5,627 matches
-
ar vrea a viețui în ceva împotrivnici să nu ne arătăm, ce noi pénele noastre să ciuciulim, iară dobitoacele, cum vor putea, perii să-și lingă și să-și netedzască (că cine gardul strein tréce și în pomul altuia să suie, la întors gardul zid și la mâncare poama piatră i să face). Căci amintrilea, toate, a tuturor dobitoacelor supuse doséde și asupréle, de nu Filul, Inorogul, de nu Inorogul, altul ca Inorogul, asupra noastră cu vreme va să le izbândească
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
obiecte valoroase. Imaginea e reluată în mai multe poezii din ciclu. Iat-o la capătul uneia dintre acestea, Ce gândești, o! Margarită: O duioasă Margarită, Dă-mi o lacrimă iubită Într-acest minut amar, Dorul meu în cer s-o suie Și ferice, s-o depuie Pe al Domnului altar! sau la începutul Stelelor: De la mine pân' la tine Numai stele și lumine! Dar ce sunt acele stele? Sunt chiar lacrimile mele Ce din ochii-mi au zburat Și pe cer
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
drumul nelegiuirii și a spărcuirii proprietății răzășești": „S-au văzut proțesuri înființate de unde nu aveau ființă; s-au văzut semnele cele mai firești răsturnate, movilele seculare schimbate în moșinoaie, râurile întoarse din cursul lor, podișurile prefăcute în văgăuni și șesurile suite pe vârfurile dealurilor și ale munților; s-au văzut reclamații că moșia cutare împresura cu o bucată de loc pe moșia cutare și judecata a hotărât ca moșia întreagă să se dea celui care reclama sub nume de împresurare, numai
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și de acest nelipsit amestec al străinilor, politica ia un caracter intern. Ecoul mișcărilor politice, sociale din Apus ajunge - fără îndoială destul de vag, și pe la noi. Se restabilesc la 1822 domniile pământene; întâmplarea face ca pe tronul Moldovei să se suie un Domn, ieșit dintr-o neînsemnată mlădiță boierească, Ioniță Sandu Sturza - democrat, mai mult din sentiment decât din convingere. Venit la cârmă un an după mișcarea socială a lui Tudor Vladimirescu în Muntenia, se gândește să dea o constituțiune țării
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
la 24 mai, se subliniau succesele obținute: sistemul aprovizionării orașelor și a Capitalei, care era bazat pe monopol, fusese desființat în anul 1854 și înlocuit prin libera concurență. În anul 1849 când erau numai 12 eforii, a căror venituri se suiau la 1.577.664 lei, acum, în 1856, se urca la 2.866.233 lei. S-au mai înființat 3 eforii și veniturile lor s-au ridicat la sfârșitul anului 1855 de la 137.586 lei la 192.302 lei. Corpul
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
care le-a avut în tinerețe de la protectorul său Mihail Sturdza, Kogălniceanu, ca un adevărat patriot, avea să scrie în textul din august: „Astăzi Măria Sa Mihail Sturdza Vv. primește de la țară un milion șase sute mii lei, când venitul țării se suie de abia la 10 milioane lei; prin urmare trage în folosul său a șasea parte din veniturile publice, și așa 250.0 de moldoveni trăiesc și muncesc pentru a ține pe un singur om. Pe lângă această însemnată sumă, Domnul a
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
său a șasea parte din veniturile publice, și așa 250.0 de moldoveni trăiesc și muncesc pentru a ține pe un singur om. Pe lângă această însemnată sumă, Domnul a știut a-și mai trage și venitul exportului grânelor care se suie la suma de 600.000 lei; încât această listă civilă, făcând proporția micilor venituri a țării este cu mult mai mare decât lista civilă a celor mai mari suverani ai Europei". În Proclamație se prevedea „înturnarea către stat a averilor
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
tristă premieră: doi fugari români, legitimați public cu statutul de dubioși universali, au tras câte o flegmă României. Mai întâi, Omar Hayssam, fugit-scăpat prin căi pe care toată lumea le intuiește, dar pentru care nimeni nu are, evident, probe, s-a suit pe craca news-urilor de la Antena 3. Apoi, la un meci internațional de fotbal, România-Slovenia, în tribuna oficială a fost zărit „legendarul“ Nicu Gheară. Ședea la distanță de doi scuipați de sămânță de președintele Băsescu și gărzile sale pretoriene. Oricâtă simpatie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
fiu chiar eu adversarii faimoși, masa, tacurile, bilele colorate (bila albastră, bila maro, bila verde, bila galbenă, bila roz), plus restul bilelor roșii și cea albă. Ar fi un spectacol nemaipomenit! Publicul, mai ales cel feminin, ar aplauda în delir, suindu-se în picioare pe fotoliile matlasate, ridicându-și entuziast fustele, orbindu-ne cu strălucirea bombată a feselor despicate de emoție. Imperturbabili, după ce am dezvolta traiectorii incredibile pe postavul verde, am câștiga amândoi și l-am pune, capricioși, pe arbitru (care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
