6,861 matches
-
finale ale alchimiei interne necesare pentru a făuri indestructibile corpuri-spirit. Transformarea spiritului Un vechi adept cunoscut ca „Maestru al Misterului Ceresc” a scris: „Când spiritul cunoașterii încetează să mai existe, atunci se naște marea înțelepciune”. Spiritul uman obișnuit sălășluiește înăuntrul tărâmului limitat al cunoașterii normale și este delimitat de cuvinte, fapte și fantezie. Adevărata înțelepciune cosmică depășește toate cunoștințele umane întâmplătoare cu conștiința directă și copleșitoare a taoismului. Această conștiință și această înțelepciune pot fi dobândite doar transformând spiritul obișnuit în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
pentru cei care vor să aibă parte sănătate și longevitate în viață. „Stând nemișcat, nefăcând nimic” este singura cale prin care vă puteți odihni complet mintea. În timpul somnului, corpul uman se odihnește și își recapătă vitalitatea, dar mintea hoinărește pe tărâmul viselor, o călătorie atât de palpitantă, încât unele persoane se răsucesc și se zvârcolesc toată noaptea. Visele trăite intens și coșmarurile pot fi atăt de obositoare mental, încât să vă treziți mai puțin odihnit decât atunci când v-ați culcat. Chiar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
totalitate vitalitatea sexuală prin detoxifiere, printr-o nutriție adecvată, prin respirație și exerciții fizice și prin contacte sexuale bine reglate, după care să folosească această potență sexuală intensificată ca o baterie inepuizabilă de energie capabilă să-i propulseze spiritul în tărâmuri și mai înalte de experiență, pe aripile vitalității pure. Adepții Orbitei Microcosmice și ai altor practici avansate optează, în general, pentru un regim alimentar vegetarian, pentru a evita efectele afrodiziace secundare care le pot distrage atenția, create de mâncăruri cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Central. Fără această repetiție regulată, spiritul său poate avea „trac” în momentul crucial al morții. Această frică i-ar face spiritul să se ferească de intensitatea vibrantă a Vidului, să-și piardă memoria și să se întoarcă în unul dintre tărâmurile ciclice ale existenței pentru renaștere, așa cum fac sufletele muritorilor de rând. Aceste repetiții pentru moarte sunt cunoscute în termeni occidentali ca „zbor astral”. Maeștrii îi sfătuiesc pe adepții care reușesc să conceapă Fătul Nemuritor să-și proiecteze și să-și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
l-au tentat și i-au testat disciplina. Acești centri inferiori sunt sursa marii puteri folosite în „magia neagră” și în alte tipuri de vrăjitorie. Centrul din plexul solar și cei de deasupra acestuia îl aduc pe adept într-un tărâm mai calm al energiei spirituale. Din nou, să urmărim experiența lui Saihung așa cum este ea relatată în Pelerinul taoist: Imediat ce a deschis centrul plexului solar, chinul său a încetat. Trecuse în centrii spirituali. Plexul solar era o sursă de vitalitate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
și bătuți de gerul năprasnic ce biciuia orașul. Cu cei doi nu ne-am mai întâlnit niciodată. Am scris această poveste adevărată pentru cunoștințele de o seară, pentru prieteni și rude. Cumătrul Felea Constantin a plecat de mult spre alte tărâmuri și nu mai are cum să-și amintească de cele petrecute într-o zi geroasă de iarnă. Dar când voi merge în veșnica tăcere, poate îi voi aminti de cele petrecute pe pământ. Povestea va fi citită de prieteni, rude
Locurile natale by NECULAI I. ONEL () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83211_a_84536]
-
Tot el însă va ști să lege sau să dezlege ploile, să ia mana animalelor, să trimită boli etc. Pentru comunitate, păstorul devine acel personaj care, prin aparițiile sale episodice în lumea sătească, provoacă mister și suspiciune. El vine de pe tărâmuri necunoscute și poartă cu sine magia acelor locuri. Astfel de reprezentări sunt încă valabile în câteva sate românești din moldova unde păstoritul mai este valorizat ca fiind o îndeletnicire importantă. În cercetările noastre am întâlnit aici relatări ale unor întâmplări
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sau nu, da' eu de atunci am știut să spun rugăciunea" (I.A., 66 ani, Suceava). Alteori, vocile sunt cele care contează în actul prezicerii. Ele sunt atribuite fie unei presimțiri, fie unor ființe fantastice care vin de pe un alt tărâm. Sunt percepute uneori ca fiind mesaje directe ale divinității. Scrierile etnografice românești cuprind un întreg inventar de credințe în acest sens. Printre altele, se crede că nu e bine să ieși afară din casă la miezul nopții dacă te auzi
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
