5,059 matches
-
știe să reziste celor care o distrug!». Într-adevăr, un măgar ar dori ca toate lucrurile pe care le vede să fie măgari! În acel timp, frații laicii aveau întâietate față de preoți și, în unele schituri, unde toți erau frați laici, în afară de vreun preot ori student, voiau ca și preotul să fie de rând la bucătărie. S-a întâmplat ca rândul preotului să fie într-o duminică; el, după ce a intrat în bucătărie, a încuiat cu grijă ușa și a început
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
aibă mai puțină importanță; se ajunsese până acolo încât aproape că se refuza acceptarea lor în Ordin, deoarece nu știuseră să înțeleagă cinstea ce le fusese atribuită și pentru că Ordinul Fraților Minori nu are nevoie de așa de mulți frați laici!... De fapt, unelteau mereu împotriva noastră (a clericilor). Îmi amintesc că în conventul din Pisa voiau să prezinte în capitul propunerea ca atunci când se primea un cleric, să fie primit și un frate laic. Dar nu le-a fost aprobată
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nevoie de așa de mulți frați laici!... De fapt, unelteau mereu împotriva noastră (a clericilor). Îmi amintesc că în conventul din Pisa voiau să prezinte în capitul propunerea ca atunci când se primea un cleric, să fie primit și un frate laic. Dar nu le-a fost aprobată cererea și nici măcar ascultată, fiindcă era un lucru foarte nepotrivit. Trebuie să spun că în timpul în care eu am fost acceptat, am găsit în Ordin multe persoane de mare sfințenie, dăruiți rugăciunii, evlaviei, contemplației
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și faptele sale, în afară de fratele Augustin din Recanati și de fratele Bonaventura din Iseo. De aceea, își permitea să-i disprețuiască pe miniștrii ce erau acuzați de falsitate de complicii săi, răspândiți în toate provinciile Ordinului; aceștia erau niște frați laici, plini de răutate, cicălitori și încăpățânați... Îi demitea din oficiul lor, chiar și fără nicio vină, și îi priva de cărți și de dreptul de a predica și de a spovedi. Unora le trimitea capuciul lung (capperone) și îi punea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
trăiască într-un mod luxos, în comoditate și bunăstare; avea cai de rasă grași și voinici și mergea mereu călare, chiar dacă trebuia să meargă de la o biserică la alta doar o jumătate de milă, încălcând porunca Regulii... Avea și tineri laici în calitate de paji, asemenea episcopilor, îmbrăcați în haine de culori extravagante, care îl asistau și îi slujeau în toate. Mânca foarte rar în convent cu ceilalți frați, preferând să mănânce singur în camera sa. Avea chiar și un bucătar personal... avea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
chiar și un bucătar personal... avea o familie specială a sa de doisprezece sau paisprezece frați, pe care o ținea cu sine în conventul Chiliilor... Din grupul fratelui Elia făcea parte un anume frate Ioan, supranumit „al laudelor”, un frate laic dur și violent, torționar și călău îngrozitor, care, din porunca lui Elia, administra fraților disciplina fără milă... (231-232). Tentativa extremă pentru a evita demiterea 29. A opta vină a fratelui Elia a fost că voia să țină Ordinul în mâini
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
care în acea vreme era confesor în Curia papei Grigore al IX-lea. A noua vină a fost aceea că, știind că era în proiect această reuniune a miniștrilor în vederea demiterii sale, a trimis obediențe (scrisori de ascultare) tuturor fraților laici mai robuști pe care îi considera prietenii săi, cu intenția ca aceștia să facă tot posibilul pentru a nu lipsi de la capitul. Nădăjduia într-adevăr să aibă în bâtele acestora o bună apărare. Dar fratele Arnolfo a aflat și a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Arnolfo a aflat și a dat un ordin, cu autoritatea papei Grigore, ca la capitulul general să vină doar frații care aveau dreptul și datoria să participe, conform Regulii, cu însoțitori adecvați și prudenți, și a anulat toate obediențele trimise laicilor de fratele Elia. Însuși papa a intervenit în capitul și a ascultat părerile fraților cu privire la demiterea lui Elia și alegerea fratelui Albert din Pisa ca succesor în slujirea de ministru general. În acel capitul, s-au stipulat mai multe constituțiuni
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
deja excomunicat în acea perioadă și asedia orașele Faenza și Ravenna, iar acest mizerabil stătea mereu în mijlocul armatei sale și-l sprijinea cu influența și sfaturile sale pe împărat. A dat motiv de scandal până și celor inculți și altor laici; într-adevăr, poporul obișnuit, băieții și fetele, când îi întâlneau pe frații minori pe drumurile Toscanei, după cum am auzit de sute de ori, îi luau în râs astfel: Hor attorno fratt’Helya, Ke pres’ha la mala via. [Roiesc în jurul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
