51,037 matches
-
lui Adam. De acum înainte oamenii vor continua să trăiască veșnic dincolo de moarte, unii în Cer, alții în Infern, după meritele sau relele comise de ei în timpul vieții lor pe pămînt. Dacă Dumnezeu este simbol, dacă filiația este simbol, atunci intențiile lui Dumnezeu față de oameni sînt și ele simboluri grația este simbol, iar mesajul de bucurie va avea de asemenea o semnificație simbolică. Ca să-i găsim sensul ascuns, ar fi suficient să introducem în locul morții trupești și a supraviețuirii veșnice a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
trecute, deoarece le folosim simbolurile cele mai ancestrale în visele noastre nocturne. Visele noastre sînt avertismente supraconștiente, mituri individualizate în care noi sîntem eroul combatant care luptă împotriva motivelor false ale rătăcirilor noastre diurne. Așa cum eroii mitologici (care luptă împotriva intențiilor lor perverse, reprezentate de monștri și demoni) pier adesea, suferind la modul simbolic "moartea elanului lor animant", și noi putem fi eroi ezitanți în visele noastre, care devin coșmaruri, dacă în viața de toate zilele cedăm în fața "tentațiilor monstruoase" ale
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
va însemna nimic altceva decît organizarea manifestă a materiei, cu alte cuvinte diviziunea muncii între organele somatice: armonia, la nivel uman, "încarnarea" înseamnă exigența auto-organizării, a auto-armonizării vieții psihice de către spiritul uman. Deoarece cauza fundamentală a acțiunilor sînt tensiunile interioare, intențiile motivante supraconștiente sau subconștiente, încarnarea spiritului înseamnă armonizarea conflictului de motive, imposibil de realizat fără autocritica clarificatoare. Sub beneficiul definițiilor sale, ne va fi imposibil să efectuăm exegeza simbolică. Metoda constă în căutarea sensului ascuns de fațada supranaturală, în măsura în care este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
simbol al intenționalității orga-nizaroare evidente și misterioase răspîndite în toată natura. Dat fiind că toate simbolurile sînt formate prin intermediul idealizării calităților umane, simbolizarea exclude imperfecțiunea dorinței omenești din simbolul lui Dumnezeu, dorință constrînsă să aștepte satisfacerea ei. Dumnezeu își declară intenția creatoare: "Să se facă lumea" și lumea s-a făcut. Lumea existentă este "Cuvîntul pronunțat" de Dumnezeu Creatorul, în Dumnezeu respectînd simbol zarea intenția creatoare (Spiritul), actul creator (Cuvîntul) și realizarea intenției (apariția, universul manifest) constituie un singur tot. Toate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
imperfecțiunea dorinței omenești din simbolul lui Dumnezeu, dorință constrînsă să aștepte satisfacerea ei. Dumnezeu își declară intenția creatoare: "Să se facă lumea" și lumea s-a făcut. Lumea existentă este "Cuvîntul pronunțat" de Dumnezeu Creatorul, în Dumnezeu respectînd simbol zarea intenția creatoare (Spiritul), actul creator (Cuvîntul) și realizarea intenției (apariția, universul manifest) constituie un singur tot. Toate semnificațiile acestea sînt incluse în simbolul celei de a doua persoane a treimii: Vorba pronunțată, Cuvîntul, despre care se spune că s-a aflat
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
constrînsă să aștepte satisfacerea ei. Dumnezeu își declară intenția creatoare: "Să se facă lumea" și lumea s-a făcut. Lumea existentă este "Cuvîntul pronunțat" de Dumnezeu Creatorul, în Dumnezeu respectînd simbol zarea intenția creatoare (Spiritul), actul creator (Cuvîntul) și realizarea intenției (apariția, universul manifest) constituie un singur tot. Toate semnificațiile acestea sînt incluse în simbolul celei de a doua persoane a treimii: Vorba pronunțată, Cuvîntul, despre care se spune că s-a aflat încă de la început alături de "Dumnezeu", deoarece în succesiunea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
