8,411 matches
-
lor; când a văzut că dogmele cele sfinte sunt întărite ca să poată ține cugetarea cea nouă, atunci a trimis pe apostoli, care pe temelia proorocilor au ridicat zidurile Bisericii. De aceea și apostolul n-a spus: fiind zidiți pe temelia apostolilor, ci 108 deasupra fiind zidiți, adică zidiți peste ceva”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilie la titlul Faptelor apostolilor, (La începutul Faptelor Apostolilor - II), în vol. Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență..., p. 313-317) „... mărturisesc un Botez spre
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pe apostoli, care pe temelia proorocilor au ridicat zidurile Bisericii. De aceea și apostolul n-a spus: fiind zidiți pe temelia apostolilor, ci 108 deasupra fiind zidiți, adică zidiți peste ceva”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilie la titlul Faptelor apostolilor, (La începutul Faptelor Apostolilor - II), în vol. Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență..., p. 313-317) „... mărturisesc un Botez spre iertarea păcatelor ...” „(Botezul - n.n.) se numește baie, pentru că suntem curățiți de păcate; se numește harismă, pentru că ni se șterg
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
temelia proorocilor au ridicat zidurile Bisericii. De aceea și apostolul n-a spus: fiind zidiți pe temelia apostolilor, ci 108 deasupra fiind zidiți, adică zidiți peste ceva”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilie la titlul Faptelor apostolilor, (La începutul Faptelor Apostolilor - II), în vol. Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență..., p. 313-317) „... mărturisesc un Botez spre iertarea păcatelor ...” „(Botezul - n.n.) se numește baie, pentru că suntem curățiți de păcate; se numește harismă, pentru că ni se șterg pedepsele pentru păcate; se
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
ranei poți măsura și adâncimea ei; căci după 112 pătrunderea adâncă a fierului se poate vedea măsura ranei în care a încăput o mână omenească. Or, dacă acest om a înviat, poți înțelege ușor de ce pe bună dreptate a întrebat Apostolul (I Cor. 15, 12): dacă se propovăduiește că Hristos a înviat din morți, cum zic unii dintre voi că nu este înviere a morților?” (Sf. Grigorie de Nyssa, Despre facerea omului, cap. XXV, în PSB, vol. 30, p. 71) „Recunoaștem
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Basarabia: "Și această respectare a limbii naționale în biserică e nu numai permisă, ci este de-a dreptul un postulat al Noului Testament. Națiile cari nu-l respectă ar trebui să șteargă din calendarul lor sărbătoarea Coborârii Sf. Duh asupra apostolilor, care în frumoasa concepție a Noului Testament pluti în limbi de foc asupra lor, arătând că în multe limbi vorbește spiritul sfânt al îngăduirii creștinești și al iubirii aproapelui. E cunoscut că după Coborâre apostolii au știut toate limbile pământului
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
sărbătoarea Coborârii Sf. Duh asupra apostolilor, care în frumoasa concepție a Noului Testament pluti în limbi de foc asupra lor, arătând că în multe limbi vorbește spiritul sfânt al îngăduirii creștinești și al iubirii aproapelui. E cunoscut că după Coborâre apostolii au știut toate limbile pământului. Pomenim în treacăt că noi românii în special am fost în toți timpii un model de toleranță religioasă: episcopiile atârnătoare de scaunul papal, al Siretului (mai târziu al Bacăului) și al Milcovului, petrecerea fără supărare
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
cu ce greutăți a trebuit să luptăm ca să putem întemeia primul ziar românesc la Chișinău, să punem începuturile unei acțiuni naționale în Basarabia și să formăm măcar un grup de tineri adăpați la izvoarele culturii naționale pregătiți pentru misiunea de apostoli în sânul norodului basarabean."181 Așa s-a ajuns că până și cei știutori de carte nu auziseră vreodată de existența lui Eminescu, a lui Alecsandri, nemaivorbind de Creangă, Caragiale sau Coșbuc: singurii robi din lume, care nu au voie
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
noaptea de la Blair House" din 1978, a arătat proporțiile catastrofale ale penetrării sovietice a serviciilor secrete românești, cu atât mai mult, cu cât acesta nu s-a refugiat la Moscova, ci în Statele Unite, luând exemplul lui Anatoli Golițân. Cei "cinci apostoli" de pe malurile Dâmboviței au distorsionat radical politica românească de apropiere de NATO, îndeplinind obiectivul Moscovei de a arăta cât de "ostilă" este România față de Occident, în falsa ei independență: "Discrepanța dintre comportamentul DSS/ DIE și politicile discutate de conducătorul român