toate statele care au populații de urși polari pe teritoriul lor: SUA, Rusia, Canada, Groenlanda (Danemarca), Novegia. În Svalbard, fie că ești rezident, fie că ești turist, găsești la tot pasul broșuri care te învață cum să te comporți pe tărâmul urșilor, astfel încât să reduci la minimum impactul asupra acestui mamifer și în același timp să fii în siguranță. În perioada 1993-2004, cca.3 urși pe an au fost omorâți în confruntările cu oamenii (doar din nevoia autoapărării). Toate aceste măsuri
Geografia mediilor temperate şi reci ale globului by Larion Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1179_a_2048]
-
XIX existau doar anumite speculații că în zona circumpolară există un uscat (Terra Australis Incognita). După descoperirea insulelor Shetlandul de Sud în 1819, un val de vânători de foci au sosit în zonă, ajungând până în zona Peninsulei Antarctica. Multe dintre tărâmurile descoperite atunci erau ținute în secret de exploratori din diferite țări, tocmai pentru a-și menține supremația în aceste acțiuni ample de vânare a focilor. În acest context, expediția rusă a lui Lazarev și Bellingshausen din 1820 este prima care
Geografia mediilor temperate şi reci ale globului by Larion Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1179_a_2048]
-
deja cîte o pauză invizibilă la Început și la sfîrșit, și folosirea uneia În plus face să existe Într-un singur haiku tradițional trei pauze. Pauza de la Începutul și sfîrșitul poemului ridică proza comună deasupra normalului și o situează În tărîmul lirismului.” (Gabi Greve - Haiku Topics) Este o confirmare indirectă a faputului că pauza (pauzele) sînt tăceri pline de Înțeles (grăitoare) și dau din capul locului poemului o valoare emoțională neexprimată prin cuvinte. La modul dramatic, pauza Înseamnă nu doar o
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
de tîlcurile lui? Rătăcirea. Rătăcirea este o căutare răzleață a drumului, a țintei. Rătăcirea Înseamnă a ajunge mereu Într-un loc În care nu te așteptai să te afli. Rătăcirea, În sensul ei figurat de a colinda cu voluptate un tărîm miraculos, este simbolul unui traseu inițiatic prin care un teritoriu neutru, legat prin rețeaua pașilor celui ce Îl străbate, devine ținut. Taina unui haiku se mărturisește doar celui ce rămîne prizonierul său voluntar și are răbdarea fără margini a rătăcitorului
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
destituie regimul apăsător al atonei tăceri interioare și instituie guvernarea Înfiorată, incitantă a rumorii inimii pădurii. Odată stîrnit, nu se știe de unde și Încotro, zvonul circulă și rătăcește, se propagă și se răspîndește, persistă, umple și ia În stăpînire un tărîm Împînzit de promisiunea veștilor, de aroma chemărilor. Trupul Însuși al acestui cuvînt, substanța sa fonică, pare a-l predestina unei generoase semnificații: zumzetul și vibrația consoanelor inițiale se bucură de o reverberație amplă În cuprinsul bine rotunjit al unei vocale
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
de tîlcurile lui? Rătăcirea. Rătăcirea este o căutare răzleață a drumului, a țintei. Rătăcirea Înseamnă a ajunge mereu Într-un loc În care nu te așteptai să te afli. Rătăcirea, În sensul ei figurat de a colinda cu voluptate un tărîm miraculos, este simbolul unui traseu inițiatic prin care un teritoriu neutru, legat prin rețeaua pașilor celui ce Îl străbate, devine ținut. Taina unui haiku se mărturisește doar celui ce rămîne prizonierul său voluntar și are răbdarea fără de margini a rătăcitorului
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
unde va cultiva pămîntul și va Întemeia civilizația urbană, este, dacă mi-aduc bine aminte, cel care marchează contururile legendare ale Romei lui Romulus. Căci numai civilizațiile agrare au fost acelea care au plăsmuit marile religii, În care cele două tărîmuri - cerul și pămîntul - sînt atît de marcat și definitiv distincte. Plugul este cel care a hotărnicit destinul omului. Imaginea, În simplitatea ei stilizată, confirmă soarta ființei umane așezată pe hotarul dintre cer și pămînt: truditor al ogorului ridicîndu-și ochii rugători
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
despre stat") era următoarea: sistemele politice interne suferiseră modificări semnificative de-a lungul secolelor, incluzând sistemul de educație și cel al asigurărilor sociale. Dar, la nivelul trăsăturilor sale de bază, sistemul internațional nu suferise aproape nicio schimbare. Wight îl numea "tărâmul recurenței și repetiției" care era "incompatibil cu o teorie progresistă". În timp ce teoria politică era bogată în descrieri ale unei vieți bune, teoria internațională era cantonată în chestiuni de "supraviețuire". Limbajul teoriei politice și al dreptului, care era un limbaj "adecvat
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ca și tine. Dar raritatea resurselor împiedică pe fiecare să aibă atât cât își dorește ceea ce îi transformă pe oameni în dușmani. Dușmănia este exacerbată de competiție, neîncredere și dorință de glorie. Prima îi face pe oameni să invadeze alte tărâmuri pentru a obține câștig; a doua, pentru a obține siguranță; iar cea de-a treia, pentru reputație" (paragraful 7). Chiar și când cineva nu caută câștigul, teama de alții duce la război defensiv, căci "anticiparea este pentru oricine cea mai
