8,927 matches
-
și gnosticismul rosicrucian, de aspirațiile cavalerismului, simțim azi reunirea tuturor elementelor cosmice și telurice ale trandafirului și crucii, ale vulturului și pelicanului, păsări care simbolizează cele două fețe ideatice cristice. Ca din senin o altă lume se deschise În calea ucenicului profet. Porți după porți din astrele prezise Permisu-i-au să intre ca un proscris aed. Nu-i niciodată scopul rătăcitor de vise Nu-i niciodată locul timpului perfect. Ca din senin o altă lume se deschise În calea ucenicului profet. Atingerea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
În calea ucenicului profet. Porți după porți din astrele prezise Permisu-i-au să intre ca un proscris aed. Nu-i niciodată scopul rătăcitor de vise Nu-i niciodată locul timpului perfect. Ca din senin o altă lume se deschise În calea ucenicului profet. Atingerea e însă în semnele înscrise Un început și clipa de efect A ruperii de falii, sipet de manuscrise Pentru că-n templul gândului ascet Ca din senin o altă lume se deschise 18. Începutul masoneriei speculative, așa cum o relatează
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
început și clipa de efect A ruperii de falii, sipet de manuscrise Pentru că-n templul gândului ascet Ca din senin o altă lume se deschise 18. Începutul masoneriei speculative, așa cum o relatează autorii în diversele lor cărți reflectă admiterea unor ucenici din afara breslelor dar care prezentau semnificativ interesul pentru ritual, pentru credința în Dumnezeu, pentru primirea luminii și accesul spre cunoaștere în general. Totuși, ordinul rosicrucian și-a perpetuat moștenirea sa de simbolism și principii antice, fiind introdus în Franța de către
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
1562). Slujitori ai bisericii, companionii aveau în fruntea lor un maestru, fiind multinaționali și universali ca și biserica pe care o slujeau. Cele trei principii sau coloane care îi însoțeau erau Forța, Înțelepciunea și Frumusețea. Călugări pentru început ei deveneau ucenici și trebuiau să învețe șapte ani până când sperau să devină companioni. Doar unul dintre ei era conducător de atelier, maestrul ce distribuia ordinele arhitecților. Aceștia din urmă aparțineau altor structuri și răspundeau aforismului de înțelepciune etern: Un Punct care se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o dezvoltăm și să o acredităm în această carte. Textul spune: Companionajul era o religie, al cărui Zeu este Solomon, martirul său, Hiram, profeții, Maestrul Jacques și Preotul Soubise. El poseda rituri, mistere, o teologie proprie. Ierarhia cuprindea companioni și ucenici. Nu avea pretenția universalității, nu avea ostilitate față de alte religii și religia companionilor nu pretindea a se amesteca în certurile politicii. Și noi dintotdeauna am crezut și am susținut că afirmația insistentă care definește masoneria ca nonreligie este falsă. Ea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
l-acienne Égypte poate fi evidențiată prin lucrările Nașterea lui Osiris a lui Jean Philippe Rameau (1751) și Flautul Fermecat scrisă de Wolfgang Amadeus Mozart. Cartea lui Terrasson stimulează imaginația francmasonilor în crearea unor noi grade peste cele trei tradiționale de Ucenic, Calfă și Maestru ale masoneriei albastre. Astfel apare Rosa Cruce, gradul șapte al ritului francez și optsprezece al ritului scoțian antic și acceptat. Gradele se organizează deseori ca ordine independente precum Ordre des Chevaliers Maçon Élus Cohens de l-Univers
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
reprezintă lumea purificată prin prezența divină. Lumea profană rămâne afară, cea a inițiaților între pereții sacri. De la intrare încolo, trecând prin pridvor pentru a fi inițiat și a renaște într-o lume a luminii pășești în simbolismul scărilor șerpuitoare. Intrarea ucenicului în pridvorul templului este începutul unei noi vieți, dar această etapă e doar pregătirea și purificarea pentru ceva mai înalt. El devine un copil al frăției, lecțiile pe care le primește sunt simple intenții de a curăți inima și a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
