9,375 matches
-
multe alte obiecte se pretau la aceeași operație, începând, spre exemplu, cu pintenii de la cizmele de călărie ale străbunicului meu, care se cereau și ei găsiți în depozitul de vechituri. Lustruiți, și-ar fi recăpătat strălucirea din vremurile lor de glorie. Apoi nasturii de alamă de la uniforma lui de cavalerist, care cu siguranță se mai țineau într-o singură ață, paftaua de la centiron și poate și alte obiecte. Dacă stau să mă gândesc bine, nu era vorba doar de străbunicul meu
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
în toți anii de mai târziu în armată nu-ți slujeai decât țara și neamul. Atât! Și regele! completă oarecum ironic domnul Stancu. Dar domnul Racolțea, grav și solemn, rămăsese cu gândul dus la anii trecuți când se acoperise de glorie pe câmpul de luptă. Domnul Prodan nu era decât concentrat, domnule Racolțea... Parcă așa am înțeles că vă cheamă. N-are importanță. Chiar și concentrat! reveni brusc pe pământ domnul Racolțea. N-aveai decât să fii țărănist sau liberal în
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
sportivă pornește, astfel, de la teza potrivit căreia, individul este totdeauna produsul culturii, căreia îi aparține, în care s-a format, activitatea sportivă preia ierarhic majoritatea cutumelor de tip religios și militar: rezistența, voința, ascultarea și ordinea, răsplata după victorie, prin glorie postumă. Cultura sportivă are un rol esențial în dezvoltarea socială a individului, contribuie la a explica, în lumina acelei culturi, comportamentele problematice, care se dezvoltă în cadrul unui anumit timp și spațiu (dopajul reprezintă o cutumă religioasă secretă în majoritatea ritualurilor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
DE REDUCERE A ANXIETĂȚII, FUNCȚIE COMPENSATORIE, FUNCȚIE IDENTITARĂ, FUNCȚIE FILOZOFICĂ A. Funcția de organizare, rămâne specifică societății care antrenează motricitatea estetică. Micro-societatea sportivă oferă un sens ființei umane, sens, care depășește viața obișnuită, sportivul, Făt Frumos devine sfânt, erou, prin glorie: prin efort fizic antrenat și neobișnuit/individual și colectiv; și efort psihic de tip supra/omenesc/individual și colectiv; prin efort științific de tip colectiv, oprin efort științific referitor la dezvoltarea anatomică, oprin efort științific cu privire la uneltele sportive, oprin efort
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Într-o încercare de definiție, cât mai succintă și generală, cultura sportivă ar desemna: modalitatea specifică unei anumite societăți (în mileniul al treilea globalizată) de utilizare a unui limbaj: ofizic (simptome), opsihic (bucuria motrică și victoria) și ometafizic (relația cu gloria divină sau umană); Relația sportivă are loc între oameni într-un anumit: otimp (distanță între etape, distanță cronologică, timp de joc), ospațiu de joc și ospațiu de contemplare (delimitat ca centru, cerc deformat sau nu), oprin diferite modalități, care utilizează
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în sine. Sportul este organizat, mai mult ca orice instituție drept un sistem religios, cu secții referitoare la calități inițiatice (calități morale, calități fizice și calități sociale) toate cu un dublu scop: -realizare în lumea profană și -realizarea în lumea gloriei, postmortem de tip fairplay: magnitudine, măiestrie, moderație, afabilitate, afecțiune, atenție, sinceritate, solidaritate, sobrietate, obediență, ordine, onoare, noblețe, necesitate, naturalețe, educator, eficient, rațional, reciproc, receptiv, inițiere, ideal, iubire, energie, elevare, esență. Imaginarul sportiv este o problemă a cunoașterii, o problemă gnoseologică
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
scop pare ilogic, se inserează în acțiunea sportivă un alt scop, o bucurie pentru public. Sportivul și privitorii acțiunii sportive sunt conștienți de modificarea fizică și psihologică a corpului, de ajutorul spiritual al ființelor supranaturale și motricitatea artistică răsplătită prin glorie. Altădată, în societatea greacă, doamnele nu participau la spectacolele sportive, nici ca sportivi, nici ca public, în antichitatea greacă, sportul depindea de o societate democratică (la început o societate democratică excludea sclavii, copii, femeile, doar în societatea romană femeile aveau
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
unui fapt, autenticitatea unui înscris sau în care se atestă o anumită calitate, în vederea valorificării unor drepturi; atestat. Ceremoniile sportive oferă direcții de mișcare în trupul sportivilor (dreaptă, stângă, bine/rău, inițiere și religie), însemnând alegerea inițiatică, explicită sau implicită (glorie). Pentru a se ajunge la inițiere esoterică în ceremoniile sportive există o recrutare (ereditară, vocație sau voință) și o cale escatologică a gloriei (după moarte). Când se intră într-o competiție sportivă condițiilor de premiere sunt aleatorii, fiecare obstacol reprezintă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
