5,549 matches
-
fără perdea în tabăra multhulită a gardienilor. Taci, dar tăcerea asta îți sapă glasul până când, încercând să ți-l regăsești, constați că s-a dus pe apa Sâmbetei, ca bărbăția căreia i-a trecut vremea, și te trezești scâncind a prunc năclăit de spârc, și bâlbâindu-te din toate sfincterele, și tot întrerupându-te ca să constați cât de proastă e impresia făcută în jur și cât te-a înghițit deja nisipul ei mișcător, până te zăpăcești de tot, podidit în final
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Biblia, face portretul „hibridului” - ipostaza de tranziție a omului nou, diagnostichează dedublarea existențială a românului, care s-a resemnat să execute tot ceea ce i se cerea, cumulând lașitatea, frica și disperarea Într-o sinteză sinistră. Un text impresionant este „Uciderea pruncilor”, publicat În luna mai 1990, reportaj târziu al unei Întâmplări tragice petrecute la Bacău În primăvara anului 1987. Relatează doar faptele, sec, parcă fără a se angaja afectiv. Dar tensiunea rezultă din această relatare incoloră a unei nemernicii: un grup
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
o clipă, diferența dintre noi și o haită de fiare: Coborât-a, coborât, Dar iată, că pe’ nserat, Coborât-a Duhul Sfânt, Într’ un grajd s’a așezat; La ușa bisericii, Și-a născut, pe fân uscat, La icoana Precestii. Prunc frumos și luminat. Icoana maichii’ ntrebară Frumos nume ce I-a dat: „Ce veste-ai adus în țară?” „Isus Cristos, Împărat”. Veste bună aduce’n țară, Frumos nume ce I-a pus: Duhul Sfânt, când se coboară. „Isus Cristos, Iisus
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Crăciun, îl regăsim și în psalmii din Vinerea Mare: „Lepădați-vă de voi înșivă, păstrați crucea cea sfântă și perseverați până la sfârșit în legea sa”. Pentru Francisc, Crăciunul, adică întruparea lui Isus, este „sărbătoarea sărbătorilor”, când întreaga creație „tresaltă de bucurie”. Pruncul cel fără de patrie, care a suferit pentru noi a și început pătimirea; într-o lume dezbinată omul este chemat să primească prin Cristos Cuvântul cel sfânt și să accepte transformarea mistică, să zămislească precum Fecioara Maria în suflet, Cuvântul lui
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
muzică liturgică atât pentru Sf. Francisc cât și pentru Sf. Anton de Padova. În Assisi și Padova există o tradiție muzicală a spiritualității franciscane. Compozitorul franciscan Claude Osterne a creat sublima Glorie din Missa de Crăciun, în spiritul scenei nașterii pruncului Isus, din Pădurea Greccio. Un organist de excepție a fost franciscanul Pierre Singler, apreciat de cei mai mari muzicieni ai timpului. José Antonio a compus multe oratorii în stil franciscan. Spiritualitatea franciscană s-a exprimat și prin numeroasele devoțiuni, dintre
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
susținut că lipsa unui stat și perpetua suferință a evreilor s-ar datora tocmai naturii rele a evreilor. În legătură cu condiția evreilor în lumea medievală, cercetătorii au emis diverse teorii. Unii susțin că aceasta era cumplită; acuzați de lucruri îngrozitoare, (uciderea pruncilor creștini, reeditarea crucificării, batjocorirea ostiei, ca simbol al trupului lui Dumnezeu), evreilor le era greu să se apere, după ce, sub groaznice torturi recunoșteau toate acuzațiile ce li se aduceau. Mulți au fost supuși la botezuri forțate. În timpul cruciadelor, deseori cruciații
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
1871 în fața Germaniei, francezii sunt obsedați de amintirea provinciilor pierdute, Alsacia și Lorena. Visează să se răzbune, punând în același timp înfrângerea pe seama inferiorității numerice a trupelor franceze în raport cu armata germană. Ei mizează așadar pe femei să aducă pe lume prunci frumoși și vânjoși, care să devină vajnicii ostași ai zilei de mâine. În acest scop, după cum explică profesorul Adolphe Pinard, inventatorul puericulturii, era necesar ca tinerele femei să aibă o sănătate înfloritoare și o constituție robustă, deoarece vigoarea fătului se
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
înlocuiește trilogia republicană "libertate, egalitate, fraternitate". Biserica își recapătă influența morală pe care în mare parte și-o pierduse. Femeile sunt iar trimise să-și ocupe locul menit lor de către fire, adică în sânul căminului. Mareșalul le conjură să facă prunci și să lupte astfel împotriva scăderii natalității, care fusese, după el, cauza principală a înfrângerii 120. În sfârșit, tineretul este strict încadrat și îndoctrinat. Cultul mareșalului și al valorilor statului francez începe încă din școala primară. La liceele din zona
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