la un chestionar standard, întocmit de Comitetul de organizare, ce a avut rolul de a oferi o imagine clară despre presa din țara respectivă. Chestionarul a cuprins următoarele întrebări: "Numele țării și districtul misionar (dieceze, vicariat apostolic, prefectură apostolică, misiune sui juris/iuris), Titlul gazetei sau a periodicului, Sediul redacției principale, Numele proprietarului sau al societății editoriale, Forma acestei societăți, Capitalul investit, Dacă gazeta sau periodicul fac parte dintr-un consorțiu sau grup de publicații, Dacă este organul unei organizații catolice
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
nr. 4, Editura Arhiepiscopiei Romano-Catolice de București, București, 2005, p. 257). 36 Aurelian Bondrea, Sociologia opiniei publice și mass-media, ediția a III-a, Editura " Fundația României de Mâine", București, 2007, p. 16-35. 37 În ciuda faptului că nu avem o definiție sui generis, cercetătorii sunt de acord că opinia publică este o colecție de păreri individuale despre realitate, privind o problemă de interes public, păreri ce pot influența comportamentul individului și pe cel al grupului (Isidor Mărtincă "Biserica, mass-media și cultura"..., p.
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
predominant și proeminent. Nu cultural, adică nu atât în practicile de semnificare, deși și aceasta este o problemă importantă, ci teoretic, adică sub ce axiome și în calitate de care problemă. Există două axiome care fac din semn, în principiu, un obiect sui generis: a)pansemia - totul e semn; sau: orice are o semnificație - sau, cel puțin, poate avea; b) polisemia - orice semn (obiect) poate avea mai multe semnificații (unicitatea existenței nu determină unicitatea semnificației). Cele două axiome fundamentale sunt urmate de o
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
numai astfel de opere, ci chiar și operele literare, constituite din "imagini verbale", cu operele filosofice, constituite din "concepte". Chiar dacă subsumate unei viziuni asupra lumii, operele culturale - literare, dramatice, filosofice, teologice etc. - constituie corpusuri unde se manifestă un sistem semnificant sui generis și unde coerența semnificativă vine să înlocuiască principiul arbitrarietății semnului, pentru a evidenția principiul de constituire al unui sistem de natura limbajului, căci, în calitate de sistem, se caracterizează ca și acesta prin lipsa de referință, de consistență semnificativă și de
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
spune Heidegger. Ființa însăși nu este ea însăși sau în ea însăși. Ființa nu are un fond distinct de sine, în care să-și aibă 118 fundamentul său, cum este cazul fiindului. Ea nu este nici propriul fond sau causa sui (cauză de sine), cum este cazul substanței. Ea este nefondată atât ca temei, cât și ca motiv. De aceea Ființa nu poate fi interpretată ca o necesitate absolută, cum se face, în general, în filosofie cu principiul, ci trebuie înțeleasă
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
sau polițiști români): „Eu personal nu m’am mișcat din cabina de conducere, Însă auzeam pe podarii care Încărcau șcadavreleț spunând că au scos oameni de prin canal pe care Îi Împușcau pe loc, sau nemții sau românii și Îi suiau În camion. De altfel În camion erau suiți și oameni șevreiț vii șcare erauț numai răniți, pe care eu Îi auzeam gemând. La Început descărcam cadavrele pe marginea gropii, după aceia găsindu-se de către ofițerii șarmateiț și Poliția care era
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
mișcat din cabina de conducere, Însă auzeam pe podarii care Încărcau șcadavreleț spunând că au scos oameni de prin canal pe care Îi Împușcau pe loc, sau nemții sau românii și Îi suiau În camion. De altfel În camion erau suiți și oameni șevreiț vii șcare erauț numai răniți, pe care eu Îi auzeam gemând. La Început descărcam cadavrele pe marginea gropii, după aceia găsindu-se de către ofițerii șarmateiț și Poliția care era acolo că asta durează prea mult, mi s
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
din Tg. Frumos XE "Tg. Frumos" . Auzindu-se gemete printre morții din groapă, la ordinul preotului a fost scos din groapă cel care gemea; a fost luat de gardienii Vătăjanu XE "Vătăjanu, Ioan" , Crețu, Anastăsoaiei și Damian. Aceștia l-au suit În mașină și au pus o rogojină peste el, apoi s’au Întors cu mașina cu cadavre printre care se găsea și cel cu care plecase viu”181. Lichidarea evreului scos viu din groapă poate fi considerată o „eutanasiere”, deoarece
