7,439 matches
-
se zori la drum. Peste două ore veni vestea că fata, făcând o mișcare greșită, i-a prins mașina mâna și i-a rupt-o, așa cum o blestemase maică-sa. Acum se afla în îngrijire la spital. Multă lume o sfătuise pe bătrâna văduvă să se lase de blesteme, dar ea nu s-a lăsat de năravul ei până nu i-a rămas fata fără mână, deși era singura ei nădejde și ajutor la bătrânețe. Din ziua aceea nimeni n-a
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
mințind, blestemând, înjurând, grăind de rău, etc. și taci și nu-i mustri, este păcat. Când copiii tăi fac fapte rele și tu taci, e păcat. Când semenul tău păcătuiește și tu îi vezi sau știi păcatele și nu-l sfătuiești de bine și taci, e păcat. Când nu-ți înveți copiii să meargă la biserică, să se spovedească, să se împărtășească, să facă fapte bune, să fie respectuoși cu cei mari, să se roage lui Dumnezeu, tăcerea este un păcat
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
toți în cor. Dacă n-o vedeți, atunci dl inspector are minte? continuă profesoara. Toți copiii răspund clar și răspicat: Nu, dl inspector nu are minte! Profesoara își liniștește elevii zicându-le: Dacă dl inspector n-are minte, atunci vă sfătuiesc să nu-l ascultați, iar noi să continuăm lecția de religie, unde învățăm lucrurile cele mai frumoase. ăDupă preot Simion Radu, 1000 de istorioare în manuscris) 105. Cel din urmă pas Un necredincios spunea în fața mai multor ascultători: Avem vreme
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
unei lupte cu dușmanii, din pricina unei întârzieri de câteva minute. Și iată cum: Descălecase de pe frumosul său cal roib, pentru a se odihni câteva minute. Ofițerul său de încredere, care-l însoțea, dându-și seama de primejdia apropierii dușmanilor, îl sfătui să încalece și să plece cât mai repede. Prințul îi spuse să mai zăbovească cinci minute. În vremea aceasta, inamicul înainta și prințul Louis primi un glonte în piept. Cele cinci minute de întârziere au adus pieirea lui. Când mama
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
care o putea atinge mama, Întinzându-și mâinile. Ea cere fetei să-l ia de sus. - Tu ai 1,80m și abia Îl poți lua, eu am doar 1,50m - răspunse fata. - Ia scaunul și urcă-te pe el - o sfătuiește mama - știind că acesta are exact 30cm. Se urcă fata pe scaun dar tot n-ajunge la platou. - Te-ai lăudat că ai un metru jumătate! spune mama zâmbind. După cum se vede ești mai scundă! - Nu-i adevărat. Chiar ieri
Probleme recreative pentru elevi, părinţi și cadre didactice by Aneta Alexuc () [Corola-publishinghouse/Science/91592_a_93566]
-
Jubb și Rossi, invocă aceste valori tocmai - și numai - ca valori politice (i.e., ca valori analizate și justificate doar prin prisma rolului lor în realizarea obiectivelor fundamentale ale politicii), nu ca valori morale. Pe de altă parte, după cum ne-a sfătuit Bernard Williams, nu trebuie să confundăm politica cu simpla dominație. Or, odată ce ne eliberăm de această confuzie, ar trebui să observăm că nu avem nevoie de opinii morale pre-politice pentru a ști că "ordinea asigurată prin forță nu este ordine
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
constituie însă deloc un temei care să ne poată îndreptăți să confundăm dreptatea cu celelalte valori sociale (i.e., legitimitatea, ordinea, stabilitatea, coeziunea socială, cooperarea etc.) și - mai mult - să ne clădim filosofia politică pe o astfel de confuzie, așa cum ne sfătuiește Rossi. Nu există niciun temei care să poată produce astfel de îndreptățiri. După cum se exprima Isaiah Berlin, și după cum ne obligă să acceptăm și regulile logice elementare (i.e., principiul identității), fiecare valoare "este ceea ce este: libertatea este libertate - ea nu
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
frații tăi, devii martir și câștigi un respect etern, iar, în paradis, te așteaptă 40 de fecioare!"194. Uneori strategia de manipulare a Occidentului de către membrii Al-Qaeda este mai subtilă. Mulți tineri francezi manipulați și îndoctrinați de islamul radical ,,sunt sfătuiți să se ,,integreze" în societatea franceză sau să apară ca ,,moderați". Mai precis, ei nu se afișează în public purtând barbă sau alte însemne religioase, nu pronunță discursuri suspecte, nu fac prozelitism"195. În joc este o perfidă strategie a
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
