4,945 matches
-
cu confiscarea moșiilor dacă nu-și schimbă religia, obținând astfel maghiarizarea forțată a majorității acestora. Așa că până în secolul al XV-lea Biserica Românească se află sub o dublă influență. Dincolo de munți era influența agresivă a catolicismului impus cu forța de maghiari, iar dincoace de munți se manifesta influența slavonismului, mai ales a celui sârbesc. Din secolul al XV-lea se adaugă ereziile protestante, începând cu discipolii lui Huss, continuând cu discipolii lui Luther (mai ales sași) și Calvin (mai ales unguri
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
se aude practic niciodată "Jos comunismul!" acel strigăt izbucnit spontan, pretutindeni în locurile fierbinți ale revoluției: la Brașov și la Ploiești, la Arad, Alba Iulia sau Craiova, la Caransebeș, Târgu Mureș și Turda. Doar în Harghita, demonstrația pașnică a majoritarilor maghiari de aici se transformă treptat în manifestări violente, la sugestia unor localnici, dar și a unor conaționali din străinătate, care îi îndeamnă să scandeze "Moarte valahilor!", "Horthy Horthy!", "Ardealul la Ungaria!", "Acum ori niciodată!". Semne Fuga lui Ceaușescu deschide o
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de foștii prizonieri ai gulagului românesc, ci și în favoarea unui anticomunism cât se poate de radical, care apropie AFDPR de partidele istorice și cu deosebire de PNȚCD. Apariția unei organizații deopotrivă politice și civice a minorității maghiare, Uniunea Democrată a Maghiarilor din România, UDMR, inaugurează o problematică dintre cele mai dinamice în noua configurare politică pe care aceste prime luni de absență a dictaturii o schițează. Putere versus opoziție Iliescu, secondat mai ales de Brucan, nu încetează să denunțe caracterul "depășit
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
violențele care izbucnesc după nu mai mult de o săptămână la Târgu-Mureș nu vor fi fost, dacă nu provocate, măcar precipitate de explozia simbolică a Proclamației de la Timișoara. Există acum dovezi incontestabile ale faptului că violenta confruntare între români și maghiari în inima unui oraș pe care aceste două componente etnoculturale și-l împart aproape egal se pregătea încă din februarie. Dar ea ar fi putut să fie grăbită pentru a pune în scenă amenințarea pe care noile forțe politice ar
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de așteptat de altfel ca tensiunile româno-maghiare, prost gestionate sau chiar stimulate, să atingă punctul de fierbere în apropiere de 15 martie: această zi comemorativă a revoluției maghiare din 1848 fusese recent declarată sărbătoare națională în Ungaria, pe care și maghiarii din România se pregăteau să o celebreze. Or, cum bine se știe, evenimentele din 1848, departe de a-i fi apropiat pe revoluționarii români și pe cei maghiari, i-au adus să se înfrunte dramatic în numele propriilor națiuni, într-un
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
devină partenerul principal al unei coaliții politice care regrupa toate forțele opoziției anti-Iliescu: Uniunea Social-Democrată formată din Partidul Democrat-FSN al lui Petre Roman și PSDR condus de Sergiu Cunescu și UDMR, cu susținerea grupului de deputați ai minorităților altele decât maghiarii. Această coaliție a izbutit să rămână la guvernare în toți cei patru ani de mandat, supraviețuind unor crize majore două crize guvernamentale, din care au rezultat trei guverne succesive: În 1996-1997 Victor Ciorbea a fost prim ministru; în 1998-1999 i-
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
susținea atât programele de reformă economică, cât și principiile integrării europene și euro-atlantice, dar refuza explicit orice măsuri reparatorii, de la restituirea proprietăților abuziv confiscate de regimul comunist la Legea lustrației. UDMR promova restituirile doar în măsura în care acestea îi puteau avantaja pe maghiari (încercând, de exemplu, să urce în timp până în perioada interbelică), dar nu se grăbea să susțină lustrația, fiindcă se constituise de la bun început ca uniune a tuturor maghiarilor, și deci avea lustrabilii săi. Cumulate, iluziile care prezidaseă victoria CDR în
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Legea lustrației. UDMR promova restituirile doar în măsura în care acestea îi puteau avantaja pe maghiari (încercând, de exemplu, să urce în timp până în perioada interbelică), dar nu se grăbea să susțină lustrația, fiindcă se constituise de la bun început ca uniune a tuturor maghiarilor, și deci avea lustrabilii săi. Cumulate, iluziile care prezidaseă victoria CDR în alegeri au provocat o dezamăgire pe măsură în clipa în care Convenția a ajuns la putere. Visul unei victorii zdrobitoare nu voia să ia în considerare faptul că
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de alta, încât nu am cum să explic aici ce cred eu că s-a întâmplat de fapt în martie 1990. Fapt este însă că, din această simplificată mitologie, a rezultat pe de-o parte veșnica insatisfacție a acelora dintre maghiari care sperau în 1990 la o soluție radicală anularea Tratatului de la Versailles și pe de alta o anume nepăsare a opiniei publice majoritare din România față de soluționarea durabilă a problemei minorităților odată cu cooptarea UDMR la guvernare, în noiembrie/decembrie 1996
