5,121 matches
-
sub conducerea să se înscrie mai curând în tiparul autoritarismului. Dar, proiecția ideologică a statului total a fost aplicată riguros atâr în Germania nazistă, cât și în Rusia sovietică. Ca termen, totalitarismul a apărut în 1925, fiind o creație a gânditorului ce s-a autointitulat "filosoful fascismului", italianul Giovanni Gentile. În zona practicii politice, acest concept cu încărcătură ideologică relevă realitatea că orice regim politic totalitar este, în același timp, și autoritar, însă nu orice regim autoritar este totalitar 16. Termenul
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
populația de culoare, lipsa dreptului de a candida pentru funcțiile publice, a dreptului de a deține proprietăți sau a dreptului unei femei de a-și părăsi soțul ori un stăpân abuziv. Mișcarea feministă a primit însă contribuții și din partea unor gânditori precum William Thompson, John St. Mill, Friedrich Engels sau Frederick Douglas, iar în secolul a XX-lea a cunoscut o amploare deosebită, astfel încât astăzi să putem constata o tipologie a curentelor din interiorul ideologiei feministe, care se raportează la elemente
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
Press, 1999), 180-212. 50 Am dezvoltat această idee, cu privire la ideologia liberală, în studiul "Liberalismul azi: între ideologie și fantasme politice", publicat în Sfera Politicii (nr. 150, 2010), 55-60. 51 Michael Oakeshott, Raționalismul în politică (București: Editura All, 1995), 15, unde gânditorul britanic intenționează să evidențieze că, dacă forma tehnică a cunoașterii pune accentul pe suveranitatea rațiunii, forma sa practică se întemeiază pe supremația tradiției sau a experienței. Cu alte cuvinte, primul tip de cunoaștere este vizibil peste tot acolo unde raportarea
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
invitat la tabăra națională de artă naivă de la Măgura, Bacău; participă la Salonul de Primăvară al Artei Naive, Centrul Internațional de Cultură și Arte “George Apostu” de la Bacău; Salonul Național de Artă Naivă din Iași; obține premiul III pentru sculptură (“GÎnditorul”Ă și premiul I pentru pictură naivă (“Moise și sinagoga”) la Salonul de Toamnă al Asociației Artiștilor Plastici, Iași; participă la Expoziția Națională de Artă Naivă de la Pitești; Salonul Internațional de Artă Naivă de la București; expune lucrări de sculptură și
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
cunoscute, generând un număr redus de posibilități (Kahn, 1973, p. 145). În sfârșit, ultimele tipuri de variabile sunt cele accidentale și cele incalculabile. Prin natura lor ele sunt impredictibile. Totuși, examinarea plauzibilității, posibilității și implicațiilor lor sunt cruciale. Toți marii gânditori strategici au făcut din aceasta un element fundamental al gândirii strategice. Și acesta este motivul pentru care ei au susținut insistent că imaginația este la fel de importantă ca o bună Înțelegere a fenomenelor realității spațiului strategic. Predicția asupra viitoarelor evoluții posibile
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
ca o simplă utopie. Cine poate să prevadă în prezent ce se mai poate întâmpla și cât de bine va fi pentru omenire pe termen lung? Reluând încă o dată, într-un astfel de context, vorbele pline de semnificații ale matematicianului, gânditorului și marelui finanțist englez sir John Maynard Keynes (1883-1946) pronunțate într-un alt context, putem spune și acum fără urmă de răutate că: Pe termen lung, totul este frumos. Din păcate, vom fi cu toții morți! „Dumnezeu a creat numerele naturale
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
și explicative ale fenomenelor și comportamentelor politice așa cum se desfășoară ele în circumstanțe non-ideale. Focalizarea doar pe cercetările normative este o formă de reducționism a filosofiei politice. Pentru a răspunde menirii și tradiției sale, care include, în opinia sa, și gânditori precum Machiavelli, filosofia politică este obligată să abordeze și probleme precum natura corupției în politică, problema virtuților necesare unui bun politician, problema "mâinilor murdare" și a relației dintre etică și politică, analiza discursurilor politice, natura deliberărilor publice și a argumentării
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
de interpretare a acestor scrieri, pe reflecții foarte grăbite pe marginea lor sau pe recursul la argumentarea sofistică ori la alte practici și manevre mai puțin respectabile de impunere a unei idei sau de atragere de citări (precum transformarea unor gânditori consacrați și foarte influenți în cadrul disciplinei în "oameni de paie"), ci un dialog filosofic autentic, în spiritul normelor etice ale disciplinei și al profesionalismului în cercetarea, argumentarea și dezbaterea academică. În ceea ce mă privește, aștept cu nerăbdare un astfel de
