47,708 matches
-
sau chiar fatale. Pierderile respiratorii sunt determinate de eliminarea vaporilor de apă prin aerul expirat. Reprezintă aproximativ 400 ml/zi și nu pot fi reduse sau crescute în mod semnificativ. Pierderile cutanate sunt reprezentate de evaporarea prin convecție la suprafața pielii (perspirație insensibilă) sau prin transpirație (perspirație sensibilă). Transpirația face parte din mecanismele de termoreglare și prin intermediul ei se pot realiza pierderi foarte semnificative, la care se adaugă și pierderile de sodiu care se elimină o dată cu transpirația. In condiții de echilibru
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2281]
-
fig. 113). 1,25-Dihidroxivitamina D3 Termenul de vitamină D este folosit pentru un grup de compuși strâns înrudiți. Unul dintre aceștia, numit vitamina D3 se formează prin acțiunea radiației ultraviolete (de origine solară) asupra unui derivat de colesterol (7-dehidrocolesterol) din piele. O altă formă, foarte similară cu vitamina D3 poate fi găsită în alimentație, mai ales de origine vegetală. Ambele forme pot fi găsite și în produsele farmaceutice și suplimentele alimentare cu vitamina D. Indiferent de proveniență, vitamina D și forme
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2281]
-
fi eliminat sub formă de azot liber în aerul expirat și în gazele intestinale precum și sub formă de uree în transpirație. Transpirațiile abundente, produse de efortul fizic intens sau de origine termică, produc o considerabilă eliminare de material azotat prin piele, împreună cu cantități semnificative de sodiu și clor, uneori putând duce la fenomene de hiponatremie. Se poate ajunge până la un gram de azot ureic eliminate prin piele pe zi. Ficatul secretă 0,25 până la 1 L/zi de bilă. Substanțele liposolubile
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2281]
-
fizic intens sau de origine termică, produc o considerabilă eliminare de material azotat prin piele, împreună cu cantități semnificative de sodiu și clor, uneori putând duce la fenomene de hiponatremie. Se poate ajunge până la un gram de azot ureic eliminate prin piele pe zi. Ficatul secretă 0,25 până la 1 L/zi de bilă. Substanțele liposolubile pot fi eliminate pe cale biliară, mai ales drogurile și metaboliții lor, mai ales dacă dimensiunea molecule depășește 300 daltoni, cu un optim secretor la 500 Da
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2281]
-
N = uree urinară/ 2(g/L x diureza) + 20% + 2-4g Formula trebuie supusă corecției în caz de : insuficiență renală, când la azotul excretat trebuie adăugat azotul reținut; pierderi anormale prin scaun (enteropatii, sindroame de malabsorbție, diaree, fistule digestive, hemoragii digestive), piele (escare, arsuri, descuamări importante), urină (proteinurie); Pe lângă evaluarea metabolismului proteic, în inaniția de stress trebuiesc evaluate și alte perturbări metabolice prin dozări de parametri biochimici : glicemie, glicozurie, răspuns la insulină; trigliceride, acizi grași liberi; echilibrul hidro-electrolitic și acido-bazic; lactat seric
Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Dr. Anca Isloi () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1182]
-
hârtie; -Cu dizolvanții organici : benzină, alcool, acetonă, eter vei lucra sub nișă și cât mai departe de sursele de foc. -Deșeurile, soluțiile corozive nu se aruncă la canal ci se strâng în vase speciale (la indicațiile profesorului !!!) -Dacă îți stropești pielea cu un reactiv, locul atins se va spăla cu multă apă și apoi se va șterge cu un prosop curat sau o fașă. -dacă reactivul a fost un acid concentrat, locul atins se spală cu multă apă și apoi cu
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
acest cântar își urmărea propria greutate. Peste noapte, Sanctorius pierdea aproape un kg. Cauzele sunt multiple: prin îndepărtarea CO2 din organism, greutatea omului scade cu 75-85 g în 24 ore. Pe cale pulmonară se evaporă 150500 g apă zilnic, iar prin piele și mai multă. 21.Prin transpirație, pe vreme rece, se evaporă 250-1700 g apă. În cazul unei munci fizice dificile, prestată pe vreme uscată și caldă, cantitatea de transpirație poate atinge chiar 10-15 l în 24 ore. Pe această cale
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
omenesc, temperatura lui ar coborî cu aproximativ 10°C. 22.Corpul omenesc furnizează pentru evaporare doar o cantitate mică de căldură; astfel transpirația nu poate asigura răcirea corpului, dar permite evitarea supraîncălzirii. Numai datorită evaporării apei la nivelul plămânilor și pielii, temperatura corpului uman se menține la valori în jurul a 37°C, chiar dacă temperatura ambientală este de 40-50°C. 23.Se știe că arșița din zonele de deșert este mai suportabilă decât cea din pădurile tropicale umede. Aceasta se explică prin
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