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
noiembrie/decembrie 1996. Chiar dacă noua constituție din 1991, ca și tratatul politic de bază între România și Ungaria, încheiat în septembrie 1996, acordau minorității maghiare un statut și drepturi conforme cu normele Consiliului Europei, încrederea minoritarilor, și mai ales a maghiarilor, în FSN și în succesivele sale avataruri era foarte limitată. Ion Iliescu și susținătorii lui arborau la suprafață un idiom democratic și european, dar în discursul intern foloseau din plin retorica național-comunistă, și, mai grav, în raporturile politice concrete cu
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
De pildă, se consideră frecvent că oamenii care au unele caracteristici în comun sunt un grup. Exemplele pot include oamenii cu aceeași origine etnică sau religie, dar și cu feluri comune de a-și petrece timpul liber astfel ca germanii, maghiarii, baptiștii, adventiștii sau musulmanii, dar și împătimiții fotbalului sau pescarii amatori. Astfel de colectivități de oameni sunt mult mai corect denumite categorii sociale. Oamenii care se întâmplă să fie în același loc în același timp, astfel ca cei dintr-un
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
norme ale culturii acceptate de întreaga societate dar, de asemenea, are unele care reprezintă trăsăturile ei distinctive. Fiecărei minorități etnice îi corespunde o subcultură proprie. În acest sens, România are un număr destul de mare de subculturi, așa cum este cea a maghiarilor, germanilor, rromilor, lipovenilor din Delta Dunării etc. În realitate, fiecare individ dintr-o societate modernă poate să aparțină unei arii largi a subculturilor bazate pe caracteristici de vârstă, sex, standard social, pregătire profesională, religie sau petrecerea timpului liber. Oricum, a
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
unitatea de credință catolică ce îi solidariza pe dominatorii politici ai Transilvaniei împotriva plebei valahe alcătuită în covârșitoarea sa majoritate din iobagi ortodocși. În secolul al XVI-lea s-au conturat, astfel, faliile confesionale care acum îi divizau pe hegemoni, maghiarii așezându-se în grosul lor în calvinism, alții în unitarianism, sașii îmbrățișând luteranismul, iar secuii rămânând predominant în cadrele catolicismului. Refractari la a primi propaganda reformată ce folosea în interesul său "diabolica" invenție a tiparniței pentru a-și împrăștia "ereziile
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a apărut și printre transilvăneni, care își imaginau politic realizarea unității naționale sub girul Casei de Habsburg, a națiunii române integrale sub sceptrul imperial. Nu doar românii își exersau facultățile de imaginare politică. Daniel Roth, scriitor sas sibian, opune planurilor maghiarilor de unire a Transilvaniei cu Ungaria proiectul unei monarhii daco-romane sub coroană imperială, care să cuprindă toate cele trei țări române. Profetic, acesta anunța în 1848 că "viitorul Daciei (Transilvania, Moldova și Valahia) nu este nici al națiunii maghiare, nici
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Cluj de a vota unirea cu Ungaria. Revoluționarii români nu au acceptat libertățile civile și individuale acordate tuturor cetățenilor Ungariei Mari, revendicând în schimb drepturi colective pentru naționalitatea română, fapt ce i-a angrenat într-un război civil împotriva revoluționarilor maghiari declanșat în Imperiul austriac. În pofida înfrângerii mișcărilor pașoptiste din Țările Române, programul politic care le-a propulsat va rămâne gestant în conștiința românească, împlinindu-se în unirea Moldovei cu Țara Românească din 1859. Intervenția armată ruso-turcă în principate a reprimat
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
națiunii române și a Bisericilor sale (Ortodoxă și Unită), punând capăt astfel sistemului unio trium nationum care data din 1437, a fost cu totul efemer. Și aceasta pentru că în 1865, noua Dietă, aleasă după vechiul sistem din 1791, în care maghiarii au redevenit elementul majoritar, a votat, încă o dată, unirea Transilvaniei cu Ungaria. Apoi, instituirea Monarhiei duale, austro-ungare, în 1867, a încorporat Transilvania în Regatul Ungariei. "Legea naționalităților" și "legea învățământului" adoptate în 1868 au inaugurat politica de maghiarizare promovată de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ortacilor care au zguduit serial fragila ordine democratică postdecembristă în curs de consolidare. Zvâcnirile socio-politice ieșite la suprafață cu ocazia primei mineriade din ianuarie 1990 au luat o coloratură etnică în martie același an la Târgu Mureș, unde românii și maghiarii s-au ciocnit violent în confruntări stradale (vezi secțiunea următoare despre acest subiect). Inflamată de declarațiile naționaliste emise și de autoritățile centrale, conflictul etnic consumat la Târgu Mureș a fost invocat ca pretext de către Consiliul Provizoriu de Uniune Națională (noul
