6,663 matches
-
citat, ca probă de autoritate. Astfel, invocarea spuselor unei personalități funcționează ca puternic argument pro-domo, care se poate substitui, cu succes, oricărui raționament demonstrativ. Celebra remarcă a lui Ibrăileanu: "până la Arghezi s-a scris într-un fel, iar de la Arghezi încoace se scrie într-alt fel", condensează, într-o formulă telegrafică, turnura semnificativă pe care poetul Cuvintelor potrivite a dat-o literaturii române. Inserția acestei voci critice, unanim recunoscute, echivalează, aici, cu proba irefutabilă deținută de un martor-cheie, convocat la momentul
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
principe mărunt apărut după dezmembrarea Imperiului latin n-a avut grijă să reglementeze în profitul său circulația imaginilor, mai ales când acestea erau rare, și s-o multiplice pe a sa? Când n-au vrut regii, de la Carol cel Mare încoace, să organizeze, influențeze sau controleze acest mijloc de influență? În fiecare săptămână se desfășoară, într-un castel din împrejurimi, un colocviu guvernamental despre "peisajul audiovizual". Cel animat în acest week-end de ministrul comunicării riscă doar să nu fie la fel de serios
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și uzul fiind invers proporționale). Înțelegem că homo aestheticus detestă mecanica: esteticul s-a născut, târziu, din Filozofie (Baumgarten, Kant, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Croce și ceilalți din breaslă), iar filosofia s-a născut, în Ionia, din respingerea mașinăriilor. De la Platon încoace, ea spune povestea Spiritului confruntat cu Materia și detașîndu-se de Materie. Tehnica figurativă nu are o imagine bună odată ce ți-ai însușit principiul helenic: doar Forma însuflețește. Plotin, după Platon, chiar a diabolizat latura carnală a imaginii, imagine pe care
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a vrut să ni se inculce că Arta este o invariantă, o regiune a ființei sau un canton al sufletului care s-ar umple treptat cu imaginile fabricate ici și colo. Ca și cum curgerea imaginilor de treizeci de mii de ani încoace ar declina de-a lungul secolelor o structură ideală, ansamblu de proprietăți comune definind o anumită clasă de obiecte și căruia fiecare epocă i-ar actualiza o trăsătură sau un segment. Asta înseamnă aderarea la legea ultimului venit și a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
-l ocupă în raport cu un patrimoniu transmis. Valorile noastre de ruptură sunt încă, și mai mult ca niciodată, valori de poziție. Dacă eternitatea înseamnă jumătate din artă, ce-i de făcut cu cealaltă jumătate, despre care încă se consideră, de la Baudelaire încoace, că trebuie să exprime epoca? A evita ritmările istorice ale vizibilului prin superstiția clipei inepuizabile ar fi la fel de zadarnic precum a evita străfulgerarea mereu reîncepută a emoției prin luarea în considerare numai a epocilor privirii. Să ne ferim a confunda
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
continuare prezente, chiar dacă pânzele netede au înlocuit pereții inegali... Gravurile pe cupru se disting de cele pe os prin faptul că au înlocuit dalta de silex cu cea de oțel. Perenitatea și universalitatea mijloacelor de expresie figurativă, de la sfârșitul mustarianului încoace, pune umanitatea și pe orice om în mod egal în fața acelorași angoase, cu aproximativ aceleași unelte. E adevărat că un deceniu din secolul XX vede defilând aproape la fel de multe spirale ca și întreg secolul al XV-lea european (care a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vii, a căror înfățișare avea o asemănare omenească. / Fiecare din ele avea patru fețe, și fiecare avea patru aripi. / [...] în mijlocul acestor făpturi vii [s.n.] era ceva ca niște cărbuni de foc aprinși, care ardeau; și ceva ca niște făclii umbla încoace și încolo printre aceste făpturii vii; foculacesta arunca o lumină strălucitoare, și din el ieșeau fulgere. Făpturile vii însă, când alergau și se întorceau, erau ca fulgerul. Mă uitam la aceste făpturi vii, și iată că pe pământ, afară de făpturile
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Zhuangzi. Viziunea trimite la simpli tatea naturală prin dezlegarea totală de legăturile care confi gurează o imagine falsă și limitată a eului: „Odată Zhuang Zhou (= Zhuangzi) visă că era un fluture, un fluture care zbura mulțumit și plin de bucurie încoace și ncolo, întru totul după pofta inimii și fără să știe că este chiar Zhou. Deodată se trezi și el se dovedi a fi același Zhou. Nu știu dacă Zhou visase că este fluture sau fluturele visa că este Zhou
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
