6,757 matches
-
în hexametri latini. Entuziast admirator al lui Locke, Laurence Sterne a folosit de-a lungul întregului său roman, Tristram Shandy, ideile acestuia despre asociație și durată, adesea pentru a obține efecte comice. Dintre marii poeți romantici, Coleridge a fost un filozof de mare ambiție și cu oarecare autoritate. El i-a studiat cu atenție pe Kant și pe Schelling și le-a expus ideile, deși nu 157 întotdeauna în spirit critic. Prin Coleridge, a cărui poezie a fost puțin influențată de
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
general, neoplatonice au intrat sau au reintrat in tradiția poeziei engleze. La Wordsworth găsim influența lui Kant și unii au pretins despre el că ar îi cunoscut bine și opera psihologului Hartley. Shelley a fost la început profund influențat de filozofii francezi din secolul al XVIII-lea și de discipolul lor englez Godwin, dar mai târziu a asimilat idei ce aparțineau lui Spinoza, Berkeley și Platon. Controversa din perioada victoriană dintre știință și religie și aflat o expresie binecunoscută în operele
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
și când chiar și un poet atât de pur ca Hölderlin considera de datoria lui să speculeze sistematic pe marginea unor probleme de epistemologie și metafizică, în Rusia, Dostoïevski și Tolstoi au fost adesea tratați 158 pur și simplu ca filozofi și gânditori religioși, și chiar și lui Pușkin i s-a atribuit o filozofie sui generis. *10 În timpul mișcării simboliste, in Rusia a apărut o întreagă școală de "critici metafizici" care interpretau literatura prin prisma propriilor lor poziții filozofice. Rozanov
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
și, rareori, tratîndu-1 ca pe un romancier tragic. (b) Dar la sfârșitul, sau mai degrabă la începutul studiilor de acest fel, trebuie să se pună unele întrebări la care răspunsul nu e întotdeauna clar. în ce măsură simple ecouri ale gândirii unor filozofi, prezente într-o operă literară, sunt de natură sa definească concepția unui scriitor și îndeosebi concepția unui dramaturg ea Shakespeare ? Cât de clar și cât de sistematic erau împărtășite ideile filozofice respective de poeți și de alți scriitori ? Nu constituie
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
fi privit cu interes ? Oare nu supraestimează adesea istoricii literari, chiar și în privința scriitorilor mai recenți, coerența, claritatea și importanța convingerilor lor filozofice ? Chiar dacă ne gândim la autori care au filozofat în mod foarte conștient, fiind, în câteva cazuri, chiar filozofi speculativi, și scriind poezii ce ar putea fi numite "filozofice", va trebui totuși să punem întrebări ca acestea : Este mai bună poezia datorita faptului cà este mai filozofică ? Poate fi judecată poezia în funcție de valoarea filozofiei pe care o adoptă sau
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
poezia după criteriul originalității filozofice sau după măsura în care a modificat gândirea tradițională ? T. S. Eliot 1-a preferat pe Dante lui Shakespeare, deoarece filozofia lui Dante i s-a părut mai sănătoasă decât aceea a lui Shakespeare. Un filozof german, Hermann Glockner, a susținut că niciodată poezia și filozofia n-au fost mai departe una de alta decât la Dante, deoarece Dante a preluat 159 un sistem închegat fără să-1 schimbe. *12 Adevărata colaborare dintre filozofie și poezie a
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
în epoca presocratică din Grecia, când au existat poeți-gânditori ca Empedocle, în timpul Renașterii, când Ficino sau Giordano Bruno au scris poezie și filozofie, filozofie poetică și poezie filozofică și mai târziu, în Germania, când Goethe era atât poet cât și filozof original. Dar sunt oare normele filozofice de acest fel criterii de critică literară ? Se cade oare să condamnăm Essay on Man al lui Pope pentru că folosește izvoare foarte eclectice și pentru că are coerență numai luat pasaj cu pasaj, în timp ce întregul
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
curioasa sensibilitate a revoluționarilor francezi. *19 161 Dacă studiem lista lui Unger, trebuie să recunoaștem că unele dintre problemele pe care le enumera sunt pur și simplu probleme filozofice, ideologice, pentru tratarea cărora poetul a fost numai, așa cum spune Sidney, "filozoful popular potrivit", în vreme ce alte probleme țin mai degrabă de istoria sensibilității și a sentimentelor decât de istoria gândirii. Uneori aspectul ideologic și cel pur emoțional se întrepătrund, în atitudinea lui față de natură, omul este profund influențat de speculații cosmologice și
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
formulate mai puțin clar, mai puțin evident. 162 El este mai puțin amenințat de greșeala izolării și reducerii conținutului unei opere literare la ô simplă enunțare în proză, la o simplă formulă. Studierea acestor atitudini i-a făcut pe unii filozofi germani să speculeze în legătură cu posibilitatea de a le reduce la câteva tipuri de Weltanschauung, un termen care este folosit cu un sens destui de larg pentru a include atât idei filozofice cât și atitudini emoționale, încercarea cea mai binecunoscută este