mișcare în trupul sportivilor (dreaptă, stângă, bine/rău, inițiere și religie), însemnând alegerea inițiatică, explicită sau implicită (glorie). Pentru a se ajunge la inițiere esoterică în ceremoniile sportive există o recrutare (ereditară, vocație sau voință) și o cale escatologică a gloriei (după moarte). Când se intră într-o competiție sportivă condițiilor de premiere sunt aleatorii, fiecare obstacol reprezintă două treceri posibile simultan, în sus sau în jos, dar finalul unui concurs se repartizează conform calculului probabilităților, întrucât de fiecare dată, în
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
strămoșilor se manifestă în trupul sportivilor? Există în relațiile sportive un sens logic și unul formal, al cărui caracter misterios și muzical îl descifrează publicul inițiat, sens care traduce nemijlocit gesturile sportiv, succesele speciale, eforturile eroice, cuvintele sau expresiile: de glorie și răsplata oferită de suporteri: semnul ridicării în picioare, respectul, aplauze, lumini, zgomote, ofrande. Ca știință socială concretă, cultura sportivă se raportează la relația dintre persoane și lucruri, se raportează la achiziția unor competențe speciale ale corpului în joc, anumite
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
reclamele pentru echipamentele speciale. Importantă apare prelungirea corpului antrenorului în corpurile tinerilor antrenați, Tatăl devine Antrenor. Primul element de susținere al corpului rămâne acela al suportului psihic, masca oricărei competiții reale trebuie să fie bucuria de pe fața câștigătorului, clipa de glorie care acoperă anii și secundele de efort, de aici dorința de a acoperi cu șampanie, mască pentru clipa de glorie, alături de masca oferită de: -zei, -spectatori, -adversari, -corpurile coechipieri, -familie, -propriul corp, -corpul partenerului, -cuvinte, -lauri, -podiumuri, -cupe, -medalii, -diplome
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
al corpului rămâne acela al suportului psihic, masca oricărei competiții reale trebuie să fie bucuria de pe fața câștigătorului, clipa de glorie care acoperă anii și secundele de efort, de aici dorința de a acoperi cu șampanie, mască pentru clipa de glorie, alături de masca oferită de: -zei, -spectatori, -adversari, -corpurile coechipieri, -familie, -propriul corp, -corpul partenerului, -cuvinte, -lauri, -podiumuri, -cupe, -medalii, -diplome, -fotografii, -amulete, -prietenii, -parteneri economici, religioși, naționali, sociali. Centrul de greutate al trupului, care nu coincide cu centrul geometric al
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
acțiunea sportivă cere instalații și un mod de a fi realizat de sportul spectacol cu mișcare în dans, teatru, educație, yoga, ori în violența de tip sportiv la box, ori rugby, violență transferată din arenă spre stadion. Ocuparea locurilor în gloria sportivă depinde de ordinea venirii în sport, dar probabil fiecare își alege un mod de unde poate controla activitatea sportivă, ori eventualele primejdii legate de viața și succesul sportiv în gestul de putere. În societate, sportul creează prin concursuri, stimulente, premii
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
trupului eroului, a sportivului Făt Frumos. Determinările și categoriile culturii sportive sunt susținute de corp, raporturile dintre formele culturii depind de formele corporale, care trebuie să impresioneze, particularitățile dezvoltării culturii sportive sunt o parte dintr-un spectacol al lumii pentru glorie. Examinarea influenței asupra vieții sociale, ariile geografice, istorice și sociale ale acțiunii sportive arată că un sportiv este o parte din lume. Procesele creației materiale și spirituale sportive nu pot fi descrise, explicate și înțelese decât în societate, prin mijlocirea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
final la realizarea de noi capacități și obiecte de producție sau social - culturale, la dezvoltarea, reînnoirea, modernizarea sau readucerea la parametrii inițiali a construcțiilor existente. Selectarea și combinarea materialelor utilizate în stadioane depinde adesea de tipul de motivație culturală, căci gloria unui stadion deschide calea unei mândrii repede răspândită în lume. Un om politic își construiește platforma cu ajutorul imaginii fizice a stadionului. Adeseori disciplinele sportive, sporturi individuale ori de echipă, depind social de unul dintre cele patru elemente naturale, prezente în
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportivului și a publicului în spațiul stadionului sau în afara acestuia, astăzi se marchează tot social și simbolic, succesul competiției (coroana, cupele, podiumul, steagul, muzica, imnul, aplauzele, uralele), dar și insuccesul unui sportiv (poziția corpului, plecarea), alături ivindu-se nu doar gloria succesului, ci și gloria unei politici economice, de schimb al informației utilitare, prin reclamă. Această forță fizică ar putea fi astăzi compensată de microcipurile, care ar coordona activitatea mulțimilor, mai ales a publicului și a spiritului gregar. Există credința conform