etc". În această accepție le spune Iisus Fariseilor: "Sînteți fiii lui Satan". Într-un sens mai apropiat de simbolistică, toți oamenii sînt fiii lui Dumnezeu: creaturi ale creatorului.Ei ar trebui să ilustreze acest fapt prin caracterul lor și prin intențiile lor motivante cele mai secrete. Lui Caiafa, care îl întreabă: "Ești fiul lui Dumnezeu?", Iisus îi răspunde: "Tu ai spus-o". (Cum de tu, mare preot, nu știi că noi sîntem cu toții copiii creatorului și că trebuie să fim fii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
simbolic și cel logic: mitul definește divinitatea prin acțiuni imaginate; filosofia o definește prin atribute. Și într-un caz și în celălalt, definiția imginată a lui Dumnezeu poate fi fals luată drept realitate: fie la modul concret, potrivit acțiunilor și intențiilor, fie la cel teoretic, prin atribuirea unor calități pure, așa cum procedează filosofia. Sîntem tentați să credem că filosofia ne oferă definiția imaginii concrete a teologiilor. în realitate, cele două forme de expresie se situează pe același plan de înțelegere greșită
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de unde rezultă că avem dreptul să i le atribuim lui Dumnezeu, simbolul misterului, cu condiția însă ca totodată si i le retragem, deoarece proiecția este antropomorfă. Prin dublul său aspect, simbolistica proiectează în Dumnezeu o serie de atribute există, are intenții față de om -, retrăgîndu-i-le în același timp prin semnificația subiacentă a acestora: misterul insondabil. Filosofia este speculativă, deoarece, ca teistă se străduiește să dovedească existența lui Dumnezeu, iar ca atee dovedește inexistența lui, ignorînd în același timp misterul. Este în fond
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a spiritului, eroarea speculațiilor metafizice devine problema centrală: cu ce drept vorbește rațiunea umană despre un Dumnezeu real? Ce drept are ea să-i atribuie trăsături umane? Problema este formulată pentru prima dată în cugetarea lui Descartes : "gîndesc, deci exist". Intenția acestei cugetări este constatarea faptului următor: "nu știu dacă Dumnezeu există și deci nu știu dacă el m-a creat. Știu dar că gîndesc. Și dat fiind că gîndesc, sînt, exist". Cugetarea marelui gînditor a declanșat o reînnoire a gîndirii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
numește "Forță". Noțiunea de forță are caracter metafizic în fizică. Formulele matematice nu explică "forța"; dimpotrivă, organizarea armonioasă care poate fi formulată matematic este cea care ne obligă să tragem concluzia existenței unei misterioase forțe organizatoare. Imaginea mitică (Dumnezeu) personifică intenția misterioasă: fizica face din ea un concept abstract (forța). Dar imaginația și abstractizarea, imaginea și conceptul, nu sînt decît antropomorfizări ale misterului manifest. Ca să se constituie ca știință, fizica a debutat deci fără să-și dea seama prin proiectarea intenționalității
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
așa cum făcea la modul primitiv și animismul. Pentru a îngloba legi, lumea și viața în cercetarea ei, va fi oare știința nevoită să descrie același cerc evolutiv care a dus cultura mitică de la animarea lumii înconjurătoare la observarea introspectivă a intenției psihice și care a avut drept rezultat o formulare preconștientă a legilor vieții? Mîndră de metoda ei experimentală, știința respinge visul și revelația mitică chiar pînă la a nu le mai admite ca obiect de studiu. Dar pentru a asigura
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