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Lucian Blaga, Opere, vol. X, p. 177. 393 Vezi Cunoașterea transcendentă, în Lucian Blaga, Opere, vol. VIII, p. 432. 394 Lucian Blaga, Gîndirea românească în Transilvania în secolul al XVIII-lea, Editura Științifică, București,1966, p. 155-169. 395 Vezi Pavel Apostol, Pe marginea unui text inedit de Lucian Blaga. Cîteva reflecții asupra limbajului filozofic romînesc, în "Viața românească", XX (1967), nr. 2, p.185 (studiul întreg, p.182-186). Pavel Apostol consideră, în mod eronat, că terminologia filozofică folosită de Blaga este
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
Cezar Ivănescu (în al său Rosarium) se autoculpabilizează: dă semne de umilitate, de pietate și pocăință, vizează lepădarea de sine, dar se simte împresurat de demoni; chinuit, așteaptă grația divină, tinde spre puritate și redempțiune, crede în mizericordie și în apostolul Pavel, însă conștiința izbăvirii întârzie. Accente înălțătoare sunt dedicate Mariei-Fecioara. Un ciclu, Către discipoli, se deschide la modul jelitor patetic: "Cine vrea mă scuipă, / scuipă cine vrea, / eu mereu tot urcu, / urc pe Golgota..." Pe ultima pagină a ciclului, izbucnește
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
care ne-o da Domnu’! Și ne-o da această învățătură, nu pentru că trebuia și pentru că i se plătea, dar pentru că avea un prisos de bunătate în el și pentru că în acest suflet era ceva din credința și curățenia unui apostol. Învățătura cealaltă, sufletească, pe care o oferea cu generozitate elevilor săi Domnu’ Trandafir, și pe care o prețuia atât de mult copilul Sadoveanu, era educația ce o primeau copiii de la dascălul lor, căruia îi scânteiau ochii când le vorbea despre
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
circule liber în ambele sensuri. Nici apropierea exagerată față de elevi nu este benefică pentru un climat de muncă și comportament disciplinat. Aceste adevăruri și multe altele le-a trăit și le-a înțeles eroul prezentului eseu, slujind cu dăruire de apostol profesiunea pentru care a optat și căreia i s-a consacrat. Cu înaintări și poticneli, cu bucurii și întristări, cu victorii și înfrângeri, George Dascălu și-a croit anevoie drumul spre înfăptuirea țelului propus, acela de a-și făuri un
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
ale vieții, îmi dau seama că dascălii sub oblăduirea cărora m-am format în școala normală erau oameni obișnuiți, animați însă de dorința și voința de a face din copiii de țărani, sănătoși la trup și sprinteni la minte, adevărați apostoli ai satelor, buni învățători și înflăcărați patrioți. Ei ne-au insuflat dragostea pentru profesia pe care ne-am ales-o și ne-au picurat în suflete spiritul normalist. Înclin să cred că pentru a fi un excelent dascăl nu trebuie
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
ne-o dă Domnu’! Și ne-o da această învățătură, nu pentru că trebuia și pentru că i se plătea, dar pentru că avea un prisos de bunătate în el și pentru că în acest suflet era ceva din credința și din curățenia unui apostol. Spre surprinderea mea, mi-am început cariera didactică la o școală generală de 7 ani din Bârlad în calitate de director, funcție pentru care nu aveam nici veleități, nici experiența minimă necesară. În plus, am fost primit de către viitorii colaboratori și colegi
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
târziu de creștini, mai ales că prima apariție a cuvântului "martiriu" însuși pentru desemna moartea în mâinile laicilor ostili apare în povestirea lui Policarp, care asociază cuvântul faptei, în Asia Mică, în jurul anului 150pp. În Evanghelii și, îndeosebi, în Faptele Apostolilor, termenul grec martus (din care derivă "martir") se întâlnește cu sensul de "martor" și este folosit pentru martorii patimilor lui Iisus și ai învierii Lui, Iisus fiind el însuși martorul slavei lui Dumnezeu. Împrumuturile de la o tradiție religioasă la alta
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
70, 77-82, 94, 100, 115, 126-128, 134-135, 137, 145, 197, 267, 272 Exod, 29, 97 Exterminarea evreilor din Europa (de Raul Hilberg), 128, 231 Fackenheim, Emil, 175, 178-179 Faith after the Holocaust (de Eliezer Berkovits), 171 Falken, Herbert, 196 Faptele Apostolilor, 39 Farhi, Gabriel, 265 Faurisson, Robert, 231 Figaro littéraire (Le), 200 Fiii și Fiicele Deportaților Evrei din Franța, 203 Filip cel Frumos, rege al Franței, 79 Finkielkraut, Alain, 246, 256, 269 Fisch, Harold, 174 Flagelanți, 33, 79 Flavius Josephus, 61
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
pierde credința (...), iar oamenii vor deveni tot mai perverși." Cînd papa Benedict și-a făcut public anunțul s-a dezlănțuit o furtună și trei fulgere au lovit crucea din vîrful Domului Sf. Petru, amintind simbolic de cele trei lepădări ale Apostolului. Lumea și-a amintit de profeția Sf. Malachia (1094-1146) despre succesiunea papilor, despre ultimul papă, Petru Romanul și distrugerea Romei. El vorbește despre 111 papi. Ioan Paul al II-lea a fost al 111-lea. Atunci următorii ce sunt? Papa