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și civică. Cele două momente (T1 - solidaritate anticomunistă trans-etnică și T2 - ostilitate interetnică deschisă) au fost legate printr-o serie de momente critice a căror succesiune a condus către conflictul etnic stradal soldat cu șase morți (trei români și trei maghiari) și peste două sute de răniți: i) etnicizarea discursivă - recursul la discursul și categoriile etnice de către mass-media și politicienii postdecembriști în căutarea de legitimitate politică; ii) etnicizarea societății civile în curs de emergență - apariția organizațiilor civice și politice maghiare (Uniunea Democrată
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
77, p=.032 (< 0.05). Sub formă tabelară, datele se prezintă în modul următor. Tabel 50. Aprecierea comunismului în funcție de originea etnică Originea etnică Față de perioada comunistă, perioada actuală este mai bună (prezentiști) (%) mai rea (nostalgici) (%) român 61,9 38,1 maghiar 67,3 32,7 rrom 57,9 42,1 alta 70,2 29,8 Sursa: baza de date "Elevii și cultura civică", SOROS, 2010 Maximumul de nostalgie este localizat etnic în populația rromă (42 la sută apreciază trecutul comunist ca
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în timp ce minimumul nostalgic îl regăsim în categoria formată din indivizii care nu aparțin etniilor română, maghiară și rromă (cel mai probabil germani) (29,8 la sută apreciază pozitiv comunismul). Între aceste două extreme, românii tind să fie mai nostalgici decât maghiarii. Reprezentările pe care adolescenții le dețin despre fostul regim comunist sunt necesarmente, după cum am amintit deja, formate pe baza unor cunoștințe non-experențiale, de mâna a doua, preluate din mediul socio-cultural. Cele mai plauzibile surse de informație despre comunism pe care
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și la românii din Macedonia și se numește "flambură" (flamură), în vârf având o cruce din lemn în care se înfig trei mere. Acest obicei al steagului nupțial este de origine slavonă, utilizat, mai ales, la slovaci și la sârbi, maghiarii adoptându-l de la sârbi. 340 La huțulii din Bucovina, se împodobesc două steaguri, unul pentru mire și unul pentru mireasă, făcute din "doi pomi de cedru". "Îmbrăcatul steagului" se face luni seara, înainte de nuntă, la casa mirelui, când fetele împodobesc
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
efortul depus de un vorbitor al limbii române pentru a deprinde categoria aspectului verbal, exprimată la nivel morfologic în unele limbi slave sau germanice, dar realizată prin mijloace lexicale în limba sa maternă. Cu mari dificultăți deprinde, de asemenea, un maghiar exprimarea morfologică a categoriei genului dintr-o limbă străină, întrucît în limba sa această categorie nu există. La nivel lexical, există numeroase diferențe între limbi în ceea ce privește modalitatea de detaliere a unor aspecte ale realității sau de clasificare a entităților lumii
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
bicefale este expresia naționalismului de existență (I. Horga, op. cit., pp. 224-225). Criza celor două monarhii a zdruncinat sistemul absolutist restabilit în 1849. Dar, în timp ce Austria evolua spre democrație, Ungaria rămânea "împietrită" într-un sistem dominant aristocratic. În urma împărțirii teritoriilor monarhiei, maghiarii "din oprimați devin opresori" (Jacques Le Rider, op. cit., p. 71). Uniunea din 1867 a fost singura soluție posibilă. Imperiul Austro-Ungar cuprindea două state distincte: Cisleitania (Austria) și Transleitania (Ungaria), fiecare având Camere legislative și guverne proprii. Organe comune, sub egida
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
medicină veterinară (informație perfect adevărată, dar incompletă, pentru că domnia sa a absolvit și Facultatea de Filosofie la Cluj, fiind și un scriitor de literatură, frecvent publicat de prestigioasa revistă studențească Echinox) au urmat, inevitabil, și câteva comentarii insinuante potrivit cărora un maghiar nu ar fi persoana cea mai potrivită să se ocupe de cultura românească. De mediu, de drumuri, de sănătate, de economie, la rigoare, mai treacă-meargă, "dar chiar de cultură, domnule?" Cum întâmplarea a făcut să cunosc, din experiențe directe, cam
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
cele două culturi europene marginale (în sensul capacității de iradiere și a influenței, nu în ceea ce privește valoarea intrinsecă!), cea română și cea maghiară. Dacă noi, românii, mai permeabili și mai cosmopoliți, ne refugiem rapid într-o cultură dominantă (franceză, germană, anglo-saxonă), maghiarii, mai mândri și mai orgolioși, luptă pentru identitatea lor și pentru drepturile lor cetățenești. E ceva de învățat aici și nu exclud ca un ministru cu o asemenea experiență în salvgardarea drepturilor minorităților să facă pentru destinul culturii române în
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]