4,981 matches
-
Vol. III, doc. nr. 39. 171 Cf., raportul lui Nils Gustaf Palin din 25 februarie 1806, în loc. cît., doc. nr. 40. 172 Cf., Stanford J. Shaw, Between Old an New, p. 355. 173 Cf., ibidem. sării unor vaste operațiuni împotriva sârbilor răsculați, încă din anul 1804, si, totodată, pentru prevenirea eventualelor agresiuni ce s-ar fi putut produce, pe acest fundal, din partea Rusiei sau a Mării Britanii. Ca urmare, trupe înzestrate cu artilerie au fost trimise spre a întări garnizoanele din
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
a nu sta o clipă locului. Să te sustragi controlului, măcar o secundă, capătă pentru amândoi, în ciuda apartenenței la tabere opuse, sensul unei victorii simbolice indispensabile salvării demnității umane, demnitatea luptătorului care nu cedează. Un alt exemplu: Profesionistul, piesa dramaturgului sârb Dușan Kovacevic, autor, de altfel, și al scenariului la Underground (filmul lui Emir Kusturiça), parabola cea mai desăvârșită a destinului țării sale. Aici, personajului principal i se repartizează o „codiță”, un informator personal care nu trebuie să-l scape din
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de Apus (395) este urmată de o schismă definitivă între Ortodoxie și Catolicism (1054), după ce papa și pa-triarhul Kerularios se excomunică reciproc pentru totdeauna. Fisura religioasă dintre Răsărit și Apus a cuprins întreaga Europă. Bizanțul îi convertește pe ruși, pe sîrbi și pe bulgari; Roma îi convertește pe polonezi, pe locuitorii Boemiei și pe unguri. În ceea ce privește Vestul, acesta nu este doar fragmentat după moartea lui Charlemagne (Tratatul de la Verdun, 834), ci se împarte ca urmare a celor două încercări antagonice menite
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cotidian, a cărui evoluție este de la sensul literal la cel derivat, gluma instituie o vectorialitate inversă: întoarcere la sensul literal, într-un context care să-l valorizeze (infra i, ii) i) La frontiera cu Iugoslavia o pisică trece granița la sîrbi, iar un cîine vine de la sîrbi la noi (evident în perioada comunistă). Cîinele întreabă: De ce pleci din România? Pisica răspunde: Pentru că se trage mîța de coadă. Dar tu de ce vrei să vii în România? Am auzit că acolo se duce
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
sensul literal la cel derivat, gluma instituie o vectorialitate inversă: întoarcere la sensul literal, într-un context care să-l valorizeze (infra i, ii) i) La frontiera cu Iugoslavia o pisică trece granița la sîrbi, iar un cîine vine de la sîrbi la noi (evident în perioada comunistă). Cîinele întreabă: De ce pleci din România? Pisica răspunde: Pentru că se trage mîța de coadă. Dar tu de ce vrei să vii în România? Am auzit că acolo se duce o viață de cîine; ii) Un
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
viață inspirat de conflictul iugoslav, eroina prin-cipală Vera pentru a-l salva pe soldatul american de la o moarte sigură, se așează împreună cu copilul său nou născut în fața celui pe care cuvintele sau explicațiile nu îl mai pot apăra de gloanțele sîrbilor. Tensiunea acumulată atinge un climax prin acest gest, iar secvența următoare poate redemara ca relație verbală argumentativă (întreaga istorie a presupusei trădări a americanului, care fusese de fapt salvarea vieții nenăscute încă și a femeii). * Gestul complementar poate fi o
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
zonelor transilvănene. Create și răspândite de slujitorii bisericii, aceste versuri funebre nu sunt încă asimilate de mediul folcloric. În ce privește structura, b. românesc are o serie de trăsături comune cu cântecele funebre ce răsună, în manieră asemănătoare, la înmormântările grecilor, albanezilor, sârbilor și bulgarilor. Jelirea mortului, plină de o vibrantă compătimire, dă b. un caracter ritual de incantație solemnă. El păstrează o formă echilibrată, în care durerea se convertește în melancolie reculeasă. Aproape în fiecare b., principalele momente se succed într-un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285773_a_287102]
-
onoarea ta, Pașe!), epopeicul Kir Vasilaki din povestirea omonimă, un Münchausen balcanic, cei doi leneși ai satului, Toma și Dinu, convertiți aparent, pentru a scăpa de gura lumii, la muncă (Doi angrosiști). Aglomerarea de etnii atât de deosebite, aromâni, albanezi, sârbi, greci, bulgari, turci ș.a., amestecul de confesiuni, confruntarea de mentalități nu rămân fără ecou într-o proză individualizată de o ambianță aparte. Toate aceste scrieri cu specific aromânesc au fost publicate, începând cu anul 1902, în gazete și reviste din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285673_a_287002]
-