alt ordin cerșetor. Dar, din neglijența prelaților, această constituțiune nu a fost respectată. Dimpotrivă, oricine dorește își pune o glugă și începe să cerșească, lăudându-se că a întemeiat un nou ordin. Drept urmare, s-a creat o mare confuzie, fiindcă laicii sunt deja împovărați, iar pentru cei care trudesc cu cuvântul și cu studiul, și cărora Domnul le-a stabilit să trăiască din Evanghelie (1Cor 9,14), nu mai sunt pomeni suficiente... (p. 31). Aprobarea pontificală 34. ... Aceștia sunt cei mici
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
spovedi, iar acesta a răspuns: «Dimpotrivă, vreau cu fermitate ca ei să spovedească. Îți voi povesti exemplul unei jigniri îngrozitoare... (p. 591). Și de aceea vreau cu fermitate ca frații minori, cu responsabilitatea și acordul meu, să asculte spovezile persoanelor laice» (p. 593)... Papa Martin al IV-lea a acționat în mod lăudabil atunci când a acordat fraților minori optimul privilegiu de a putea predica în mod liber și de a asculta spovezile, în pofida faptului că în Regula lor se spune ca
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
predicatorilor din acel timp, caracterizat de o mare evlavie, făcea parte și fratele Gerardo din Modena, din Ordinul Fraților Minori: a săvârșit fapte minunate și a făcut multe lucruri bune, așa cum am văzut cu ochii mei. Acesta, pe când era încă laic, se numea Gerard Maletta, din familia nobilă și bogată Boccabadati. A fost unul dintre primii frați minori, dar nu unul din cei doisprezece însoțitori; a fost prieten și apropiat al Fericitului Francisc, iar pentru un anumit timp, însoțitorul său. Era
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cuvinte dumnezeiești, nu omenești (Fap 12,22) (p. 677). C) Noi ordine religioase Ordinul «Saccati» 55. După ce a terminat acel discurs, un bărbat din același sat (adică din Area, Hyères), pe care eu l-am văzut și cunoscut, pe când era laic, i-a cerut fratelui Ugo să-l primească în Ordin, din dragoste față de Dumnezeu. Într-adevăr, Ugo avea permisiunea ministrului să accepte postulanți în Ordin, fiindcă era o persoană venerabilă și un mare cleric, foarte spiritual, și fusese la rândul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
198-199. 1. În anul 1224, a fost confirmată Regula și viața fraților minori de domnul papă Honoriu. În același an, după sărbătoarea Nașterii Preamăritei Sfintei Fecioare, frații minori au debarcat în Anglia, lângă Dover. Erau patru clerici și cinci frați laici, oameni simpli și demni de dispreț, deoarece, în acel timp, nebunii din acea regiune se îmbrăcau aproape la fel. Dar o anumită persoană ce vorbește cu autoritate a afirmat: «Dacă înlăuntrul inimii lor sunt așa cum arată pe dinafară, cred că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în teologie, care a fost primul ce a mers în tot Ordinul vizitând provinciile, deși era deja în vârstă. De asemenea, el a acordat o mare atenție recitării oficiului divin. Tot el a început să limiteze autoritatea și puterea fraților laici, care până în acel moment exercitau funcții de conducere. 3. Al șaptelea a fost fratele Crescențiu din Iesi, oraș din Marca de Ancona. După ce a intrat în Ordin, cu toate că era în vârstă, fiind un bun expert în dreptul canonic și în arta
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nostru părinte Francisc ce s-a întâmplat în această regiune, iar femeia care a văzut cu ochii ei acest miracol mai trăiește și locuiește aproape de acest oraș, și de mai multe ori l-a povestit în acest mod fraților și laicilor». 7. În perioada în care împăratul Frederic se afla în aceste regiuni, a venit Fericitul Francisc să semene Cuvântul lui Dumnezeu și, predicând în fața poporului chiar în același loc unde se instalase împăratul cu suita sa, a început să predice
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pentru mântuirea noastră. De aceea, vreau să ne răspândim printre oameni și să aducem ajutor lumii aflate în pericol prin intermediul cuvântului lui Dumnezeu și a exemplelor de virtute». Noi am răspuns cu umilință: «Noi nu suntem persoane culte, suntem frați laici, ce am putea face pentru mântuirea lumii?». Ne-a răspuns: Mergeți cu încredere în Providența lui Dumnezeu», apoi a început să ne explice, așa cum putea, pentru a le imprima în inimile noastre, două versete. Pe primul - «Oferă-i Domnului povara
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