teoria automatelor celulare, a rețelelor, cibernetica etc. În fapt, ele cer să punem sub semnul întrebării, să denaturalizăm obișnuințe și cunoștințe considerate "naturale", ca "de la sine". Dacă urmărim principalele tendințe ale devenirii societăților (cel puțin de la al Doilea Război Mondial încoace), constatăm că unele dintre acestea pot fi apreciate ca progres (au ameliorat calitatea vieții unei mari părți a populației), iar altele ca efecte colaterale negative (au perturbat calitatea vieții, libertatea, așteptările, aspirațiile unor largi segmente ale populației). Constatăm că "progrese
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
amploarea reală a fenomenului (nu le convine să fie asociate cu corupția). Cazurile de corupție înregistrate oficial și rezolvate sunt o măsură a eficacității sistemului polițienesc și judiciar 104. "Integrarea" pe care o cunoaște lumea de vreo douăzeci de ani încoace este considerată că favorizează și înflorirea corupției. Mulți asociază apariția structurilor noi, sofisticate, înmulțirea schimburilor internaționale, dereglementarea sectoarelor economice, disponibilitatea instrumentelor de comunicare a informației și de transmitere a unor date importante, proliferarea "paradisurilor fiscale" etc. cu creșterea corupției. Funcționarea
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
atât în cadrul filosofiei, cât și în cel al teoriei social-politice, ca având o profundă conotație negativă. De altfel, o astfel de înțelegere a atras după sine, nu mai departe de acum o jumătate de secol, anunțul "sfârșitului ideologiei". De atunci încoace, ideologia și-a menținut însă prezența, debordând chiar de vitalitatea semnificațiilor și definițiilor ce i-au fost acordate. Ca atare, primul pas pe care îl fac constă tocmai în trecerea în revistă a acestor semnificații și definiții. Considerând că traseul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
fenomenelor socio-culturale și politice proprii lumii în care trăim. Certitudinea este că avem de-a face cu o lume aflată într-un proces care comportă profunde transformări economice, socio-culturale și politice, proces pe care, de mai bine de două decenii încoace, gândirea socio-politică îl plasează în "postmodernitate". În condițiile în care, într-o astfel de lume, categoriile gândirii înseși sunt redimensionate, și conceptele cu care operez pe parcursul acestei cercetări intră în sfera unei "nesiguranțe ontologice". Propunându-și să evalueze în ce măsură este
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
o astfel de idee, Raymond Aron lăsa cale deschisă tuturor concepțiilor interesate să constate dificultatea ca ideologia să mai poată fi menținută, chiar și în mod artificial, "în viață". Drept urmare, ideea "sfârșitului ideologiei" a ocupat un loc pregnant de atunci încoace în gândirea occidentală, dar semnificația pe care o moștenim astăzi, și pe care teoria postmodernă a preluat-o, reiterând-o la sfârșitul secolului al XX-lea sub forma "sfârșitului istoriei"446, i se datorează, fără doar și poate, teoreticianului social
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
expediții de acest 35 * Ar fi păcat să pierdem acest prilej pentru a adăuga ceva la dosarul grec, altfel destul de sărac, al ideologiei celor trei funcțiuni, propusă de Georges Dumézil începând din 1938 și aproape unanim acceptată de la o vreme încoace. Punctul de vedere pe care îl propun aici nu apare nici în scrierile lui Dumézil, nici în bibliografiile de sinteză publicate în urma lucrărilor sale sau ale altor cercetători ai domeniului grec. În ce privește situația respectivă a altor două tabere dușmane din
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
flăcări urlând, le bate să le întețească și să le ațâțe, pentru ca în zori, când, părăsite, se vor veșteji, trupul unui erou, jelit viforos de un altul, să rămână cenușă; toamna, zbicește țarinile cu o suflare uscată, poartă pe șesuri, încoace și încolo, ghemuri de scaieți și, rânduri-rânduri, scutură din arbori la pământ frunzișurile moarte ale verii, așa cum, iarna, scutură fulgi deși din norii cenușii și biciuie tăios pe luptătorii ninși, cu scuturile prinse în cercuri tari de gheață. Și sunt
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
flăcări urlând, le bate să le întețească și să le ațâțe, pentru ca în zori, când, părăsite, se vor veșteji, trupul unui erou, jelit viforos de un altul, să rămână cenușă; toamna, zbicește țarinile cu o suflare uscată, poartă pe șesuri, încoace și încolo, ghemuri de scaieți și, rânduri-rânduri, scutură din arbori la pământ frunzișurile moarte ale verii, așa cum, iarna, scutură fulgi deși din norii cenușii și biciuie tăios pe luptătorii ninși, cu scuturile prinse în cercuri tari de gheață. Și sunt
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
doar o sărbătoare religioasă, nu socială) pe care le-a adus cu el din Germania natală. Se pare, de asemenea, că a îmbogățit, fie și indirect, limba engleză cu cuvîntul beer (< în germană Bier, în olandeză bier), care, de la el încoace, începe să circule cu frecvență mai mare decît în Evul Mediu și în Renaștere (béor, ber, beere, bere, beer), precum și lager beer (<Lagerbier) sau lager (prima atestare în 1853). Azi beer este folosit mult mai des decît sinonimul său ale
