7,054 matches
-
realității sociale este aceea potrivit căreia societatea modernă este rezultatul unui proces de individuație. Acest proces conține două laturi, dintre care una vizează dezvoltarea forței eului, iar cealaltă are în vedere creșterea singurătății specifice omului modern, ce decurge din faptul despărțirii de "o lume care, în comparație cu existența individuală, este copleșitor de puternică și deseori amenințătoare și periculoasă"285. Această despărțire "creează un sentiment de neputință și angoasă"286. Dintr-o perspectivă care se apropie de ceea ce ar putea fi numit "existențialism
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
dintre care una vizează dezvoltarea forței eului, iar cealaltă are în vedere creșterea singurătății specifice omului modern, ce decurge din faptul despărțirii de "o lume care, în comparație cu existența individuală, este copleșitor de puternică și deseori amenințătoare și periculoasă"285. Această despărțire "creează un sentiment de neputință și angoasă"286. Dintr-o perspectivă care se apropie de ceea ce ar putea fi numit "existențialism psihologic", se sugerează că, odată cu neliniștea specifică modernității, la care individul ajunge în urma ruperii legăturilor sale originare, apar două
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
sfârșitul cunoașterii" Începutul "noii lumi" de după cel de-al Doilea Război Mondial s-a afirmat, în spațiul gândirii socio-politice, prin anunțarea "sfârșitului ideologiei". Sintagma, folosită pentru prima dată în 1946 de Albert Camus pentru a desemna ipotetica, la acea vreme, despărțire de marxism a socialismului francez 441 a fost reiterată în manieră interogativă, un deceniu mai târziu, pentru a da titlul concluziilor din influenta carte a lui Raymond Aron, Opiul intelectualilor 442. Plecând de la ceea ce ar putea fi considerată o definiție
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
social și politic. Dacă, în perioada modernă, cunoașterea era legitimată de raționalitate ceea ce permitea diferențierea între formele "științifică" și, respectiv, "narativă" ale acesteia -, postmodernitatea implică apariția unei noi epistemologii, în care legitimarea cunoașterii este urmarea performanțelor sale de natură tehnologică. Despărțirea de modernitate, pe care o asumă condiția postmodernă, înseamnă, deloc întâmplător, și abandonarea formei de cunoaștere proprie acesteia, care este înlocuită cu una în care "cunoașterea științifică este supusă (...) unui joc de limbaj care nu îi mai este propriu: miza
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Salut!”. Niciodată nu vom saluta o persoană mai în vârstă cu formulele „Salut!” ori „Bună!”. Salutăm cu „Bună dimineața” până la ora 11 a zilei, cu „Bună ziua”, după ora 11, până la lăsarea serii și cu „Bună seara” după lăsarea serii. La despărțire se salută de regulă cu „La revedere”. Se poate saluta și cu „Bună ziua” sau „Bună seara”. Putem saluta cu „Sărut-mâna” femeile, părinții, bunicii, rudele foarte apropiate, arătându-le și prin aceasta dragostea și respectul nostru deosebit. De multe ori salutul
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
așezarea slavilor în această zonă (602). -Relațiile complicate dintre Imperiul Bizantin, (unde limba greacă a devenit limbă oficială, începând cu sec. VII) și formațiunile politico-militare din Peninsula Balcanică, au avut drept consecință: o fragmentarea comunităților locale vorbitoare de latină; o despărțirea comunităților sud-dunărene de romanitatea nord-dunăreană; o formarea unor dialecte: dialectul daco-român (în România și R. Moldova), care are mai multe graiuri: oltenesc, maramureșean, moldovenesc; dialectele sud-dunărene : aromân, istro-român, meglenoromân. -Procesul de formare a poporului și a limbii române s-a
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
o număr mic de militanți comuniști; o idei nerealiste cuprinse în program; o sentimentul de proprietate foarte dezvoltat la țărani; o număr relativ mic de muncitori. -a preluat o serie de idei, dintre care dreptul popoarelor la autodeterminare, mergând până la despărțirea de stat; considera România un “stat multinațional”, o creație a ”imperialismului apusean”, propunând dezmembrarea ei. -a fost scos în afara legii (1924), funcționând în ilegalitate până în 1944, perioadă în care: o a scăzut numărul membrilor, cei mai mulți fiind din rândul minorităților naționale
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
tată. Și îi dă fiului său, încă neștiutor de soartă, tot ce primise de la zei, armura, lancea, caii nemuritori. Precum și, firește, un însemnat contingent de mirmidoni, cu comandanții cei mai buni, iar, drept însoțitori, pe Foinix și pe Automedon. La despărțire, Peleu, știind firea feciorului său, îl sfătuiește să-și stăpânească mânia și să nu caute vrajbă, ci să se arate, spre mai marea lui cinstire, blând și îngăduitor. Era ca și cum ai fi sfătuit un puhoi năvalnic de munte să curgă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