am făcut slujitorul tuturor (1Cor 9,19). Sfântul Părinte Francisc s-a făcut totul pentru toți și servitorul tuturor; a vrut să fie slujitor chiar pentru persoanele cele mai disprețuite și, în călătoriile sale, arăta ascultare oricărui frate. Pe când era laic, fugea cu cea mai mare oroare de leproși, dar după convertirea sa s-a angajat să-i slujească, spălându-le picioarele, bandajându-le ulcerele și rănile, îndepărtându-le puroiul și pielea putrezită și sărutându-le picioarele, pentru ca, suportându-și aproapele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
știu carte, să nu se preocupe să învețe, etc.?», iar Evanghelia afirmă că nu trebuie să ne chemăm învățători? (cf. Mt 23,8). Eu spun că Regula nu interzice studiul fraților culți, ci acelora care nu știu carte și fraților laici. Într-adevăr, vrea ca fiecare, conform îndemnului Apostolului, să rămână în acea vocație la care a fost chemat (1Cor 7,20-24), astfel că nimeni nu trebuie să treacă de la starea laicală la cea clericală, și nu vrea ca cei care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fiecare, conform îndemnului Apostolului, să rămână în acea vocație la care a fost chemat (1Cor 7,20-24), astfel că nimeni nu trebuie să treacă de la starea laicală la cea clericală, și nu vrea ca cei care sunt clerici să devină laici refuzând studiul; dacă nu ar fi fost așa, chiar și Francisc ar fi încălcat Regula, de vreme ce, având puține cunoștințe literare, ulterior, în cadrul Ordinului, a făcut progrese în cultură, nu doar prin rugăciune, ci și prin studiu. Pentru ca tu să știi
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
viață foarte integră, a povestit acest fapt ca și cum l-ar fi primit din gura Sfântului Francisc. La fel a făcut și fratele Benedict de Arezzo, unul dintre însoțitorii Sfântului Francisc, și fratele Rainerio de Arezzo,relatând atât fraților, cât și laicilor, multe lucruri despre această indulgență, după cum auziseră de la fratele Maseu. Mulți dintre aceștia sunt încă în viață și confirmă toate aceste informații. Despre solemnitatea cu care această indulgență a fost proclamată în mod public, în timpul consacrării bisericii respective, de către șapte
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
niciuna, sau se referă doar la mănăstirile călugărițelor amintite. Noi răspundem că interzicerea trebuie înțeleasă cu privire la toate conventele de călugărițe. Prin numele de mănăstire ne referim la curtea interioară, casa și atelierele interioare, fiindcă în celelalte anexe, acolo unde și laicii au acces, pot intra și frații, din motive ce țin de predicare sau înmânarea pomenilor, bineînțeles cei cărora le-a fost acordată permisiunea de către superiorii respectivi, ținând cont de maturitatea și de aptitudinea lor. Excepție făcând însă mereu mănăstirile mai
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
lui se accentuează pe fondul decapitărilor și al oribilelor execuții ale celor de la ISI. În termenii lui Vasile Dâncu, se "creează o minunată cutie de rezonanță pentru aceste emoționalități"183. Așa cum știm cu toții, Franța modernă s-a declarat un stat laic și nu a cultivat apoape deloc prezența religiei în spațiul public. Religia a devenit o afacere privată. A fi om religios însemnă, în această logică exemplar secularizată, a fi om capabil de o trăire intimă, profundă, în raport cu Dumnezeu. În ordinea
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
culturii române (Sorin Alexandrescu). Există, fără îndoială, mode intelectuale, culturale, spirituale mai mult sau mai puțin superficiale, în Europa, în Occident, de unde ele vin și la noi. După cum există și se dezvoltă în aceeași Europă și un foarte puternic spirit laic, de fapt dominant în Vest. Desacralizarea lumii moderne constituie, în Occident mai ales, o evidentă realitate. Nu vedem de ce și o astfel de integrare europeană ar fi la noi, dimpotrivă, culpabilizată, anatemizată. Europa bineînțeles înseamnă, în acest plan, libertatea absolută
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
anatemizată. Europa bineînțeles înseamnă, în acest plan, libertatea absolută de conștiință. Iar credința de orice fel este și rămâne profund interiorizată și nepublicitară, sau nu există ca fenomen spiritual autentic. Europa înseamnă, în orice caz, în această fază istorică, stat laic, neconfesional și cu atât mai puțin fundamentalist. Ideea europeană trebuie subliniat mereu este esențial și structural ideologică. Conținutul său este un sistem de idei active, militante, implicate în mod direct în cea mai imediată actualitate, implicit românească. Ea este expresia
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]