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
persoanelor dumnezeiești - pentru care atât de mult a luptat Sfântul Atanasie cel Mare -,să se tragă o concluzie valabilă pentru toată creștinătatea: reîntoarcerea la unitatea bisericească din timpul Mântuitorului, lăsându sela o parte modificările ce s-au ivit de atunci încoace, și astfel să seajungă la o pace binefăcătoare în sânul Bisericii.X. Le Bachelet, reluând caracterizarea Sfântului Atanasie celMare făcută de Bossuet în Defense de la Tradition et des saints Pères:„însușirea Sfântului Atanasie este de a fi fost mare în
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
anume la desăvârșirea chipului lui Dumnezeu în Hristos:„Până vom ajunge toți la unitatea credinței și a cunoașterii Fiuluilui Dumnezeu, la starea bărbatului desăvârșit, la măsura vârstei deplinătății lui Hristos, ca să nu mai fim copii purtați de valuri, dușiîncolo și încoace de vânturile învățăturilor omenești, născocite devicleniile lor amăgitoare, ci ținând adevărul în iubire să creștemîntru toate pentru El, Care este capul, Hristos” (Efeseni 4, 13-15). La cei desăvârșiți în Hristos mintea nu mai este în seama ei(Romani 1, 28
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
și Îl vede. Viziunea sa este recunoașterea faptului că natura lui Dumnezeu este deasupra oricărei cunoașteri și înțelegeri. După aceasta, trece la „tabernaculul care nu este făcut cu mâinile”, adică, modelul celest al tabernaculului, pe care se consideră, de la Filon încoace, că l-a văzut Moise pe Sinai, credință a cărei bază o constituie Cartea biblică a Exodului 25, 40. Tabernaculul, după cum îl interpretează Sfântul Grigorie, este Hristos, Care, atunci când El a venit „să locuiască printre noi”, a devenit din ceresc
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
dolari (plasată pe poziția 13), Cehia - cu 5 miliarde dolari (plasată pe poziția 26), Polonia - cu 5 miliarde dolari (plasată pe poziția 26), Ungaria - cu 4,4 miliarde dolari (plasată pe poziția 32). România a reușit să atragă după 1990 Încoace investiții străine directe În valoare de peste 15 miliarde dolari. Numai În anul 2004 acestea au constituit 1,84 miliarde dolari, poziționîndu se pe locul 40 În clasament. Comparativ cu rezultatele obținute În această direcție de alte state, Republica Moldova rămîne mult
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
În anul 2004 acestea au constituit 1,84 miliarde dolari, poziționîndu se pe locul 40 În clasament. Comparativ cu rezultatele obținute În această direcție de alte state, Republica Moldova rămîne mult În urmă, volumul total al investițiilor străine atrase din 1992 Încoace fiind doar de 974,9 mln. dolari SUA. Fluxul de investiții străine directe atrase pe țări ale lumii, 2004 (miliarde dolari SUA) Pentru a beneficia de efectele și avantajele investițiilor străine directe, autoritățile publice ale economiilor naționale trebuie șă țină
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
creați egali? În ciuda atîtor dovezi în favoarea contrariului, ideea că oamenii sînt în mod fundamental egali era plină de înțeles pentru Jefferson, așa cum fusese și pentru alții înaintea lui, de exemplu filozofii englezi Thomas Hobbes și John Locke 1. De la Jefferson încoace, multe alte persoane din lumea întreagă au ajuns să accepte, într-un anumit mod, ideea egalității umane. Pentru mulți, egalitatea este pur și simplu o realitate. Astfel, în 1835, pentru Alexis de Tocqueville, "egalitatea" în creștere a "condițiilor", pe care
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
termenul Kranz pentru „cunună“. Are loc deci o remodelare a structurii lexico-semantice. Trebuie subliniată ideea că aceste fenomene sunt, de cele mai multe ori, produsul, inovația vorbirii unei singure persoane, ulterior fiind acceptate de ceilalți membri ai comunității. De la Ferdinand de Saussure încoace, lingviștii fac deosebirea dintre vorbire (fr. parole), care are caracter individual și variabil, și limbă (fr. langue), termen care desemnează sistemul general al unei limbi. Se poate spune deci că faptele de acest fel sunt la început fenomene de vorbire
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
secolul VIII au început s-o învețe de la învecinații serbi, transplantând-o apoi prin migrațiune din Oltenia în celelalte provincii române. Născută ceva după anul 700, agricultura noastră rămâne în fașă alți șapte secoli până pe la 1400 și chiar mai încoace”. Așadar terminologia agricolă, doi la zece latină și opt la zece nelatină, are la români, în concepția lui Hasdeu, o existență mintală până după descălecatul lor din Oltenia în celelalte provincii românești. 2. Traiul în munți, spune Hasdeu, nu-i
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]