vraja sumbră și totodată senină a acelei clipe, e descărcată de ură și, într-un sens, împărtășită, ca durere omenească. Plâng împreună, apoi mănâncă împreună, și Priam îi cere ucigașului fiilor lui să-l găzduiască peste noapte acolo. Iar, la despărțire, Ahile, nerugat, îi făgăduiește încetarea, timp de douăsprezece zile, a luptelor, ca să-i dea răgazul să-și plângă și să-și înmormânteze fiul. Dar mai este totuși o clipă când pătimirea se preschimbă în altceva, trecând în alt plan, acela
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
unui sacrificiu, apoi, când cei doi tineri s-au hotărât să ia parte și ei la campania confederației aheene și să plece cu Nestor și cu Odiseu, tot Nestor a auzit sfaturile pe care Menoitios i le-a dat la despărțire lui Patrocles. Cât au stat lângă Troia, până i-a despărțit moartea lui Patrocles, și-au fost tot timpul alături, de-a lungul atâtor zile și atâtor nopți. Stăteau de vorbă, rămânând departe de tovarășii lor: Patrocles, nălucă, își amintește
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
-i arată însă niciodată împreună. Doar Patrocles singur, luptând de dragul lui, risipind greaua primejdie în care se aflau aheii. Și, după moartea lui, doar Ahile singur, luptând ca să-l răzbune, știind că astfel va muri și el. După atâta nedespărțire, despărțirea aceasta pare (și, în esența lucrurilor, este) absurdă și tragică. E limpede, din tot ce spune și nu spune epopeea, că Patrocles n-a găsit în viață alt sens decât dragostea și apropierea lui de celălalt, iar moartea lui a
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
tată. Și îi dă fiului său, încă neștiutor de soartă, tot ce primise de la zei, armura, lancea, caii nemuritori. Precum și, firește, un însemnat contingent de mirmidoni, cu comandanții cei mai buni, iar, drept însoțitori, pe Foinix și pe Automedon. La despărțire, Peleu, știind firea feciorului său, îl sfătuiește să-și stăpânească mânia și să nu caute vrajbă, ci să se arate, spre mai marea lui cinstire, blând și îngăduitor. Era ca și cum ai fi sfătuit un puhoi năvalnic de munte să curgă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
vraja sumbră și totodată senină a acelei clipe, e descărcată de ură și, într-un sens, împărtășită, ca durere omenească. Plâng împreună, apoi mănâncă împreună, și Priam îi cere ucigașului fiilor lui să-l găzduiască peste noapte acolo. Iar, la despărțire, Ahile, nerugat, îi făgăduiește încetarea, timp de douăsprezece zile, a luptelor, ca să-i dea răgazul să-și plângă și să-și înmormânteze fiul. Dar mai este totuși o clipă când pătimirea se preschimbă în altceva, trecând în alt plan, acela
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
unui sacrificiu, apoi, când cei doi tineri s-au hotărât să ia parte și ei la campania confederației aheene și să plece cu Nestor și cu Odiseu, tot Nestor a auzit sfaturile pe care Menoitios i le-a dat la despărțire lui Patrocles. Cât au stat lângă Troia, până i-a despărțit moartea lui Patrocles, și-au fost tot timpul alături, de-a lungul atâtor zile și atâtor nopți. Stăteau de vorbă, rămânând departe de tovarășii lor: Patrocles, nălucă, își amintește
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
-i arată însă niciodată împreună. Doar Patrocles singur, luptând de dragul lui, risipind greaua primejdie în care se aflau aheii. Și, după moartea lui, doar Ahile singur, luptând ca să-l răzbune, știind că astfel va muri și el. După atâta nedespărțire, despărțirea aceasta pare (și, în esența lucrurilor, este) absurdă și tragică. E limpede, din tot ce spune și nu spune epopeea, că Patrocles n-a găsit în viață alt sens decât dragostea și apropierea lui de celălalt, iar moartea lui a
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Tratatul de la Bruxelles. Armata Britanică de pe Rin (British Army of the Rhine) este contribuția britanică la efectivele NATO din Germania. 1950: Se prelungește cu doi ani durata serviciului militar obligatoriu. Legislație privind statutul femeilor în societate 1839: În caz de despărțire matrimonială sau de divorț, femeile ("cu reputație nepătată") obțin dreptul de a păstra legătura cu copiii lor de vîrstă mică și chiar custodia acestora (Custody of Infants Act). 1857: Se înființează Curțile de Divorț. Femeilor li se acordă dreptul de
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
așa și despre Tatăl, numai că El nueste numit Tată”<footnote Ibidem, III, 4 PG, col. 328 C-329 AB. footnote>. Tatăl este în chip esențial Tată și, așa fiind, naștedin eternitate în chip necesar pe Fiul, fără împărțire sau despărțire.Născut din veșnicie, Fiul este cu necesitate din ființa Tatălui(ejl thî" oujsiva" touî patrov") <footnote Această expresie, care există în Simbolul niceean și e echivalentă cu oJmoouvsio" twî/ patriv, se bucură de o atenție deosebită din partea Sf. Atanasie celMare
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