șapte jandarmi și polițiști. În această atmosferă confuză, la 4 septembrie, generalul Ion Antonescu a fost însărcinat de Carol al II-lea cu formarea unui nou guvern. Informându-l pe Fabricius asupra misiunii și a planurilor sale, acesta „l-a sfătuit,, în numele Germaniei să-și asume puteri depline, să înlăture camarila și să acționeze pentru detronarea regelui. La rândul său, Ion Antonescu a cerut aplicarea „garanțiilor” date României de Germania și Italia la 30 august 1940 și s-a arătat dispus
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
forță de influențare a acțiunii, fiind, concomitent, parte și întreg.În Mărturisiri, scriitorul preciza: ”L-am făcut poet ca să poată circula mai ușor în romane”.Rebreanu îi oferă statutul de purtător și martor factorului istoric în romanele sale. El îl sfătuiește pe Ion asupra căii de urmat pentru a scăpa de sărăcie, deși “în realitate, nu prea înțelegea nici încăpățânarea lui Ion de a lua pe Ana și nici pe a lui Vasile Baciu de a nu i-o da. El
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
și satele și câmpurile, parcar fi căutat să ghicească o taină.Sub bolta mohorâtă, pământul negru se zgribulea pătat cu dese ochiuri de apă tulbure, iar prin sate țăranii, ca duminica, mai pe la cârciumă, mai pe la câte o casă, se sfătuiau ca și altă dată(...).Lui Grigore însă i se părea că în ochii lor lucește ceva deosebit și că toată înfățișarea lor ar fi mai dârză.” Înainte chiar ca țăranii să se răscoale, boierii și arendașii fug, transportă lucrurile de
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
umblă făpturile îngerești, ca să ducă la Dumnezeu știri despre pământ." Într-un alt basm, Cu Cazarkina [Bârlea, II], un împărat se miră că nevasta sa nu mai naște, deși a depășit un an "de când se-ngroșa mereu". O babă îl sfătuiește pe împărat: "rânduiește copilu acela tot ce-ai la sufletu dumitale". Astfel, îi dori "să fie norocos, să aibă împărățiile de pe toată fața pământului". Abia când îi menește un teren de pe urma căruia nu se putea alege cu nici un câștig, deoarece
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
împărății, care avea pe lângă trei băieți și o fată năzdrăvană, Smanda. După o scurtă pauză, războiul este reluat, fără să știe împăratul că soția îi este însărcinată. Crivățul a venit însoțit de cei trei fii ai lui și-i cere, sfătuit de fermecătoarea lui nevastă "nădejdea de-acasă". Neștiind ce-nseamnă acest lucru, împăratul este de acord. Peste puțin timp, după ce-au făcut pace, nevasta naște ,,un dolofan leit ta-su: frumos și vioi de-ți era dragă lumea să
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
care o să vi-i găsească și o să vi-i aducă! " Crăiasa revine acasă și rămâne însărcinată; naște un copil, frumos "ca un bujor", cu o mână "cu totul si cu totul de aur". Din. cauza păcatelor ei, o împărăteasă este sfătuită de un preot să cutreiere lumea-n lung și-n lat nouă ani împreună cu împăratul și să se oprească atunci când soarele "va clipi un pic în loc". Când cei doi ajung într-o pădure pe unde trecea un pârâiaș și soarele
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Situații similare se regăsesc și în basmele altor popoare. De exemplu, în incipitul basmului Degețica [Degețica și alte povești, Hans Christian Andersen] prezintă dorința unei femei de a avea un copil. O vrăjitoare, plătită cu un ban de argint, o sfătuiește să planteze în ghiveci un fir de orz; aici crește o floare asemănătoare unei lalele, dar ale cărei petale rămân închise, ca și când ar fi un mugur. După ce femeia sărută petalele galbene și roșii ale lalelei floarea se deschide pocnind. În
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
respectării anumitor perioade pentru conceperea copilului și chiar explică poziția de excepție a eroului (sau a eroinei) printr-o naștere întâmplător survenită sau anume provocată într-o conjunctură temporală (ne)favorabilă. Uneori chiar Dumnezeu se milostivește de supușii săi și, sfătuindu-se cu Sf. Petre, hotărăște să-l recompenseze pe un împărat "care era prea cuminte și prea darnic cu toată lumea și făcea pomeni la toți nevoiașii" cu un copil, dar nu unul ca oricare, ci unul "ce n-a putut
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