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în spațiul stadionului sau în afara acestuia, astăzi se marchează tot social și simbolic, succesul competiției (coroana, cupele, podiumul, steagul, muzica, imnul, aplauzele, uralele), dar și insuccesul unui sportiv (poziția corpului, plecarea), alături ivindu-se nu doar gloria succesului, ci și gloria unei politici economice, de schimb al informației utilitare, prin reclamă. Această forță fizică ar putea fi astăzi compensată de microcipurile, care ar coordona activitatea mulțimilor, mai ales a publicului și a spiritului gregar. Există credința conform căreia rasele sunt inegale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportivii sunt atenți la acțiunile: -antrenorilor, -co-echipierilor, -adversarilor și -arbitrilor pe terenul de joc, fără să țină seama de elemente oarecare (legarea șireturilor, rostirea unei rugăciuni etc.), -mai ales la credința în forțe ce depind de supranatural, -pentru că doresc GLORIE. -cred că generalizarea învățământului de educație fizică pornește de la trecerea societății românești de la rural spre urban, adică pe transferul unui grup de indivizi din sat spre oraș; -la sate, flăcăii și fetele erau inițiați în muncă și sărbătoare (prin alegerea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
că universul cuprinde nouă sfere dintre care opt se învârt în jurul pământului și că, prin rotația lor, produc o simfonie cosmică. Bunicul său îl convinge că lumea pământeană este vremelnică și că se reânoiește prin potop și prin foc, iar gloria pe pământul puțin locuit este mărginită și îndeamnă omul superior să năzuie la gloria veșnică. Trupul e muritor, dar sufletul este zeu și, cultivând, în cetate, virtutea se înalță, în cele din urmă, la cer, sălaș al nemuririi. Ficțiunea lui
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
prin rotația lor, produc o simfonie cosmică. Bunicul său îl convinge că lumea pământeană este vremelnică și că se reânoiește prin potop și prin foc, iar gloria pe pământul puțin locuit este mărginită și îndeamnă omul superior să năzuie la gloria veșnică. Trupul e muritor, dar sufletul este zeu și, cultivând, în cetate, virtutea se înalță, în cele din urmă, la cer, sălaș al nemuririi. Ficțiunea lui Cicero este dependentă, evident, de imaginarul lui Platon. Filosoful grec, în lucrarea sa De
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
înainte de vreme. Orice ai face, tot mic și prizărât rămâi!” În cele din urmă, chipul lui Toaibă, împotriva a tot necazul prin care trecea - și nu era pentru prima oară - s-a destins într-un zâmbet ca un nimb de glorie, luminându-i întreaga înfățișare. Uitase de apa și mocirla ce îi intraseră prin manta până la piele și de faptul că pușca mitralieră - doar era ochitorul grupei - i-a zdrobit brațele. Și să porți vreo zece chile pe brațe târându-te
Cercetaşul Toaibă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/502_a_1063]
-
mine și mine, între mine și lume, între ideal și realizabil. Două universuri concentrice sunt în poezia lui Daniel Corbu: sinele (care se descoperă continuu, adâncindu-și datele intrinseci) și lumea din afara lui, cu fuga ei neobosită după orice (dragoste, glorie etc.), fără a găsi nimic altceva decât peticita speranță sau visul amputat, iar, la capăt, moartea, singura instituție care-mi impune respect, și care, față de apocalipsa de fiecare zi, sosește enervant de încet. Ipostaziind cei doi poli amintiți, poetul apelează
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
autocunoaștere, uneori, a devenit / părut un apostat: Mi-am inventat singur zeii / care să mă guverneze cinstit / am forțat paradoxul sincopa dizarmoniile / ludic textuând pe câmpurile amăgitoarei sintaxe. Tentat să asculte îndemnurile venind de la cinicul filozof («Ia-ți gândul de la glorie dacă nu ești ispitit / să fondezi o religie»), alege totuși, cu obstinație, un alt drum: SĂ FII TU ÎNSUȚI PÂNĂ LA DEGRADARE. Nevrând, așadar, să fie momit cu fericiri amânate, dar neavând nici posibilitatea de a le găsi în lumea imediată
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
care totul se exhibă prin intermediul camerelor de luat vederi, care fac până și din suferință spectacol (la întoarcerea trupurilor soldaților uciși în „teatre de operațiuni” departe de țară, camerele de luat vederi fac publice lacrimile celor de acasă, morți pentru Gloria imperiului de peste ocean), ci al tuturor celor care au sentimentul că visurile le-au fost ucise de o democratură cu doctrină conjuncturală, încât Pentru lipitorile tinerei democrații, / sângele nu este nici de stângă nici de dreapta, ceea ce face ca sarcasmul
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
urâtului completează imaginarul poetic, într-o baladă veche ce aduce, mai de grabă, a blestem. Și Balada iernilor albastre susține această notă. O formă alegorică a spectacolului existențial e cea a unui circ întârziat pentru care tristețea nestatorniciei și imaterialitatea gloriei sunt aspecte esențiale, care nu fac decât să recapituleze - cu obstinația ingenuității care se închipuie născocitoarea lumii - un drum parcurs de toți: Și-n larma lumii s-au pierdut pe drum / Înfrângeri vechi speranțe înșelate / De la trapez doi mari actori
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]