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
dinastia Basarabilor. g. Icoana românească Identitatea noastră ortodoxă este o moștenire sacră care ne-a fost încredințată de Bizanț. Propovăduirea creștinismului oriental pe pământurile noastre s-a realizat de Imperiul Roman de Răsărit prin stăpânirea Dunării de Jos. Predica Sfântului apostol Andrei în Sciția Minor avea să se răspândească și pe întreg cuprinsul ținuturilor noastre. Atașamentul nostru față de ortodoxie este rezultatul legăturilor profunde și îndelungate pe care le-am avut cu lumea bizantină. Așa se explică faptul că majoritatea dintre noi
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
consemnate în cronicile vremii. Poate doar bravura lui Mihai Viteazul și erudiția lui Dimitrie Cantemir să se fi remarcat prin impactul lor. În plină Epocă modernă, fiii de boieri au plecat să studieze în Occident de unde s-au întors ca apostoli ai progresului pe care l-au propovăduit în țară. Și nu trebuie să ne sfiim a spune că a fost vorba de meritul unei elite geniale care, provenind din mijlocul familiilor de boieri, a făurit și condus România moștenită în
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cîtă suferință putea aduna. Pe unde am trecut și cum am ajuns aici? Bucățica sfîntă a minții noastre dormea. Visa visul care este lumea aceasta. Trebuia căutată cauza, trebuia schimbată mintea, dar cum? Cauza era frica, iar frica cum spunea apostolul Pavel e lipsă de iubire. Cu alte cuvinte, aveam mare nevoie de iubire. O respiram prin toți porii. Aveam nevoie de o mare iubire, dar eram bătrîn și mă rugam în zadar la urma crucifixului de pe perete. Aveam nevoie de
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
De la fiul acestuia, Nicolae Iurașcu, autorul pornește un ram, pe care îl pune și pe Vasile Iurașcu, cu o soră, Zamfira. De data aceasta, lui Vasile Iurașcu i se dă alt tată, pe Ion Iurașcu, iar de bunic, pe un Apostol, despre care nu ne spune de unde i-a scos, căci nu ne prezintă și documentele care să susțină această filiațiune. Totuși, luînd de bază acest arbore genealogic, George Munteanu crede că "pe linia maternă știrile sigure (s. n.) încep tot de la
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
bucurii nenumărate, Dionysos era zeul care-i îndemna pe oameni să se bucure fără inhibiții, să se lase în voia firii, gustând atât plăcerile simple, cât și satisfacțiile bacanalei extatice. Tocmai acest etos al bucuriei îl redescoperim noi, declară noii apostoli, insistând asupra culturii cotidiene, caracterizată prin cultul senzațiilor imediate, al plăcerilor trupului și simțurilor, al voluptăților prezentului. Hedonism accentuat, sărbătoarea simțurilor, existență prezenteistă: etica dominantă incită, ni se spune, la a profita de clipă, la luarea în considerație a ceea ce
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
materie de evaluare, ceea ce administratorii educației au pus la dispoziție în ultimul timp. Ne întrebăm, de pildă, cum ar fi făcut față examenelor și concursurilor actuale o serie de nume precum Socrate, Platon, Aristotel și, de ce nu, Iisus Hristos și Apostolii... Cu siguranță că mulți ar fi eșuat sau ar fi picat la asemenea examene! Ce înseamnă acest lucru? Că evaluarea nu este neutră în raport cu ceea ce se încorporează sau se învață de către om. Se învață ceea ce apreciază ceilalți că-i important
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
alternative ale instituțiilor, ale activităților profesionale consacrate, ale produselor intelectuale consacrate constituie o cerință a progresului, o dovadă de maleabilitate și elasticitate în concepție, o viziune decorsetată de forme rigide, greoaie, limitate. Nenumărate fundații și asociații nonguvernamentale joacă rolul de apostoli ai noului în numele formelor alternante. Organismul social s-a arătat sensibil în contact cu un asemenea curent și, în consecință, au apărut manuale școlare alternative, forme alternative de tratament medical, forme alternative de ocrotire a minorilor. Instituții sociale cu tradiții
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
dacă dualismul occidental este altceva decît o prelungire extremistă a creștinismului. O atare soluție, avansată de repetate ori și cu argumente diferite, este, fără Îndoială, tentantă. Cu toate acestea, ne vedem siliți să recunoaștem că, Începînd cu succesorii imediați ai Apostolilor, Părinții Bisericii au condamnat docetismul. Pe la jumătatea secolului al II-lea s-a făcut auzită, cu Iustin Martirul (mort În jur de 165) prima condamnare argumentată a gnosticismului (și a lui Marcion, considerat gnostic, ceea ce nu e adevărat). În jurul anilor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]