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Political Moralism". Ethical Perspectives 20, 2 (2013), pp. 217-243 sau Robert Jubb, "Playing Kant at the Court of King Arthur", în Political Studies 63, 4 (2015), pp. 919-934)). 59 Mă tem că este destul de probabil că politica lui Williams, un gânditor extrem de atent și pătrunzător în alte ocazii, de a nu elimina orice echivoc în interpretarea tezei "priorității moralului asupra politicului", a fost, precum și în cazul altor moraliști, una intenționată (fapt ce nu constituie, în mod evident, o practică filosofică respectabilă
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
În fața complexității lumii, nu prea este de mirare că, pe toate meridianele, oamenii au căutat să ajungă la adevărurile ascunse dincolo de percepția obișnuită. Ei au formulat ipoteze asupra energiilor care conduc lumea și au încercat adesea să facă vizibil invizibilul. Gânditorii occidentali (inclusiv teologii și artiștii) nu dețin, în mod evident, monopolul conceptelor de energie, forță, voință, suflet, elan vital, suflul vieții etc. Ei nu dețin monopolul metafizicii, nu doar în sensul cercetării cauzelor ascunse dincolo de percepțiile imediate, ci în sensul
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
definiție prealabilă pentru ceea ce numim "viață normală" nu este de la sine înțeleasă. Apoi, al doilea disconfort, mai riscant, de a se vedea constrâns să rupă țesătura de obiceiuri și de idei gata făcute care îl protejau până atunci. Diferența dintre gânditorul de birou și cercetătorul de teren este aceea că ultimul se simte transformat personal de această experiență. Ne putem gândi că antropologii, cel puțin cei care au o experiență prelungită pe teren, sunt beneficiarii unor interferențe lingvistice și culturale. În
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
anumite aspecte din lumea contemporană, este normal ca decidenții (responsabilii cu sănătatea, economia, dezvoltarea agricolă, asistența socială etc.) să recurgă la serviciile ei. Concepția despre teren văzut ca un câmp experimental, ca laborator sau ca rezervă este astăzi contestată de gânditorii mondializării și mobilității culturilor. Mișcările populației se accelerează. Munca pe teren tinde să ia forma rețelei pentru a urmări mișcarea din diasporele contemporane. "Terenul" se schimbă: se studiază lagărele de refugiați, comunitățile virtuale, ancheta se efectuează de acum înainte în
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
ancheta de teren drept prima condiție a unei lucrări de antropologie, dar aceasta nu mai este soluția universală. Toți cercetătorii care încearcă să răspundă la întrebarea " Ce este omul?", fac, într-un fel sau altul, antropologie. O listă lungă de gânditori, de la Kant la Todorov, pot avea idei asupra acestei probleme fără să fi "făcut teren" niciodată. Având în vedere erudiția și intuițiile sale fulgerătoare, Marcel Mauss, care nu era un om de teren, a exercitat și exercită încă o influență
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
în întregime prin condițiile istorice care fac posibil acest punct de vedere. Dacă anumite adevăruri n-ar rezista la o contextualizare radicală, exercițiul descrierii etnografice n-ar valora eforturile pe care le implică. Cum spune în esență Jürgen Habermas, marii gânditori poartă hainele epocii lor, dar gândirea lor este pentru toate epocile. Bineînțeles, clasicii antropologiei au îmbătrânit și ne fac să retrăim, când îi citim, epoca scriiturii lor, dar, în același timp, ei spun ceva despre condiția umană, dincolo de determinismele locale
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
evoluționiste, care la rândul lor sunt uniliniare toate societățile trec prin aceleași stadii și ajung în același punct final și multiliniare stadiile nu sunt aceleași pentru orice societate, iar punctul final poate fi diferit. Cele mai multe dintre teoriile evoluționiste aparțin unor gânditori clasici ai sociologiei. Dintre evoluționiștii uniliniari, trebuie amintiți: Auguste Comte, care prin legea celor trei stări afirmă că orice soietate, urmând progresul cunoașterii, trece prin starea teologică (fictivă), starea metafizică (abstractă) și starea pozitivă (științifică). El considera că progresul este
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
vizibil în sat? Și în final, care sunt efectele globalizării asupra comunității rurale românești actuale? La rândul lui, conceptul de comunitate este unul dintre cele mai prolifice concepte ale sociologiei. Numeroase analize au fost realizate de-a lungul timpului de către gânditori aparținând unor școli diferite, analize care depășesc granițele sociologiei pentru că ideea s-a bucurat de mult succes și în filosofie sau istorie. Conceptul a cunoscut numeroase registre de interpretare, fiind abordat atât teoretic cât și empiric. Datorită seductivității sale, conceptul
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
semnificație tipologică și reprezentând un cadru metodologic adecvat pentru studiul unor chestiuni precum: moralitate, lege, contract, religie, spirit uman, etc. Comunitatea mijlocește accesul nostru la nivelul molecular al societății. (Bădescu, 2002: 140) Comte și Le Play se disting de ceilalți gânditori asupra fenomenului comunității prin aceea că nu abordează comunitatea în manieră tipologică. Astfel, la Comte, comunitatea are sens de "comunitate morală", bazată pe puterea puterea spirituală (inițial definită de Comte ca inteligență, apoi ca iubire), pe coeziune. Principiul pe care