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
și neorealiști. Recentul reviriment al politicii de securitate națională și războaiele duse împotriva regimului talibanilor și a lui Saddam Hussein i-au încurajat pe realiști să susțină că evenimentele petrecute nu demult au demonstrat încă o dată că politica internațională este "tărâmul recurenței și al repetiției", tărâmul politicii care nu se schimbă în aspectele fundamentale (Waltz 2002). Ei susțin că în anii 1990, o seamă de analiști ai relațiilor internaționale au fost zăpăciți de aparentele noutăți niveluri crescute de globalizare economică, "căderea
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
politicii de securitate națională și războaiele duse împotriva regimului talibanilor și a lui Saddam Hussein i-au încurajat pe realiști să susțină că evenimentele petrecute nu demult au demonstrat încă o dată că politica internațională este "tărâmul recurenței și al repetiției", tărâmul politicii care nu se schimbă în aspectele fundamentale (Waltz 2002). Ei susțin că în anii 1990, o seamă de analiști ai relațiilor internaționale au fost zăpăciți de aparentele noutăți niveluri crescute de globalizare economică, "căderea în desuetudine a forței" și
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Alungat din societate, homo sacer se comportă ca "exteriorul constitutiv" al vieții politice. Dar, în realitate, homo sacer nu se află în mod nemijlocit nici în interiorul, nici în exteriorul comunității politice. De fapt, el ocupă o "zonă nedefinită" sau "un tărâm al nimănui". Într-adevăr, așa cum subliniază Agamben (1998: 74, 80), conceptul roman de homo sacer precede distincția dintre sacru și profan, fapt pentru care, paradoxal, așa-numitul "om sacru" poate fi omorât. Cel mai clar exemplu al acestui fapt a
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
funțiile sale executive sporite) își arogă dreptul de a suspenda Constituția sau de a manipula detențiile și procesele așa încât drepturile constituționale și internaționale sunt în mod evident suspendate" (Butler 2004: 63-4). Deținuții sunt astfel reduși la simple vieți într-un tărâm al nimănui, dincolo de lege. Butler (2004: 68) observă că "a fi deținut pe timp nelimitat ... înseamnă exact a nu avea nicio perspectivă de a reintra în textura politică a vieții, exact atunci când situația cuiva poate fi foarte, dacă nu fatal
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Se consideră că indivizii și statele intră în relații sociale cu interese deja formate. Interacțiunea socială nu este considerată a fi un determinant important al intereselor. În al treilea rând, continuând ideea de mai sus, societatea este înțeleasă ca un tărâm strategic, un tărâm în care statele și indivizii se adună pentru a-și urmări interese predefinite. Așadar, actorii nu sunt în mod inerent sociali; ei nu sunt produse ale mediului lor social, ci doar entități atomiste raționale care formează relații
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
indivizii și statele intră în relații sociale cu interese deja formate. Interacțiunea socială nu este considerată a fi un determinant important al intereselor. În al treilea rând, continuând ideea de mai sus, societatea este înțeleasă ca un tărâm strategic, un tărâm în care statele și indivizii se adună pentru a-și urmări interese predefinite. Așadar, actorii nu sunt în mod inerent sociali; ei nu sunt produse ale mediului lor social, ci doar entități atomiste raționale care formează relații sociale pentru a
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
dacilor liberi , costobocul Pieporus (și alții ca el) nu renunță la ideea eliberării teritoriilor cucerite de Traian. Ei organizează incursiuni În Imperiu. Relațiile dintre dacii liberi și romani nu sunt numai războinice. Complexe, aceste relații sunt, adesea pașnice, desfășurate pe tărâm politicodiplomatic și pe plan comercial. Așadar, dacii liberi sunt și ei supuși, treptat romanizării. Acest proces se va extinde În veacurile următoare. Romanizarea lor va continua după anii 271275. Continuitatea dacoromană 1. Dovezi ale continuității daco - romane după retragerea aureliană
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
colorată, mai puțin pietrificată decât "arta templelor". Ce-i mai puțin festiv, mai puțin spilcuit decât zborul păsărilor multicolore, dansatoarele și flautiștii din mormintele etrusce de la Tarquinia? Mai erotic decât frizele de deasupra paturilor funerare romane? Cine-a spus că tărâmul umbrelor e funebru? Cine n-a văzut în Cetatea morților din Cairo băiețandrii ce râd și se joacă printre morminte cu mingea? Banchetele cele mai vesele au loc după înmormântări, așa cum Carnavalul este chiar înainte de Postul Mare. Da, imaginea se
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]