă intangibilă, așa cum lumina se descompune în culori pe un ecran. Cu alte cuvinte, simbolismul presupune revelarea prin intermediul artei, ca "joc secund", a unei "realități" prime, pe care o reprezintă inefabila "schemă universală". Spațiul de joc
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
dintre lumină și umbră, ce conferă un efect spectral scenei. Speranța pare să iasă din trupul înveșmântat în alb al unui tânăr culcat pe spate, culoarea stabilește aici o filiație. Tânărul întins pe pământ pare să fie în agonie, însă proiecția sa ideală este vertical extatică, luminoasă, în ciuda unei morți apropiate. Tânărul proiectează ascensional trupul său căzut, un complement auratic al acestui corp supus vicisitudinilor, circumstanțelor ostile vieții, fatalității. Un bătrân întinde patetic un braț spre a prinde parcă imaginea furtivă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
tablou, În amintirea unui vis frumos, trimite la aceeași poezie "Din valurile vremii". Atât titlul tabloului, cât și poezia indică faptul că este vorba de o reverie, de o recuperare fantasmală a imaginii femeii iubite. Chipul poetului este înlocuit cu proiecția onirică, idealizată, a femeii iubite care "răsare" din "valurile vremii". Cu o precizie care însă îl apropie mai mult de tratarea în registru oniric a unui subiect realist în relație cu obsesiile și dorințele pictorului, Luchian se străduiește să păstreze
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
presupune că femeile tânjesc ca o dovadă a slăbiciunii și incompletitudinii lor. Chiar și femeia fatală este ultimativ un obiect, inventată pentru a satisface poftele bărbatului, pe care ea nu le posedă. Ca preoteasă a unei ceremonii cultuale, ea este proiecția imaginației bărbatului. Noțiunile unei mascarade hermafrodite, transsexuale sunt autosugerate"366. Gudrun Körner reține această dramatizare aparent facilă a avatarurilor malefice ale sexualității ca proiecție fantasmală a libidoului. Acest paroxism al senzualității, în care este ambalat răul, îi conferă femeii competența
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
poftele bărbatului, pe care ea nu le posedă. Ca preoteasă a unei ceremonii cultuale, ea este proiecția imaginației bărbatului. Noțiunile unei mascarade hermafrodite, transsexuale sunt autosugerate"366. Gudrun Körner reține această dramatizare aparent facilă a avatarurilor malefice ale sexualității ca proiecție fantasmală a libidoului. Acest paroxism al senzualității, în care este ambalat răul, îi conferă femeii competența sacerdoțiului impus de un cult păgân, oficiind un ritual enigmatic, precum Salammbô din romanul omonim al lui Flaubert. Dar adesea, ea se remarcă și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
În spatele acestei figuri o întreagă scenă fantasmală apare difuz, cu un templu detașat pe fundal, cu grupuri antrenate într-o dramatizare despre care nu știm nimic. Visul lui Ulise, în fapt o reverie, dobândește acest contur fragil, inconsistent, al unei proiecții fantasmale, probabil a întoarcerii sale în Itaca. Personajul feminin, care pare să-i șoptească la ureche conținutul care apare reproiectat pe ecranul cerului, ca ecran al minții, indică, cu o altă mână scena fantasmală. Întors cu fața spre privitor, Ulise
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
contignetului de care Ofelia se înstrăinează. De aici rezidă un sentiment al insolitării, într-o lectură simbolică, apa o desparte deja pe Ofelia de planul realității. În același timp, ceea ce se vede pe celălalt mal poate fi foarte bine o proiecție iluzorie, nebuloasă a fetei. Acest clivaj poate fi urmărit în deschiderea pe care o oferă defilelul, tot în fundal, ruptura care produce această separare între eu și lume. Tot în fundal, departe, pe niște stânci se află Castelul de la Elsinore
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pictural propriu-zis, pictorul realizează un portret din profil, atent la contraste și la efigierea acestui chip -, îi corespunde un altul, care conferă, de fapt, caracterul simbolist acestei picturi, cel al interiorității. Acest chip ne trimite prin sugestie către altundeva, o proiecție incertă, o vibrație emotivă, o evanescență. Tablouri precum Fată tânără cu fața la foc, Doamna în rochie galbenă sau Pe gânduri asociază reveriei și o gesticulație afină. Visarea vine și din așteptare, precum într-un tablou ca Femeie lângă stâncă, așteptare pe
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