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
o poziție, o acțiune împotriva unui anumit curs al unor evenimente, acte, desfășurări de idei, etc. Reacțiunea, în acest sens, de abia acum devine într-adevăr și esențial negativă, contra. Negăm, de pildă, existența progresului (cum au făcut-o atâția gânditori); 3) O atitudine de conservare, apărare etc. a ordinii existente împotriva a tot ce o atacă, într-o direcție sau alta, de la dreapta sau de la stânga și, în sfârșit, 4. O atitudine declarat și manifest represivă, violent de dreapta, agresiv
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
valoare. Critica ideilor literare încearcă, cel puțin, o creație de idei, o formulă de modelizare a ideilor literare considerate ca sisteme. Hermeneutica lui Mircea Eliade (1980) este și ea, în felul său, o creație, prima sinteză despre opera sa de gânditor, apărută nu numai în România, dar și în Franța. Tot o premieră este și Etiemble ou le comparatisme militant (1982), premieră absolută tot în Franța. Această primă carte despre un autor francez a fost scrisă de un român. Ea s-
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
pretinse adevăruri definitive, indiscutabile. E.M. Cioran poate cădea, adesea, sub această critică. La fel, Constantin Noica, la care se poate pune în evidență și imprecizia semantică (a reținut cineva și câte sensuri are, de fapt, noțiunea de ființă la acest gânditor, cu meritele sale, nimic de spus?). De asemenea, tonul inițiatic, nebulos, confidențial, de mari revelații șoptite misterios în medii izolate și în cerc închis. Climat favorabil mai curând revelațiilor mistice și carismelor, de calitate inevitabil inegală (și care pot duce
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
desfășoară în mod obișnuit o muncă intelectuală, cu o apetență spre domeniul spiritual. Dar fiindcă mecanismele gândirii sunt puse în funcțiune de fiecare individ, la un moment dat, indiferent de activitatea desfășurată, o astfel de definiție ar "intelectualiza" întreaga omenire. Gânditorul marxist Antonio Gramsci subordona intelectualitatea clasei muncitoare și deosebea în acest context între intelectualii organici de la vârful ierarhiei, cu funcții organizatorice, ideologice și integrative într-un grup social și categoria celor ce alcătuiesc intelectualitatea medie - scriitori, filosofi, clerici, artiști - ce
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
splendide exemplare ale unei rasse"83. Pornind tot de la criteriul ideilor ca instrument de lucru, o altă voce diferenția între acei puțini intelectuali "cari cugetă", cei "ce vor să aibă opinii" obținute prin asimilarea și transmiterea ulterioară a ideilor marilor gânditori și "intelectualii de contrabandă" care preiau opinii din gazete 84. Ultima categorie predomina ostentativ, înglobând pe cei fascinați de intelectualism care metamorfozau o stare ideatică în snobism. 3.3 Învățământul secundar teoretic din zona de nord a Moldovei După stabilirea
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” din Iași (fig. 46av) cât și efigia celui al cărui nume îl poartă instituția de învățământ teologic universitar. Medalia este realizată la centenarul nașterii academicianului Dumitru Stăniloae, unul dintre cei mai de seamă teologi și gânditori creștini din lume, profesor de teologie și dogmatist (fig. 46rv). Medalia și placheta din figurile 47 și 48 unifață, prin imagini simbol specifice domeniului de activitate, marchează împlinirea unei jumătăți de secol de la înființarea Facultății de Educație Fizică și Sport
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
Editura Cartier, București, 2001. Berca, Alex, Crizele economice și ciclicitatea lor, Editura Institutul European, Iași, 2011. Besançon, Alain, Originile intelectuale ale leninismului, Editura Humanitas, București, 1993. Bordet, Marcel, Istoria Romei Antice, Editura Lider, București, 1998. Boucher, David, Kelly, Paul, Mari gânditori politici. De la Socrate până astăzi, Editura ALL, București, 2008. Braudel, Fernand, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994. Braudel, Fernand, Jocurile schimbului, Editura Meridiane, București, 1985. Braudel, Fernand, Timpul lumii, Editura Meridiane, București, 1989. Brăilean, Tiberiu, Monetarismul în teoria și practica
[Corola-publishinghouse/Science/84935_a_85720]
-
la perversa confuzie între Michel autorul și Michel naratorul și tinde să rupă pactul de lectură clasic. Prin urmare, cîteva obrăznicii flagrante, situîndu-se mai mult sau mai puțin în prelungirea propozițiilor argumentate, deși deranjante, ale cărții, i-au dezlănțuit pe gînditorii cuviincioși, care au exclamat ulcerați: "imposibil să am cel mai mic lucru în comun cu acel dezaxat sexual de Bruno sau cu acel creier ambulant care nutrește elucubrații eugeniste de Michel; și nici cu M. Houellebecq, altfel, ce monstru..." Indiscutabil
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]