hotare cine putea. Fie „rămânând” în Vest într-o excursie sau deplasare de serviciu, individul respectiv fiind numit de „organele” din țară transfug, iar de „Europa Liberă” - „un român care a ales libertatea”, fie încercând să treacă Dunărea înot la sârbi cu riscul de a fi împușcat sau prins și întemnițat. O a treia soluție o reprezenta căsătoria cu o persoană din Occident. Este cazul descris în filmul lui Tatos, la comanda autorităților culturnice. Doina, o fată de extracție umilă, care
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
subordonată bineînțeles patriarhiei Constantinopolului, sub păstorirea mitropolitului grec Cristopulo din Vitzina. Același lucru se petrece și în Moldova unde mitropolia înființată este de asemenea închinată Patriarhiei Constantinopolelui. Înflorirea slavonismului în perimetrul danubiano-pontic prin venirea de la muntele Athos a unor călugări sârbi învățați, ca de exemplu Nicodim (care și introduce monahismul în viața religioasă de la noi prin ctitorirea mănăstirii Tismana), va influența decisiv evoluția creștinismului la români, d ar avea să și accentueze orientarea slavă în practica noastră religioasă. Mai târziu tentativei
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în românește”. Pecetluirea definitivă a unirii s-a făcut la Alba Iulia în 1700 într- o grandioasă adunare a clerului și poporului român din Ardeal, Bihor, Sătmar și Maramureș. Cei mai înverșunați opozanți ai unirii au fost calvinii din Ardeal, sârbii din Banat și grecii din Principate, situație vădită de-a lungul timpului prin numeroase campanii de calomnii, ură și chiar răscoale cu scopul de a împiedica această unire. Rezultatul acestor frământări a fost dezbinarea bisericii ardelene în Unită și Neunită
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
aveau să demonstreze științific și prin documente originea latină a „neamului și graiului nostru”, s-au realizat poate cei mai importanți pași pe calea emancipării noastre naționale. Epoca grecească nu a fost mai puțin nefastă pentru poporul român. Dacă bulgarii, sârbii și ungurii au făcut din Biserica Creștină instrumentul Trufiei lor tiranice, grecii i-au mai adăugat un atribut și anume “Hoția” practicată mai mult sau mai puțin la vedere. Obiceiul domnitorilor pământeni de a închina bisericile noastre Patriarhiei grecești din
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
o mie de ani, cel mai cumplit vifor de năvăliri barbare - așa cum nu s-a mai întâmplat cu alt popor din lume"; c) miracolul creștin, care a definit spiritualitatea românească "cu mult înainte de venirea și creștinarea vecinilor noștri: Ungurii, Bulgarii, Sârbii, Rușii și Polonii" (Constantinescu, 1928, pp. 5-6). În fine, natura miraculoasă a ființei istorice românești și epopeea sa dramatică de-a lungul timpului este evidențiată prin elaborarea unei poetici a națiuni, care pune în lumină excepționalismul românesc. Iată o mostră
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
În schimb, În Regatul ungar (fără țările croato-slovene), recensământul din 1900 indică un total de 16.721.574 locuitori, dintre care 8.588.834 erau de naționalitate maghiară (51,4 la sută), în timp ce 8.132.740 erau români, germani, ruteni, sârbi, croați etc., adică 48,6 la sută. Dacă includem și țările croato-slovene, în Regatul ungar populația maghiară reprezenta doar 45,4 la sută (Goldiș, 1976, p. 89). 12 Exemplarul consultat, disponibil în colecția Bibliotecii de Litere a Universității Babeș-Bolyai, secția
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
sărbătorilor calendaristice.153 În mitologia românească, focul nou, de primăvară, este sărbătorit de Alimori (Transilvania și Banat), când se rostogoleau "roți de foc" pe dealuri. De Paști, se aprind focuri peste care sar flăcăii satului. La unele etnii englezi, bulgari, sârbi, albanezi, huțuli, "buturuga de Crăciun" simbolizează "focul viu", având caracter apotropaic. Focul arhetipal, din legendele românești, este transcendent, învestit cu puteri demiurgice, desăvârșind destinul uman: Focul e sfânt, e însuși Dumnezeu. Pe foc să nu-l blastămi, căci blastămi pe
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
apare și la românii din Macedonia și se numește "flambură" (flamură), în vârf având o cruce din lemn în care se înfig trei mere. Acest obicei al steagului nupțial este de origine slavonă, utilizat, mai ales, la slovaci și la sârbi, maghiarii adoptându-l de la sârbi. 340 La huțulii din Bucovina, se împodobesc două steaguri, unul pentru mire și unul pentru mireasă, făcute din "doi pomi de cedru". "Îmbrăcatul steagului" se face luni seara, înainte de nuntă, la casa mirelui, când fetele
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Macedonia și se numește "flambură" (flamură), în vârf având o cruce din lemn în care se înfig trei mere. Acest obicei al steagului nupțial este de origine slavonă, utilizat, mai ales, la slovaci și la sârbi, maghiarii adoptându-l de la sârbi. 340 La huțulii din Bucovina, se împodobesc două steaguri, unul pentru mire și unul pentru mireasă, făcute din "doi pomi de cedru". "Îmbrăcatul steagului" se face luni seara, înainte de nuntă, la casa mirelui, când fetele împodobesc cedrul cu lână sau