amplifică, însă fără acea pronunțată turnură romantică. Țărăncile lui Artur Verona, Țărancă în pădure (3425), Țărancă în peisaj (915), au ceva hieratizat, înnobilate printr-o însingurare poetică. Țăranca stă culcată cu capul în palmă, cu spatele la privitor, sugerând un fel de proiecție onirică, o visare în așteptare. Pădurea este peisajul în care visarea apare interpretată de femeia singură, așa cum femeile burgheze visează citind o carte, sau contemplându-se în fața oglinzii. În acest caz, fundalul pădurii constituie ecranul pe care se proiectează visul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de efecte de rezonanță care transformă casa estetului decadent într-o instalație corespunzătoare propriei sale sensibilități, într-o mise en scene. Interiorul nu reprezintă decât un reflex narcisic al locatarului, o hermeneutică adecvată a personajului ar putea să pornească de la proiecția ipsatorie pe care o configurează propria sa locuință. Felul în care scriitorii și artiștii își decorează apartamentele devine semnificativ și constituie un element definitoriu al esteticii cameristicii decadente, al sensului pe care acești esteți îl dau locuirii în acord cu
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
care analizează pictura lui Gustav Klimt în cadrul atmosferei Vienei fin de siècle, totul concură la construirea "atmosferei" spațiului privat, adecvată psiho-estetic locatarului. Această relație aproape simbiotică are și o tentă evazionistă, rol pe care-l joacă artele, constituindu-se o proiecție narcisică a eului, într-o dimensiune estetică. "Designul interior și aspectul artistic general al spațiului de locuit erau de o importanță centrală pentru artă în jurul anului 1900. Spațiul de locuit a fost văzut ca o zonă a vieții private unde
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
culinară britanică propune o abordare a multiculturalismului culinar printr-o analiză a diferențelor dezvoltate în cadrul acestuia 178, care pot fi aplicate culturii culinare în general, indiferent dacă că ne referim la Marea Britanie, America sau Asia. Una dintre cele mai interesante proiecții pe care le creează oamenii despre cultura alimentară este aceea a "iluziei autenticității". Restaurantele "etnice" din Europa și America au dezvoltat o serie de strategii menite să răspundă la două dorințe ale consumatorilor: oferă mâncare etnică "autentică" și creează o
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Geographia/ Îndreptar geografic), apreciată drept cea mai relevantă operă a geografiei matematice antice, folosită până în Evul Mediu. Această grandioasă creație cuprinde 8 cărți și o mare hartă a ecumenei cunoscute în epocă (alcătuită din 26 de segmente cartografice), realizată în proiecția care îi poartă numele - proiecția conică normală Ptolemeu. Remarcabila hartă, care redă lumea din Insulele Canare până în China, cuprinde cea mai mare parte a spațiului nord-african, Levantul, Arabia și Mesopotamia, cu indicarea coordonatelor geografice (latitudine, longitudine) pentru fiecare din cele cca.
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
cea mai relevantă operă a geografiei matematice antice, folosită până în Evul Mediu. Această grandioasă creație cuprinde 8 cărți și o mare hartă a ecumenei cunoscute în epocă (alcătuită din 26 de segmente cartografice), realizată în proiecția care îi poartă numele - proiecția conică normală Ptolemeu. Remarcabila hartă, care redă lumea din Insulele Canare până în China, cuprinde cea mai mare parte a spațiului nord-african, Levantul, Arabia și Mesopotamia, cu indicarea coordonatelor geografice (latitudine, longitudine) pentru fiecare din cele cca. 8.000 de elemente reprezentate
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
de difuzare și de vizionare a filmelor, au dus la creșterea cererii de programe audiovizuale, inclusiv a celor documentare. Acum este o cu totul altă lume decât atunci când, pentru a vedea un film, trebuia să mergi într-o sală de proiecție. Numărul potențial de spectatori a devenit imens și el nu mai depinde de locul unde se află cineva sau de momentul difuzării unui program. Înțeles inițial ca fiind "o felie de viață", documentarul s-a diversificat în timp, ajungându-se
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
5 sau 6 filme documentare de scurt metraj pe an. Majoritatea acestora erau filme comenzi, care veneau de la ministere: filme de prezentare a unor fabrici, publicitare, de propagandă etc. În fiecare întreprindere erau cabinete de protecția muncii cu aparate de proiecție. Se făceau filme pentru agricultură, chiar și miliția comanda filme de circulație. Pe de altă parte, exista posibilitatea ca în cadrul grupelor de creație, o structură de organizare a regizorilor, să propui o idee a ta pentru un film care urma
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