credințe codificate și prolixe despre destinul defuncților, În strânsă legătură cu viața și nevoile celor vii. Stropirea cadavrelor cu argilă roșie ar putea avea sau nu valoare sacrală (restituirea sângelui); argila servește, de fapt, scopurilor practice, cum ar fi degresarea pieilor și dezinfectarea, și este folosită mai mult În zonele locuite decât În morminte. Pe de altă parte, cine s-ar putea Îndoi că argila comunică un mesaj simbolic, de vreme ce aceasta este rezervată capului sau, mai mult (la Balzi Rossi În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de natură foarte diferită. Înainte de toate trebuie amintit cultul obiectelor, plantelor, animalelor. La Heliopolis, coloane, pietre ridicate sunt considerate simboluri divine, Încărcate de semnificații cosmice; la Abydos este venerat un obiect asemenea unei lăzi; la Asyut este considerată sacră o piele de animal agățată Într-un par, și așa mai departe. Aceste obiecte au devenit ele Însele ipostaze ale anumitor zei, de la care și-au luat uneori numele. Și, viceversa, statuile care Îi reprezintă pe zei dobândesc o natură divină concretă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și pământul Egiptului. Tu l-ai pus pe fiecare om la locul său, te-ai Îngrijit de nevoile sale. Fiecare are hrana sa, iar lungimea vieții sale este măsurată. În limbile lor cuvintele sunt diferite, la fel și trăsăturile și pielea lor. Ai făcut ca popoarele străine să fie diferite. Ai făcut un Nil În Duat șlumea subteranăț și Îl duci unde vrei, ca să dai viață oamenilor, așa cum i-ai creat tu. Tu, stăpânul tuturor, cel care trudești pentru toți. O
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În Întregime negru și nu mai există altă culoare În el. Este o ipostază a lui Horusxe "Horus"... Veghează asupra oamenilor și este cinstit În cetăți și nôme ca un zeu pe care toți Îl respectă ș?ț pentru culoarea pielii sale. Coada este pe spatele său sub forma Sufletelor din Apus. Setshaxe "Setsha" este numele său... (li) s-a permis Vânătorilor de păsări să-l stăpânească În necropole alături de Upuautxe "Upuaut" și Anubisxe "Anubis", după o bătrânețe lungă și fericită
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
tot În Çatal Hüyük, la Ierihon și În alte părți, constând În obiceiul de a Îngropa morții sub pavimentul caselor și În anumite locuri considerate „sanctuare domestice”. În ceea ce privește tratamentul rezervat cadavrelor, trebuie semnalate următoarele obiceiuri: descărnarea, adunarea resturilor În țesături, piei, Împletituri sau vase de ceramică; realizarea unor modele de capete umane, probabil ale unor membri venerați ai familiei, acoperite cu ghips și colorate. În plus, merită amintit faptul că satul mesopotamian neolitic de la Jarmo (la est de Kirkuk, În Kurdistanul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
părților victimei servea la recunoașterea rangului participanților, dar În polis ea reproducea și confirma rolul social, ca și funcția destinatarilor. Într-adevăr, la frigerea cărnii În comun, unele dintre măruntaie, ca rinichii, care aveau valoare onorifică, erau de obicei scoase. Pielea apoi Îi revenea În mod normal preotului sau templului, În timp ce anumite părți de carne, cum ar fi pulpele, erau date magistraților și lui hierèus. Numai În jertfele aduse Hestiei exista obligația de a mânca În porții egale În jurul templului zeiței
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
al bufoniilor să poate fi considerat o mistificare conștientă a unui gest simțit ca delict. Simularea procesului intentat În pritaneon Împotriva participanților la banchetul de jertfă, care se sfârșește cu condamnarea cuțitului ca unic responsabil, „Învierea” boului sacrificat, a cărui piele umplută de paie este legată de plug anulând crima, sunt elemente contradictorii și echivoce care conduc oricum tot În cadrul spațiului juridic al cetății și al pretinsei sale unități. Totuși, chiar aceste ambiguități, alături de aspectul sângeros al sacrificiului, au favorizat probabil
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Cu cât durează mai mult sacrificiul, cu atât costă mai mult. Așadar arderea de tot este mai scumpă decât un sacrificiu obișnuit. Tarifele unui templu roman dovedesc că sângele nu era considerat material sacru. Este așezat În aceeași categorie cu pielea (CIL, VI, 820). În cultul adus pentru fratres Arvales În epoca imperială, sângele era gătit și mâncat; poate din el se făcea sângerete (Henzen, 1874; Wissowa, 1923, p. 378). Cu toate acestea, În chiar aceeași perioadă, În misteriile lui Mitraxe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