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
în care filozofia pare să fie în strâns contact cu literatura, unitatea reală dintre ele este mult mai puțin sigură decât consideră Geistesgeschichte. Mișcarea romantică germană este studiată mai ales în lumina filozofiei elaborate de oameni ca Fichte sau Schelling, filozofi de profesie, și de scriitori ca Friedrich Schlegel și Novalis, cazuri-limită ale căror producții artistice propriu-zise n-au fost nici de o importanță esențială, nici prea izbutite din punct de vedere artistic. Cei mai mari poeți, dramaturgi și romancieri ai
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
poeți, dramaturgi și romancieri ai mișcării romantice germane au avut adesea doar slabe relații cu filozofia contemporană (cum a fost cazul lui E. T. A. Hoffmann și al catolicului tradiționalist Eichendorff) sau au adoptat un punct de vedere filozofic potrivnic filozofilor romantici par excellence, cum a făcut Jean Paul Richter, care l-a atacat pe Fichte, sau Kleist, care se simțea copleșit de Kant. 167 Chiar și pentru mișcarea romantică germană existența unei armonii profunde între filozofie și literatură nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Cu alte cuvinte, este vorba de o acțiune conștient organizată a obștii, menită să producă echilibrul necesar bunei conviețuiri sociale. Când se produc, de pildă, frustrări comunitatea socială intervine compensând. Comunitatea socială este deci un judecător, un moralist și un filozof colectiv. În vederea exercitării unor asemenea atribuții, colectivitatea operează cu modalități, cu practici generate de tradiție, care devin tot atâtea arme în arsenalul moralei și eticii sătești. Ghiță Mitrăchiță este un exponent al obștii care folosește însă o armă cu totul
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
apariția filoxerei, numărul lucrărilor din domeniul ampelografiei la nivel regional dar și local se măresc. De menționat din această perioadă ampelografii A. Kraft și A. Bossahard care publică o lucrare de seamă intitulată "L'Ampelographie helvetique" precum și Müller - Thurgan, un filozof cunoscut prin studiile sale referitoare la găsirea mijloacelor de apărare împotriva bolilor criptogamice. Activitatea ampelografică cea mai intensă din această etapă, care încheie și perioada filoxerică, culminează în Franța, prin apariția marii ampelografii scrise de P. Viala și V. Vermorel
A M P E L O G R A F I E M E T O D E ? I M E T O D O L O G I I D E D E S C R I E R E ? I R E C U N O A ? T E R E A S O I U R I L O R D E V I ? ? D E V I E by Doina DAMIAN, Liliana ROTARU, Ancu?a NECHITA, Costic? SAVIN () [Corola-publishinghouse/Science/83089_a_84414]
-
sau Europa untului, când în patrie se suferea de foame așa cum a făcut-o C. Noica, într-un text antologic prin irealismul său total (dar problema este mult mai complicată, am analizat-o altă dată) este cel puțin grotesc. Dacă filozoful român, făcând din necesitate virtute, trăia într adevăr demn și ascetic într-o mizerabilă cameră, la păltiniș, mutat de la vila 12 la 13, după cum erau instalate și funcționau... microfoanele, poate fi recomandat și impus același stil de viață mizer și
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
ezităm să o considerăm de dreapta. Ea s-a manifestat și între cele două războaie și în întreaga perioadă comunisto-ceaușistă, reapărută recent și cu mare energie. Ea are ca purtătoare de cuvânt spirite de valoare. Sunt filozofii-mit, filozofii-profeți, filozofii-simbol, filozofii-mistici, filozofii guru ai culturii actuale. Ei s-au format înainte de anii '40. Împrejurările istorice ale constrângerii totalitare, apoi evenimentele de după 1989 în absența unei puternice și active tradiții românești a gândirii liberale, pluraliste, democratice, critice, raționaliste nu numai că i-au
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
unei ideologii profund antieuropene și, bineînțeles, antidemocratice, antipluraliste. Voi aminti doar câțiva purtători de cuvânt ai unei ideologii, după noi, profund perimate și chiar nefaste pentru destinul european al culturii române actuale. Fie că vor, fie că nu vor acești filozofi, România este totuși în Europa, este o țară europeană. și ea nu se poate izola, nu se poate sustrage interdependențelor lumii actuale, politice, economice, dar și spirituale. Iar acestea merg spre integrare, nu spre autarhie politică, economică și culturală. Este
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