unei autocritici a cunoașterii fără diagnosticarea principiului lipsei de obiectivitate: vanitatea, originile ei biogenetice, daunele aduse de ea și mijloacele prin care putem scăpa de ea. Psihologia intimității motivante, care caută legile ce guvernează lumea interioară și face legătura între intenție și extensia ambiantă, nu poate deveni operantă decît în măsura în care omul poate învinge spaima sub forma ei cea mai chinuitoare: spaima față de sine, spaima pe care i-o inspiră culmile, posibilitățile sale nerealizate sau abandonate, și spaima pe care o încearcă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fals pusă (Spirit absolut sau Materie absolută), capacitatea sa de înțelegere se va concentra în mod necesar asupra sarcinii lui naturale, adică studierea apariției manifeste sub toate formele ei modale și modificabile: nu numai lumea, ci și psihicul, extensia și intenția, cantitatea și calitatea, care, departe de a se exclude, sînt susceptibile să se unească armonios în efortul metodologic destinat înțelegerii. Rezultă că a nu recunoaște existența misterului nu este prea științific. Ar însemna să trăim în confuzia dintre apariție și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
existență temporală, care trebuie să fie complet explicabile. Din lumea interioară, psihicul, se deosebește esențial de lumea exterioară, de cealaltă parte a apariției, de contraimaginea ei. Lumea interioară, psihicul, nu este extensiv, ci intensiv. Intensitatea lui se datorează tensiunilor interioare, intențiilor motivante. Cea mai importantă dintre intențiile motivante este elanul în mod misterios animant. Fenomen psihic prin efectele sale motivante, dar misterios prin origine, elanul animant a fost, potrivit metodei preștiinței mitice, reprezentat de o entitate numită simbolic "suflet". Știința neagă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
complet explicabile. Din lumea interioară, psihicul, se deosebește esențial de lumea exterioară, de cealaltă parte a apariției, de contraimaginea ei. Lumea interioară, psihicul, nu este extensiv, ci intensiv. Intensitatea lui se datorează tensiunilor interioare, intențiilor motivante. Cea mai importantă dintre intențiile motivante este elanul în mod misterios animant. Fenomen psihic prin efectele sale motivante, dar misterios prin origine, elanul animant a fost, potrivit metodei preștiinței mitice, reprezentat de o entitate numită simbolic "suflet". Știința neagă existența lui Dumnezeu și a sufletului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
elaborare a motivele acțiunilor prezente și viitoare, motive care nu sînt decît acțiuni neduse la capăt, promisiuni de satisfacții viitoare, da care nu pot fi vital raționale sau iraționale. Funcționarea aceasta intenționată, aceste tensiuni interioare dintre satisfacție și insatisfacție, aceste intenții motivante nu ar avea nici un sens definitoriu DACĂ NU SE ÎNCARNEAZĂ ÎN SOMĂ ASTFEL ÎNCÎT SĂ AJUNGĂ SĂ DETERMINE NU NUMAI ACTIVITATEA SOMATICĂ, CI ȘI FUNȚIONAREA SĂNĂTOASĂ SAU NESĂNĂTOASĂ (ARMONIOASĂ SAU LIPSITĂ DE ARMONIE) A TUTUROR ORGANELOR SOMATICE. DELIBERAREA INTIMĂ
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
logic emoția profundă proprie filosofiei, depunînd totodată eforturi ca să ajungă la o viziune intuitivă a sensului vieții. Cea mai mare parte a pseudo-dovezilor filosofiei se pot prezenta sub un aspect valid. Este suficient să nu le considerăm ca reprezentînd o intenție intelectuală de a dovedi existența personală a lui Dumnezeu, ci să vedem în ele intenția intuitivă de constata EVIDENȚA FORȚEI MOTIVANTE A IMAGINII LUI DUMNEZEU: tentativa de a clarifica viziunea mitică. Ceea ce este pozitiv în aceste pseudo-dovezi nu este demersul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sensului vieții. Cea mai mare parte a pseudo-dovezilor filosofiei se pot prezenta sub un aspect valid. Este suficient să nu le considerăm ca reprezentînd o intenție intelectuală de a dovedi existența personală a lui Dumnezeu, ci să vedem în ele intenția intuitivă de constata EVIDENȚA FORȚEI MOTIVANTE A IMAGINII LUI DUMNEZEU: tentativa de a clarifica viziunea mitică. Ceea ce este pozitiv în aceste pseudo-dovezi nu este demersul logic, ci viziunea supraconștientă a spiritului intuitiv și totuși oscilant și tulburat de o analiză