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
de noroi și murdărie i s’a dat să se spele. Mortul Înviat a refuzat să bea apă și a cerut lapte ceeace i s’a adus. După aceasta i s’a dat rufe dela morți. A fost Îmbrăcat și suit În camionul care venise cu alt transport de cadavre dela gară”230. După ce a Îndeplinit această faptă creștinească, preotul a plecat cu trăsura În centrul târgului, sunde s-a Întâlnit cu prietenul său Totoescu XE "Totoescu" , care avea ochii roșii
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
toți evreii În vagoane, eu și cu gardienii Anițulesei Mihai, Parțac Ioan... am avut misiunea de a Însoți garnitura de tren până la locul destinat. Eu Însoțit de un militar [român] am fost repartizat la un vagon pentru care m’am suit În cabina de la frână” (ibidem). Și polițistul Mihai Anițulesei XE "Anițulesei, Mihai (polițist)" a notat că a Însoțit trenul sub comanda șefului de detașament Cehat, și că „fiecare gardian... a luat În primire un vagon Închis” (vezi supra, nota 2
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
boxer... N.H. Eu îți dau un exemplu din experiența mea: la Frankfurt, acum câțiva ani, am fost solicitat să cânt în "Bal mascat", în rolul Renato. Regia era atât de modernă, încât trebuia să intru pe sub un birou, să mă sui pe o scară, undeva, sus, și am refuzat spectacolul, clar. Cu toate afișele puse, am refuzat acel spectacol! Deci, maleabilitatea are și ea niște limite. A.V. Dacă se întâmplă, poate ați trecut prin asemenea situații, ca într-o seară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
de vedere actoricesc. Nu mai primează doar vocea. Există expresia corporală, mimica. Sunt mulți regizori de teatru care vin să facă spectacole de operă și nu cunosc exigențele unei voci. Atunci, ne pomenim în diferite ipostaze cu capul în jos, suiți pe scări la zece metri înălțime -în care este destul de greu de jucat... A.V. ... mai ales, de cântat... L.V. ...și trebuie să găsim soluția, să rezolvăm scena ca actori și cântăreți. A.V. Doamnă Ruxandra Donose, cum sunteți la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
de vedere actoricesc. Nu mai primează doar vocea. Există expresia corporală, mimica. Sunt mulți regizori de teatru care vin să facă spectacole de operă și nu cunosc exigențele unei voci. Atunci, ne pomenim în diferite ipostaze cu capul în jos, suiți pe scări la zece metri înălțime -în care este destul de greu de jucat... A.V. ... mai ales, de cântat... L.V. ...și trebuie să găsim soluția, să rezolvăm scena ca actori și cântăreți. A.V. Vă simțiți mai bine într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
ținută, cănd coborâm sau urcăm în gară visurilor noastre, alții au înlăturat colbul istoriei și au scos la lumină, lumi de mii de ani uitate, unii au făcut dreptate într-o lume strâmba, alții au alinat suferințe umane, unii au suit la catedră din liceu iar alții la cea universitară, unii au scris cărți și tratate, alții au umplut lumea cu articole științifice și invenții, unii au făurit legi, care sperau să fie cele mai drepte, alții s-au străduit și
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93264]
-
Dacă pantoful pica cu gura în sus, fata împerechea încălțămintea și venea voioasă în casă. Zicea: -Îmi găsesc perechea pâna la anu ’! Dacă pantoful pica altfel, nu se mărita! Bătutul (lătratul) câinelui De Andrei, la doisprezece noaptea, trebuie să te sui în cireș, să asculți din ce parte bat câinii. -Dincotro or bate câinii, încolo mă voi mărita! Credințe, povestiri despre Andrei, strigoi, moroi necurat Andrei a fost un prooroc, om bătrân. Se povestește că a fost pe la războaie . A fost
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
contesta sub nici un motiv o poziție importantă în evoluția lirismului românesc, ca și-n cadrele istoriei noastre contemporane. Aron Cotruș aparține seriei barzilor transilvani de factură autohton-socială, cu verbul inflamat de-o demonie eliberatoare și profetică, participînd la o escatologie sui generis a acestui pămînt vitregit de soartă, serie care-i cuprinde pe Coșbuc, Goga, Beniuc. Dar, într-o perspectivă mai largă, răspunde rețetei expresioniste, atît de fecundă în Europa primelor trei decenii ale veacului precedent și încă neistovită, intrînd în
Metalirismul lui Aron Cotruș (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12535_a_13860]