stăpânire pe material, nu ai timp înainte de montaj nici să vezi, decât pe repede înainte. Cum e când vedeți prima dată materialul brut? La Studioul Sahia, regizorul primea copiile de lucru ale materialului nemontat și intra într-o sală de proiecție, unde-l vedea de două-trei ori. Când am trecut la televiziune, neștiind modul de lucru de aici, m-am dus cu primul meu material, vreo zece cutii de peliculă, la un proiecționist. Ăsta nu-i material montat. Da, și vreau
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
nu s-a râs la acele pasaje, doar câte unul, mai discret, în sală. E un ton mai grav la publicul românesc. În Anglia a fost reacția cea mai rece, au și ieșit din sală vreo doi, dar discuția de după proiecție a fost foarte bună. Englezul nu este un om expansiv, acceptă cu greu efuziunile sentimentale. Pentru ei a fost destul de dificil să exprime ce au simțit văzând filmul. V-ați despărțit de film? Cum vă raportați la el acum? Faptul
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
un alt film și poate găsim o distribuție, deși nu știu cine va veni să vadă așa ceva în sala de cinema. Nu cred că e un film care va avea succes de public. Părerile au fost împărțite. La Festivalul de la Leipzig, după proiecție, am mers în fața publicului. O parte din spectatori au început să atace filmul, apoi altă parte din sală a început să-l apere. Și eu stăteam acolo pe scenă și vreo 15 minute s-au certat între ei, n-am
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
politic, respectiv, pentru contracararea demersurilor ideologice ale altor parțialități sociale rivale. Această situație mă face să propun existența unei ipostaze specifice gândirii ideologice, paralogicul, un logic distorsionat de poziții și interese politice de grup, clasă, partid. Modalitate de reflectare și proiecție exprimând năzuințe și interese ale parțialităților sociale, ideologicul ca ipostaza paralogică a gândirii se caracterizează prin emiterea și deturnarea enunțurilor verosimil-posibile cu ajutorul argumentării și inducerea acestora prin convertire și persuasiune, credință și adeziune stimulate, probabilitatea stărilor viitoare anticipate. Toate acestea
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
loc în mentalitatea tradiționalistă și orientată spre sine a unei nații care primea cu suspiciune pe cei veniți să investească, primindu-i cu sloganul: Noi nu ne vindem țara !". Din perspectiva antropologiei culturale, aceste atitudini pot fi rezumate printr-o proiecție a succesivului în simultan, mai precis o încercare de a arde etapele dezvoltării pentru a acoperi un decalaj perceput ca injust, într-un fel de "căutare a timpului pierdut". Distanța între Occidentul dezvoltat și România modernă este vizibilă inclusiv în
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
din România postcomunistă. Necesara hermeneutică a suspiciunii nu va fi metoda însăși, ci o premiză metodologică necesară înțelegerii poziționărilor partidelor politice și ale liderilor lor față de ideea europeană. Un prim moment al acestei investigații va fi o scurtă prezentare a proiecțiilor dominante din cultura politică a românilor în momentul căderii comunismului. Partidele își construiesc deseori mesajele în funcție de ceea ce vrea și poate electoratul să audă și în funcție de ceea ce pot liderii lor să formuleze ca ofertă politică (van Biezen 2003; Lawson și Merkl
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
asuprească țările mici; iv. mesaje incompatibile cu principiile europene (xenofobe, antisemite, iredentiste); v. cele ce au creat și au întreținut anumite mitologii legate de politicile publice ale UE. b. Mesajele implicite: i. susținerea sau pasivitatea față de lansarea și întreținerea unor proiecții revolute incompatibile cu valorile europene (mesajele iredentiste, xenofobe etc.); ii. compromiterea unor termeni specifici europenismului (democrație, proprietate ș.a.). iii. alianța cu organizații, state sau lideri cu atitudini cel puțin neeuropene (de exemplu, cazul sprijinirii lui Miloșevic cu încălcarea embargoului); iv
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
constanță în societatea românească, nu putem să nu recunoaștem o anumită evoluție a fenomenului urmărit, determinată de factori de natură politică (anumite decizii radicale), de multiplicarea căilor de informare și de schimbul de generație petrecut la toate nivelurile societății românești. Proiecții dominante în cultura politică românească postcomunistă Șansa de europenizare a Românie nu ține doar de domeniul economiei, chiar dacă nucleul acestei construcții politice este economic. Concepută prin perspectiva criteriilor de aderare enunțate la Consiliul European de la Copenhaga, din 21-22 iunie 1993
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]