degrabă pe baza unor elemente exterioare. Din acest punct de vedere, poate fi dat de exemplu cazul lui Ogmiosxe "Ogmios", care În Herakles de Lucian din Samosata, este identificat chiar cu acest zeu pentru că ambii au același tip de Îmbrăcăminte (piele de leu, măciucă, arc, tolbă cu săgeți), deși diferă profund sub alte aspecte, Ogmios fiind reprezentat ca un bătrân cu părul cărunt, cu pielea uscată și fruntea Încrețită. Mai mult, Lucian nu cunoaște un aspect de ordin funcțional: Ogmios trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Lucian din Samosata, este identificat chiar cu acest zeu pentru că ambii au același tip de Îmbrăcăminte (piele de leu, măciucă, arc, tolbă cu săgeți), deși diferă profund sub alte aspecte, Ogmios fiind reprezentat ca un bătrân cu părul cărunt, cu pielea uscată și fruntea Încrețită. Mai mult, Lucian nu cunoaște un aspect de ordin funcțional: Ogmios trebuie să fi avut, chiar dacă astăzi este dificil de spus În ce fel, o legătură cu scrierea, fiindcă alfabetul irlandez se numește ogam, iar inventarea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și Dumnezeu. Cine asistă la scenă? Nimeni. Cine ne poate povesti scena? Se poate spune: „Moise”. Totuși, povestirea nu este la prima persoană, ci la persoana a treia. Și aici povestitorul „se preface” că este martor, adică se pune în pielea unui martor ocular pentru a putea povesti ceea ce s-a întâmplat. 6. Agonia lui Isus Un alt exemplu foarte clar vine din Noul Testament. În timpul agoniei sale, Isus se roagă în „grădina Măslinilor”. Cel care citește Evangheliile după Marcu și Matei
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
destul de stranie a istoricului grec Herodot (484-425 î.C.). În descrierea pe care o face campaniei lui Asurbanipal împotriva Egiptului (spre anul 663 î.C.), spune că armata asiriană a fost asaltată de șoareci care au mâncat toate echipamentele de piele și astfel au constrâns armata asiriană să se retragă. În plus, Herodot insistă că regele Asiriei se numește Senaherib și nu Asurbanipal, o evidentă inadvertență (Herodot II.141). Șoarecii, după cum se știe, sunt purtători ai bacilului ciumei care putea ușor
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
de 30 de talanți de aur (ca în textul biblic), dar de 800 de talanți de argint (cu 500 mai mult). În plus, Ezechia ar fi dat antimoniu, cornalină (traducere incertă a unui cuvânt dificil), paturi și scaune de fildeș, piei de elefant, fildeș, abanos, lemn de merișor (un alt cuvânt dificil), o mare comoară și multe obiecte, fiicele sale, femei pentru palatul său, cântăreți (bărbați și femei). Evident textul biblic tinde să minimalizeze cantitatea de bunuri date de Ezechia, în timp ce
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
și Teleorman, Roșiori de Vede, 1939; Ilie I. Mirea, Colecție de ghicitori (cimilituri) pentru șezători, București, 1940; Ghicitori și proverbe, I-II, îngr. Monica Rahmil, București, 1957; Cinel-cinel, îngr. C. Mohanu, pref. I.C. Chițimia, București, 1964; Bulgăre de aur în piele de taur. Ghicitori, îngr. și pref. Radu Niculescu, București, 1975; Sergiu G. Moraru, Ghicitori, Chișinău, 1980. Repere bibliografice: Gaster, Lit. pop., 224-250; G. Pascu, Despre cimilituri, I, Iași, 1909, II, București, 1911; Lucian Costin, Studii asupra folclorului bănățean, vol. III
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287258_a_288587]
-
cu diavolul, Chișinău, 1999. Traduceri: A. Barto, Poezii pentru copii, Chișinău, 1952; S. Ognev, Viața pădurii, Chișinău, 1952; Din Lin, Soare pe râul Sanguan, Chișinău, 1953; A. Griboedov, Mintea-i cu bucluc, Chișinău, 1954; O. Henry, Povestiri, Chișinău, 1957, Căpetenia pieilor roșii, Chișinău, 1964, Nuvele, Chișinău, 1985; A. Blok, Opere alese, Chișinău, 1958 (în colaborare cu Igor Crețu), Versuri, Chișinău, 1965 (în colaborare cu Igor Crețu); F. Tiutcev, Versuri alese, Chișinău, 1963 (în colaborare cu Igor Crețu); J. Hasek, O lecție
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285963_a_287292]
-
se sintetizează în cantități mari în organismul uman sub influiența UV. Biogeneza este studiată mai ales pentru vitamina D3 a cărei provitamină este 7 dehidrocolesterolul. Acesta se găsește în steroli (resurse vegetale : podbalul - Tussilago farfara, salvia Salvia officinalis etc.) din piele și se admite ipoteza iradierii 7dehidrocolesterolului la nivelul tegumentelor, cu formare de vitamină D3 (colecalciferol) mecanism, ce ar explica rolul helioterapiei în rahitism. Avitaminoza D se manifestă la copii : -rahitism, deformări osoase la diferite niveluri, spasmofilie și tetanie. la adulți
Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Olga I. Botez () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2096]
-
se manifestă ca libertate. Caracteristica tuturor acestor limite - ființa, conștiența, finitudinea, sexul, rasa, epoca, locul, ascendența, casta, limba, religia - este faptul că ele vin de dinaintea alegerii noastre: nu am ales să fiu, să fiu om, să fiu bărbat, să am pielea albă, să mă nasc în cutare zi, în cutare loc, din cutare părinți, să mă cheme în cutare fel, să vorbesc limba pe care o vorbesc și să aparțin cutărei religii. Nu am ales nimic din toate acestea. Și nealegând
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]