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
forma soarelui, amintind de capul cu nimb al zeului Mithra, sculptat pe basoreliefurile găsite în templele aflate pe pământul Daciei și Moesiei, dar și în răsăritul și apusul Europei.86 Arderea butucului de Crăciun, prezent aproape la toate popoarele Europei sârbul badnjak, bulgarul bъdniak și koládnik, francezul la bûche de Noël, la germani weihnachtsblock sau julblock, la englezi Crhistmasblock, la scandinavi yuelelog a fost interpretată ca simbol al Crăciunului, ca sărbătoare a solstițiului, a morților, a nașterii lui Hristos, ca început
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
51 proveneau din afara Belgiei. Așadar, pe lângă cei 13 români (cărora li se adaugă și Nicolae Popovici din Transilvania / în Austro-Ungaria la acea dată), mai erau consemnați 21 de bulgari (inclusiv cei ce proveneau din provincia Rumelia Orientala), patru japonezi, doi sârbi, doi turci (dintre care unul avea nume bulgăresc, iar celălalt evreiesc), câte o persoană originară din Anglia, Brazilia, Costă Rica, Franța, Italia, Germania, ca și din zona arabă ori din Macedonia 39. Dintre cei care au obținut un doctorat în
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
România, la mare distanță în acest clasament situându-se bulgarii (18 titluri), francezii (17), germanii și olandezii (câte 12), turcii constantinopolitani (zece), britanicii, inclusiv cu coloniile (opt), luxemburghezii (șase), costaricanii (cinci), brazilienii (patru), grecii, si rușii (câte trei), italienii și sârbii (câte doi); respectiv câte unul din Austria, Egipt, Japonia, Macedonia, Peru, Sân Salvador, Spania, din zona arabă și din cea poloneză 74. Științe politice și administrative. Dintre cele 111 titluri de doctor în științe politice și administrative (sau numai în
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
1850-1898, 41 erau obținute de români (doi din zonele ocupate) - aproximativ 40 % din total -, iar 22 de bulgari; statisticile mai rețineau câte șapte brazilieni și polonezi, câte cinci japonezi, peruvieni, patru francezi, câte trei greci și portughezi, câte doi italieni, sârbi și turci, cărora li se mai adăugau câte unul ce provenea din Austria, Costă Rica, Germania, Imperiul britanic, Macedonia Rusia, Suedia și zona arabă 75. Filosofie și Litere. Tot pe primul loc se situau românii și în domeniul filosofiei și
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
justificare a 4 Vezi și volumul 2 din „Istoria Europei” De la Imperiul Roman la Europa (secolele V - XIV) de Serge Berstein, Pierre Milza, Institut ul European, 1997 - unde textul și hărțile Europei atestează teritoriile ocupate de vecinii noștri - unguri, bulgari, sârbi, ruși, dar nu se consemnează nimic despre existența Daciei și a dacilor, a Daciei - romane ori țările române... * Despre Ion Popescu vezi în Vremea nouă Vaslui, nr. 96/12 iunie 1968: „Un pașoptist transilvan la Bârlad” de Co nstantin Parfene
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
constituționale unde, în baza unor dispoziții legale, anumite categorii sociale, în special minoritățile naționale, nu întrunesc numărul de voturi necesare mandatului, dar primesc reprezentare în parlament. Și în România sistemul constituțional prevede că, în afară de minoritatea maghiară, toate celelalte minorități naționale, sârbi, cehi, slovaci, ruși, lipoveni, greci, albanezi, bulgari, polonezi, ucrainieni etc., deși nu întrunesc numărul de voturi necesare mandatului sunt reprezentați în Parlament, în Camera Deputaților 9. Numirea în totalitate a membrilor parlamentului nu mai este astăzi o problemă de actualitate
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
germanică de pe litoralul Mării Nordului), danezi (în regiunea Schleswig) și rromi de naționalitate germană. Din totalul populației RFG, 7,3 milioane sunt străini, imigranți care au venit și au rămas de bună voie, în cea mai mare parte italieni, spanioli, portughezi, sârbi și turci. Un mare număr de azilanți, în particular din țările comuniste, s-au adăugat în toate perioadele, chiar și după 1990. În anul 1993, de pildă, Germania a primit 322 600 cereri de azil, număr care a scăzut simțitor
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
imagine mult mai nobilă, ceea ce e de importanță vitală pentru tine însuți. Din clipa cedării noastre la 27 iunie 1940, s-ar zice că toate ne-au ieșit rău și că am dat tuturor prilej de a ne judeca rău: sîrbii și grecii, vechii noștri prieteni și aliați, ne pot învinui că am autorizat pe germani să folosească teritoriul nostru pentru a-i ataca pe la spate; aliații noștri occidentali tradiționali nu ne iartă că ne-am aliat apoi cu Germania pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]