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
naturii nu este deloc obscură sau ocultă. Dimpotrivă, ocultismul constă în a vrea să explicăm cu ajutorul noțiunilor metafizice (Spirit absolut sau Materie absolută) fenomenele existente: spirit și materie, psihic și lume, și inter-reacțiile dintre ele. În termeni psihologici, interacțiunea vizează intenția motivantă și extensia spațială, acestea fiind legate prin dorințe și prin căutarea satisfacerii lor. Aceste constatări, care constituie un rezumat al metodei de studiu, definesc clar relația dintre suflet și psihic. Termenul de "psihic" este un cuvînt care desemnează ansamblul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
misterului animării, iar elanul animant este fenomenul esențial al vieții psihice. Elanul trăiește și moare în timpul vieții. Viața elanului animant reprezintă victoria în lupta împotriva vanității, iar moartea elanului este înfrîngerea, cedarea lui treptată în fața asalturilor permanente ale vanităților. Nu intențiile prea bune sînt cele care ar putea reanima elanul combativ, căci acestea nu sînt decît vanități. Elanul este o forță motivantă cu o intensitate extraordinară, dar forța motivantă a vanității nu este deloc mai puțin intensă. Victoriile succesive și treptate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
insidioasă în intrapsihic. Termenul "a se încarna" posedă un sens precis dacă îl înțelegem pornind de la rădăcina sa lingvistică: omul trăiește spiritual și trupește. Carnea-somă este vie atît timp cît este animată de spirit: intenționalitatea rațional motivantă (elanul motivant). Dacă intenția animantă moare, soma nu mai este decît materie inertă. Spiritul trebuie să se încarneze (etimologic, cuvîntul provine de la "carne"), el trebuie să intențio-nalizeze rațional materia pentru ca organismul să poată trăi rațional și armonios din punct de vedere psihosomatic. Dimpotrivă, vanitatea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Spiritul trebuie să se încarneze (etimologic, cuvîntul provine de la "carne"), el trebuie să intențio-nalizeze rațional materia pentru ca organismul să poată trăi rațional și armonios din punct de vedere psihosomatic. Dimpotrivă, vanitatea duce la degradarea psihicului: ea distruge elanul animant și intenția de armonizare a acestuia. Omul continuă totuși să trăiască trupește, căci rămîne animat de intenții perverse. Dar din cauză că sufletul lui e "mort" (mort pentru sensul vieții), viața lui nu mai are sens: el nu mai trăiește decît pentru satisfacerea dorințelor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
materia pentru ca organismul să poată trăi rațional și armonios din punct de vedere psihosomatic. Dimpotrivă, vanitatea duce la degradarea psihicului: ea distruge elanul animant și intenția de armonizare a acestuia. Omul continuă totuși să trăiască trupește, căci rămîne animat de intenții perverse. Dar din cauză că sufletul lui e "mort" (mort pentru sensul vieții), viața lui nu mai are sens: el nu mai trăiește decît pentru satisfacerea dorințelor carnale, ceea ce mitul numește simbolic "moartea sufletului" (păcatul originar al naturii umane). Conform mitului, chiar
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Moartea esențială, "moartea sufletului", este contrariul perfect al vieții esențiale: moartea este lipsa capacității de perfecționare, incapacitatea de a realiza satisfacerea dorinței esențiale supraconștient imanentă fiecărui om, dar "murind" în măsura în care energia motivantă sustrasă supraconștiinței se concentrează tot mai mult în intențiile fals motivante ale subconștientului (demonii). Înțelese astfel, viața și moartea sufletului nu constituie evenimente momentane și miraculoase. Ele simbolizează istoria esențială a unei întregi vieți care și-a asumat sau a ratat încarnarea Esenței-suflet în psihic. 2) ESENȚĂ ȘI APARIȚIE
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]