să-l slujească, ajunsese să se însoare cu dădaca. Thierry, în sfârșit, avusese parte de degringolada cea mai sordidă. Împărțea un apartament jegos cu o harpie isterică și, ocupându-se de avorturi, trimitea în fiecare zi pe lumea cealaltă câțiva prunci nenăscuți 194. În societatea anilor '50-'60, acest sentiment al nostalgiei și inocenței pierdute devine atât de larg răspândit, încât face ca și un alt film minunat, adaptat după romanul lui Herman Raucher Un été '42195, să se bucure de
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
după ce venea preotu l să le sfințească, la cântatul cocoșului, cam după miezul nopții, uneori chiar și către dimineață, când părintele mai întârzia la alte și alte case. Mama ne explica despre „pelincile Domnului” că ar fi fost chiar îmbrăcămintea pruncului Iisus, folosite după momentul nașterii lui, și, prin transfigurare, ar reprezenta un simbol al credinței creștine, despre care noi, cei mici, nu prea înțelegeam multe, dar le mâncam cu plăcere și pe nesăturate, că prea repede se terminau. Că tare
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
slujbași mărunți... A fost atîta pace, în mijlocul sunetelor tunătoare ale orgii! Și cînd totul a luat sfîrșit, lumea s-a scurs în aceleași valuri pestrițe, umăr lîngă umăr, spre malurile tăcute ale Senei, în înserarea de toamnă, în timp ce, lîngă mine, pruncul din coșuleț, surprins în somn de liniștea adîncă ce urmase ultimei fugi de Bach, s-a trezit și-a început să plîngă. ........................ Pe Biharia sclipește un petic de zăpadă, sîngerînd sub soarele apusului de ianuarie. Sunt singură, pe un bolovan
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
jertfe din lagăre, a Îngerilor lui Decembrie, care s-au coborât că pe-o scară de matase să aducă lumină pe pământul urgisit. Dar, iată, a bătut vântul putred al comunismului și aripa revoluției s-a umezit de suspine de prunci. De ce ai lăsat, Doamne, În mare milă Ta, să fie uciși și Întinați atâția tineri? Poate sunt turbat și pătimaș, Doamne, dar nu pot să-i iert pe cei care l-au omorât pe Malin Tăcu, adolescentul poet. Și pe
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
parohienii” lor. Tipăritura s-a dovedit a fi extrem de utilă, deoarece s-au mai tipărit încă două ediții (1727 și 1734), dar de data aceasta numai în limba slavonă. Tot în aceeași localitate apare în anul 1749 Bucoavna pentru învățătura pruncilor, scrisă numai în limba română. Cartea începe cu ,,buchiile” pentru învățătura ,,pruncilor” și continuă cu cele 10 porunci, simbolul credinței ortodoxe, cele 10 fericiri cu explicarea lor pe scurt. În partea finală, cartea conține îndrumări pentru preoți, spre a învăța
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
au mai tipărit încă două ediții (1727 și 1734), dar de data aceasta numai în limba slavonă. Tot în aceeași localitate apare în anul 1749 Bucoavna pentru învățătura pruncilor, scrisă numai în limba română. Cartea începe cu ,,buchiile” pentru învățătura ,,pruncilor” și continuă cu cele 10 porunci, simbolul credinței ortodoxe, cele 10 fericiri cu explicarea lor pe scurt. În partea finală, cartea conține îndrumări pentru preoți, spre a învăța mai bine și ,,cu toată osârdia pe coconi”. Din porunca mitropolitului Iacob
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
literelor, după care se trecea la prezentarea de silabe, apoi de cuvinte, după care urmau texte închegate: rugăciuni, sentințe sau pilde morale, povestiri. Tot în ediție bilingvă a apărut și abecedarul tipărit la Sibiu în anul 1788, intitulat Bucvarul pentru pruncii cei românești care se află în Mare Principatul Ardealului. În textele sale românești erau folosite literele chirilice, iar conținutul era aproape similar cu al unui bucvar tipărit la Viena în 1781, cu excepția faptului că mai cuprindea două pagini scrise de
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
una perfectibilă, nu este nici bun, nici rău de la natură, dar poartă în sine ,,sămânța” de a se perfecționa. Factorul determinant în perfecționarea omului ca om este mediul, în special mediul social, dar prin acesta Iorgovici înțelegea și educația: Dacă pruncul va crește la mână bună și îndreptătoare, va fi bun, aplecăciunea lui înnăscută către perfecțiune se va dezvălui și pruncul se va face asemenea acelora între care a crescut.” Perfecționarea ființei umane nu se realizează de la sine, ci este necesară
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
determinant în perfecționarea omului ca om este mediul, în special mediul social, dar prin acesta Iorgovici înțelegea și educația: Dacă pruncul va crește la mână bună și îndreptătoare, va fi bun, aplecăciunea lui înnăscută către perfecțiune se va dezvălui și pruncul se va face asemenea acelora între care a crescut.” Perfecționarea ființei umane nu se realizează de la sine, ci este necesară intervenția educatorului, ca o acțiune conștientă și orientată spre scopuri sociale. În acord cu gândirea luministă a epocii, cărturarul bănățean