o epocă, unde și când alimentele erau pe cartelă și se făcea efectiv foamete! Ruperea de realități și se va observa că folosim mereu eufemisme era totală. Dar răfuiala (nu găsim un alt cuvânt mai bun) cu spiritul faustic european? Filozoful se felicită călduros de condiția noastră spirituală de popor nefaustic. Dar ce înseamnă faustic după Constantin Noica? Este setea de cunoaștere cu orice preț și setea de putere, iarăși cu orice preț. Ne întrebăm însă dacă a fi nefaustic este
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
antiindustrial. Accentele xenofobe, adesea antisemite, sunt și ele frecvente. și am putea continua. Să nu uit totuși celebrul, hitleristul Führerprinzip, care în sfera filzofică și culturală echivalează cu mistica exorbitantă a maestrului spiritual, profetic, guru, care îndrumă și salvează, cu filozoful mit, ce se proclamă neinvitat și imperios profesorul de înțelepciune al națiunii... În România s-a întâmplat deci, după 22 decembrie, un fenomen cu totul firesc, inevitabil. Întreagă această ideologie de dreapta a revenit masiv la suprafață. Mai mult: ea
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
cu totul firesc, inevitabil. Întreagă această ideologie de dreapta a revenit masiv la suprafață. Mai mult: ea domină și de departe cultura română actuală. Cea intelectuală în primul rând. Ea a găsit, la centru, un spațiu gol. Exponenții săi sunt filozofi, eseiști, scriitori de valoare. Imposibil de contestat acest fapt: de la Nae Ionescu la Emil Cioran, de la Mircea Eliade la Constantin Noica. Dar acest lucru nu ne poate împiedica să vedem, în față, lucid și realitatea: cu toate meritele lor, acești
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
antidemocratismul și antiparlamentarismul declarat, cât dogmatismul agresiv și intolerant, utopia și contradicția flagrantă dintre premise și concluzii. Oricât ar fi elogiat Nae Ionescu contrazicerea și lipsa de sistem, unele incongruențe mi se par destul de grave. Chiar foarte grave pentru un filozof. Să luăm foarte pe scurt și în ordine aceste năisme triste și greșite: 1. programul, redus la ultima esență, este de o utopie totală, o pură fantasmagorie ideologică, profund reacționară: O decuplare a noastră de politica mondială: o închidere a
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
în același timp de un mare scepticism față de Europa apuseană pentru că valorile sale spirituale nu mai sunt prețuite în Occident, care s-ar fi mutat, cu valori cu tot, în... Est. Apare și sofismul conform căruia platon, Aristotel și alți filozofi și autori ai Antichității ar fi de fapt... balcanici. Efect de pură optică actuală. Când, în realitate, în epoca istorică respectivă, doar ei reprezentau Europa spirituală. pe atunci, Occidentul actual era încă în Evul Mediu. și, de altfel, noțiunea de
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
stânga, inclusiv în politică. Noțiunea a reapărut la noi după 1989. Noi înșine am discutat-o în mai multe rânduri în 1992 și nu se poate spune că a fost ignorată. Bibliografia respectivă o dovedește. Între altele, reeditarea masivă a filozofilor și eseiștilor de dreapta între cele două războaie (Nae Ionescu, E.M. Cioran, Mircea Eliade) nu reprezintă o continuare și deci o supraviețuire a ideologiei de dreapta? O reeditare recentă din publicistica lui Mircea Eliade: Texte legionare și despre românism este
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
preotului s-a împlinit. Dacă tânărul mai înainte a cerut în bătaie de joc Sfânta Taină pentru un animal, Dumnezeu l-a lipsit pe el chiar atunci când a cerut-o pentru mântuirea lui. 20. Voltaire hulește creștinismul Voltaire (1694-1778) marele filozof și scriitor francez, un înverșunat dușman al Bisericii lui Hristos, afirma întro scrisoare către un prieten de-al lui, că peste 20 de ani Biserica Creștină nu va mai exista, iar Biblia va dispărea, căci nimeni nu o va mai
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Cu alte cuvinte, este vorba de o acțiune conștient organizată a obștii, menită să producă echilibrul necesar bunei conviețuiri sociale. Când se produc, de pildă, frustrări comunitatea socială intervine compensând. Comunitatea socială este deci un judecător, un moralist și un filozof colectiv. În vederea exercitării unor asemenea atribuții, colectivitatea operează cu modalități, cu practici generate de tradiție, care devin tot atâtea arme în arsenalul moralei și eticii sătești. Ghiță Mitrăchiță este un exponent al obștii care folosește însă o armă cu totul
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
care, în lipsă de bunuri adevărate, au tulburat timp de atâtea secole umanitatea, în urmărirea unor bunuri sociale iluzorii, fără a băga de seamă că proiectele lor nu făceau decât a înrăutăți în loc de a îmbunătăți relațiile generale ale vieții omenești. Filozofii noștri vor discuta toate defectele credințelor creștine, însă niciodată nu se vadiscuta religia noastră în adevăratul său punct de vedere, pentru că nimeni nu o va cunoaște cu de-amănuntul afară de ai noștri, care niciodată nu vor îndrăzni să-i trădeze
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]