absenței, dacă nu a suferinței fizice, atunci a remușcărilor sufletești, odată ce clipa morții este definitorie pentruveșnicie, iar modul în care aceasta ne află, marchează pentru tot deauna starea noastră morală. Deși cunosc mai multe feluri de moarte: fizică sau biologică(despărțirea, până la Învierea de Apoi a trupului de suflet); sufletească sau spirituală (prin păcat, ca rupere a comuniunii cu Dumnezeu, conducând spre moartea sufletească și fizică) și moartea veșnică(la cei pe care moartea biologică i-a aflat în păcate grele
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cugetare mântuitoare,ce trebuie să se permanentizeze în viața duhovnicească, creștinulîși pregătește „răspuns bun la Înfricoșătoarea Judecată” și își asigură, pentru veșnicie, fericirea comuniunii cu Dumnezeu și cu „prie tenii” Săi. Cuviosul Isaia Pusnicul, descriind bucuria sufletului celui dreptîn clipa despărțirii de trup, arată că „la ieșirea lui din lumea aceasta,va face să meargă înaintea lui lucrarea lui și se vor bucura cu el în-gerii când îl vor vedea scăpat de stăpânirile lumii. Deoarece cândva ieși sufletul, vor merge cu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
exclamă: „Vai mie, cum voi răbda mustrarea, mâniaînfricoșatului și nepărtinitorului Judecător; adunarea îngerilor fărănumăr; pâra și înfricoșata amenințare; hotărârea fără schimbare;tânguirea neîncetată; lacrimile nefolositoare; întunericul nestrăveziu; viermele cel neadormit; focul cel nestins; muncile de tot felul;căderea de la Împărăție; despărțirea de sfinți; depărtarea de îngeri;înstrăinarea de Dumnezeu; pierderea curajului; moartea veșnică;frica, durerea, întristarea, rușinea, chinul conștiinței?”<footnote Sfântul Petru Damaschin, Învățături duhovnicești, în Filocalia, volumul V, p. 80. footnote>.Cuviosul Isaia Pusnicul spune că „Domnul va face examenulvieții
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Runca, Ohaba, Firijba, Alba, Ilba, Bulba, Ramba, Strîmba, Cotumba, Doba, Oarba, Șarba, Sîrba, Duba, Huluba, Boba, Cosoba, Hamba, Cherba, Torba, Gurba, Solduba, Cociuba etc.), în Cîrlibaba. „Lovitura de grație“ pentru integrarea și mai profundă în modelele toponimice romînești a fost despărțirea numelui, prea lung și tot „neclar“ sau „nedescifrabil“, în componente apropiate fonetic de baza deformată și conforme gramatical romînei, rezultînd compusul toponimic Gîrla Babei. Pentru urechea unui toponomast, această mică „excursie“ toponimică este instructivă și antrenantă. Există vocabule (după cum am
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
comunitate a dialectelor, deci înainte de secolele 10-12. Buiestru „(cal) care merge făcând pașii cu picioarele de aceeași parte“ pare a fi derivat din lat. *ambulester. Construcția un cal îmbuestru „buiestraș“ fiind apropiată de un cal în galop, s-a făcut despărțirea greșită un cal în buiestru, ca și când buiestru ar fi fost un substantiv precedat de prepoziția în. Nu numai cuvintele moștenite din latină prezintă astfel de segmentări greșite. Este bine-cunoscut cazul lui strachină, care are la origine cuvântul mediogrec ostrákinos „scoică
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
două (sau mai multe) cuvinte. Vorbitorii vor căuta să elimine polisemia, mai ales când diferențierea semantică se referă la nuanțe de sens. Astfel, vorbitorii unui dialect italian din sudul Elveției, unde termenul corona însemna „coroană“ și „cunună“, au simțit nevoia despărțirii sensurilor după modelul germanei și au împrumutat din această limbă termenul Kranz pentru „cunună“. Are loc deci o remodelare a structurii lexico-semantice. Trebuie subliniată ideea că aceste fenomene sunt, de cele mai multe ori, produsul, inovația vorbirii unei singure persoane, ulterior fiind
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
asupra limbilor și popoarelor: popoarele și limbile lor nu se constituie prin evoluție, ele vin de undeva gata făcute. În gândirea istorică tradițională predomină substituirea unor popoarelimbi prin alte popoare-limbi. În cronica slavilor de răsărit citim: „După mult timp [de la despărțirea popoarelor] s-au așezat slavii pe Dunăre, unde este acum pământul unguresc și bulgăresc. De la acei slavi s-au împrăștiat slavii pe pământ și s-au numit cu numele lor după locurile pe care s-au așezat... Că doar mai
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
grupurile dialectale cele mai îndepărtate în spațiu, prin apariția independentă pe teritorii deosebite a foarte multe și importante fenomene, trebuie să tragem concluzia că poporul român a trebuit să fie de la capul locului, și a trebuit să rămână chiar după despărțirea lui în diferite trunchiuri, foarte unitar din punct de vedere al bazei de articulație și al bazei psihologice. O asemenea unitară complexiune fizică și psihică, mai ales când ne gândim că bazele etnice ale acestui popor au fost constituite dintr-
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]