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
spre scopuri sociale. În acord cu gândirea luministă a epocii, cărturarul bănățean considera că standardul de civilizație materială și morală a populației depinde de educația care li se oferă oamenilor, idee concretizată în formularea: ,,din perversa creștere a mai multor prunci ai națiunii noastre”. Dimitrie Țichindeal (1775-1818) a promovat o concepție luministă privind rolul activ al științei și culturii în emanciparea economică, socială și politică a omului. Atât prin activitatea sa de profesor la Institutul Pedagogic din Arad (1812-1815), cât și
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
să știi că aceia e școala.” În continuarea celor spuse într-o manieră ironică, pedagogul arădean făcea trimitere la starea jalnică a școlii din Cernăteaz de lângă Timișoara: ,,poate fi că pentru aceia - școala rămăsese doar în trei pereți - ca să fie pruncilor mai răcoare în shoală, mai vârtos iarna.” Pentru educarea tineretului se impunea ridicarea de școli, nu doar de școli elementare, ci și de școli de grad mediu și superior. Țichindeal avea în vedere chiar înființarea unei academii pentru populația românească
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
luminării tineretului prin educația intelectuală și morală, precum și apelul constant la rațiune se constituie în una din temele predilecte ale procesului de învățământ din acea perioadă. În spiritul unei asemenea deschideri pentru educație, el cerea învățătorilor ,,să se ostenească înțelegerea pruncilor a o lumina” prin folosirea pildei, adică să fie utilizate explicații menite să depășească studiul docimologic bazat numai pe lectura manualului. Din punct de vedere metodic, lucrarea lui Obradovici cuprinde numeroase îndrumări referitoare la metodele utilizate în procesul de predare
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
florini/învățător, dar și asigurarea obligatorie a unei locuințe corespunzătoare și a ¾ iugări de grădină educatorului. Episcopul Ioan Popasu solicita credincioșilor români din eparhie să facă ascultare față de protopop, preoți și învățători și să îndeplinească exigențele legii din 1868: ,,dați pruncii și pruncele la școală, stăruiți ca să meargă regulat la școală, nu vă scumpiți a da plata învățătorului și a cumpăra pentru școală toate uneltele și mijloacele ce sunt de lipsă, că școala și biserica au fost, sunt și vor rămânea
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
în engleză numele de lucruri, dar unele dintre aceste nume pot fi repartizate la masculin sau la feminin, fără a avea o marcă în acest sens. Neutre sînt însă, ca în toate limbile germanice, unele nume de însuflețite, precum baby "prunc", child "copil". Limba engleză, cunoaște într-o anumită măsură și genul comun, dar cu o manifestare specială, în cazul substantivelor care devin masculine sau feminine în funcție de context (doctor, engeneer, teacher etc.). Astfel, în enunțul when my cousin came back, she
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
au fost nevoiți să părăsească împreună cu familia pentru totdeauna locurile natale, plecând într-o direcție necunoscută, cu ce s-a putut încărca într-o căruță. În februarie 1944 venise pe lume fratele mai mic al soțului, Vasile. Deci, cu un prunc de trei săptămâni, cu doi copii de 11-12 ani, părinții și bunica au pornit, într-o căruță trasă de doi cai, spre sudul României. Lăsând în urmă zgomotul războiului, tunuri, tancuri, avioane, timp de trei săptămâni ei au parcurs 850
ANI DE PRIBEGIE. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Aldona Ioana Patraş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1707]
-
trăiești mai bine, decât cu neamurile! Un gospodar adevărat este acela care lasă ceva în urma lui: o casă, un pom, un fiu. Astfel știe că n-a făcut umbră pământului degeaba. Ca să fie mai frumos, să aibă fața ca de prunc nou născut, fetele (de la țară) se dau pe față câteva dimineți la rând, cu laptele proaspăt muls, de ele. Se spune că vor avea noroc cu carul, dacă apoi vor bea un pahar de lapte, nefiert. În viață trebuie să
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
arată foarte frumos de sărbători, decorațiunile sunt minunate, iar orașele sunt împânzite cu reclame colorate, cu brazi din beculețe verzi, roșii sau albastre... Catolicismul a prins rădăcini și în Japonia. Astfel, multe familii de japonezi au îmbrățișat această religie. Povestea pruncului Iisus este cunoscută și aici, ceea ce îi fascinează pe copiii japonezi. Shinya mi-a povestit că pe vremea copilăriei lui exista un fel de preot numit „Hoteiosho” zis și „Moș Kurohsu”. „Hoteiosho” era întruchipat de un bătrânel care ducea în
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]