îi știau numele. După ce le spune pe cine caută ("Margareta cu ochii de marmură", fata împăratului), Ursitoarele-l îndrumă spre un bordei, unde se află Ursoiul. Acesta îl asigură că Margareta îl va recunoaște, deoarece l-a visat, și-l sfătuiește cum să procedeze pentru a scăpa de zmeu. La un moment dat, lui Simon i se pare că aude o fetiță plângând prin grădină. Ignorând sfatul Ursoiului de a împușca pe oricine, în afară de Margareta, aduce fetița în casă, aceasta îi
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
băiatului "de a-i da sorei lui parte", Soarele i-a zis că "o va lua pe soră-sa". În zori, Soarele pleca la "slujbă". Fata, vrând să-și vadă soțul în timpul zilei, îi cere unei babe sfatul. Aceasta o sfătuiește să aprindă "o lumânărică" și s-o pună sub o oală, să ardă lângă pat. Soarele, dându-și seama, i-a spus fetei că "rău te-a învățat" și s-a făcut nevăzut. A rămas singură pe lume, în casele
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
că în doi mai degrabă veți afla norocul", este îndrumat să meargă "pe o cărărușă", într-un codru verde, spre un lac cu lapte, unde vin trei păsări la scăldat Cele trei păsări sunt, de fapt, trei zâne. Moșneagul îl sfătuiește să fure aripile de la zâna cea mai mică, să se ascundă în "nisipul din izvorul de la malul lacului" și să stea ascuns până ce zâna îi va spune de trei ori: Ieși, văzutule și nevăzutule, tu vei fi al meu și
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
este om care n-are nici defel noroc" este ilustrată în Datinile și credințele... [Niculiță-Voronca] printr-o poveste despre un băiat care slujea la un om pentru o bucățică de pâine, fără să aibă parte nici de-atât. Omul îl sfătuiește astfel: "tu n-ai noroc, vine alt noroc și-ți mănâncă bucățica ta; ...ia și te însoară, că poate va avea femeia ta sau vreun copil noroc, și vei trăi de pe norocul lor." Un împărat își alungase fata de-acasă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
la moară care n-avea noroc. El i-a zis morarului că vrea să meargă la Dumnezeu să-l întrebe de ce el, când slujește, de nimic nu are parte. Ajunge la călugări, le spune că e fără noroc și este sfătuit să se însoare, că poate va avea femeia noroc, ori vei face copii și va avea vro unul din copii, și de pe norocul aceluia toți veți trăi. În povestea Norocul (Niculiță-Voronca), ni se relatează istoria unui flăcău frumos, "care slujea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și repetă isprăvile anterioare; fata de împărat îi dă un pumn cu bani grădinarului, pentru a nu-l certa pe argat. Împăratul se hotărăște să-și mărite și fata cea mică, dar aceasta refuză să-și aleagă soț. Împăratul este sfătuit să construiască un foișor cu poartă "pe unde să treacă toți fiii de împărat și de boieri, și, pe care-l va alege fata, să-l lovească cu un măr de aur ce-l va ține în mână, și după
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
cererea, se fixează nunta duminică, iar mirele nu cere o altă pregătire pentru nuntașii lui decât să fiarbă mult lapte dulce. Ioniță venea seara acasă și se preschimba în om, fără să-l vadă fata. Mama și surorile fetei o sfătuiesc să pună "sub hârgău o lumânare", ca să-și vadă soțul. Consecința acestei acțiuni nesăbuite a fost plecarea soțului și năruirea palatelor. Fata rămâne singură, plângând. Ioniță le roagă pe prietenele sale, Sf. Vineri, Sf. Miercuri și Sf. Luni, să-i
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ei înflăcărară inima regelui atât de tare, încât acesta nu mai putu să se stăpânească și, într-o bună zi, îi spuse că s-a hotărât să o ia de soție, pentru că numai ea îl putea dezlega de jurământ." Fata, sfătuită de Zâna Liliacului, îi cere să-i dăruiască o rochie "de culoarea timpului", apoi o rochie "de culoarea soarelui", la sfârșit, pielea măgarului, pentru care face cheltuieli nesăbuite. Zâna îi dăruiește o nuielușă, îndemnând-o să fugă de-acasă acoperită
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
esențială în valorificarea potențialității copilului, deoarece dragostea pentru copil se constituie în cel mai potrivit mediu pentru desăvârșirea lui. Pentru Sf. Ioan Hristostom, rolul cel mai important în realizarea educației și valorificarea potențialului copiilor îl au părinții, pe care-i sfătuiește astfel: „Dați-vă osteneala ca să construiți lui Dumnezeu minunate statui: îndepărtați ce e de prisos și adăugați ce lipsește. În fiecare zi uitați-vă cu grijă la ei, observați și darul pe care-l au de la natură spre a-l
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]