să-i dăm un nume, Spiritul Suprem aflat în triplă ipostază, precum suntem și noi, umilii credincioși ai lumii. În Atlantida magii erau astrologi, alchimiști, profeți și necromanți ori divinatori și servitori ai misterelor sacre 516. Alchimiștii aveau două grade, ucenici și adepți; stiințele profetice profeți și exponenți pentru practicile vizionare și cercetători ai predicțiilor; necromanții erau conducători ai spiritelor moarte și entităților spirituale nonumane iar adormiții mediumi erau persoane capabile de transă hipnotică. Ei erau visători și prezicători, deci citeau
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
descifra tainele înscrise în basoreliefuri pe pereții fântânii prin care nu numai eu am văzut atrăgându-ne lumina. Mulțumim, Doamne! Templul înțelepților între revelație și iluzie Stai cu fața spre soare Și n-ai să mai vezi umbra 1258. Muntele ucenicilor adăpostește templul înțelepților, luminat de soare și lună sub scrutarea păsării lui Hermes. Lapis philosopharum 1259 se găsește deci înăuntru. Ea trebuie extrasă și curățată sub oblăduirea celor patru elemente. Înnegrirea este stadiul incipient ca însușire a haosului ce prin
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
noi, cu toate că bagajul cunoștințelor noastre este mult mai mare, adică să privim soarele și atunci vom lăsa mereu în urmă umbra. Muntele poate fi un loc inaccesibil, înconjurat de obstacole (lacuri adânci, labirinte, ceață și nori), cadru ideal pentru încercările ucenicilor. Este locul manifestării sacrului (hierofanie) și divinului (teofanie). El poate fi Tabor unde a fost îngropat Adam, buricul pământului, este locul unde Moise a primit tablele legii (Sinai), iar Cristos a fost jertfit calvarului (Golgota). Acolo s-a construit Templul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
îi urmeze calea. Conexiunile sale sunt printr-o trecere spre coloana din dreapta, înnegrirea fiind urmată de albire, sub semnul lunii în încercarea de a cunoaște vibrația cosmică a stelei strălucitoare, care e Cuvântul de la începutul timpurilor, limba divină. Abia apoi ucenicul prin lucrarea la roșu trece în coloana din stânga, dezvoltându-se spiritual sub semnul soarelui și devine companion. Indiferent de numărul și dispunerea în templu a lumânărilor, pardoseala demonstrează că orice progres se face prin amestecul contrariilor. Deci, căile inițiatice necesită
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sfântă. De aceea catedralele sunt considerate Biblii în piatră, un puzzle de vechi istorii în basorelief și pictură, de simboluri și învățătură aduse de oameni ce au înțeles să reprezinte Tradiția. 17 Homer, Odyssea, Cântul XI. 18 Liviu Pendefunda, "Rondelul Ucenicului Profet", în Rondeluri și Ovoide, Editura Junimea, Iași, 2005. 19 În Evul Mediu cuvântul mason era utilizat pentru a desemna un constructor, indiferent unde era el angajat la construcția arhitecturală dar sigur lucra cu piatra și lemnul în diversele maniere
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
voci numită motet. 80 Serge Hutin, Oameni și Civilizații dispărute, PRO, 2006. 81 James Churchword, The Children of Mu, 1931. 82 mirosurile sacrificiilor, al arderii unui testament, al lumânărilor sau bețelor îmbibate cu diverse arome de tămâie. 83 Goethe: "Scoală, ucenicule și îmbăiază-ți, fără sfială, pieptul pământesc în Auroră!". 84 În religiile universale s-au dezvoltat sisteme complicate de iconografie, ca reprezentare a divinității în pluralitatea emanațiilor sau încarnărilor sale sau ca om în relație cu sfera sacrului. Este de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ne trădeze? Bine, Marine. Noapte bună! Avea încredere desăvârșită, însă nedublată și de discernere, ceea ce îl punea în primejdie. Ascultarea trebuie dublată cu rațiunea datoare să discearnă, așa cum reiese și din pilda Patericului. Un Sfânt Părinte al pustiei avea un ucenic ascultător. Așa de ascultător, încât Părintele se mira. Niciodată nu sesizase vreun act de reținere la vreo poruncă sau afirmație pe care i-o adresa. Bănuind că ucenicul e lipsit de spiritul de discernământ și prin ascultare oarbă ar putea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
reiese și din pilda Patericului. Un Sfânt Părinte al pustiei avea un ucenic ascultător. Așa de ascultător, încât Părintele se mira. Niciodată nu sesizase vreun act de reținere la vreo poruncă sau afirmație pe care i-o adresa. Bănuind că ucenicul e lipsit de spiritul de discernământ și prin ascultare oarbă ar putea fi ușor înșelat de cineva care s-ar substitui adevăratului învățător sau luminii harice (căci și diavolul poate lua chipul îngerului de lumină) s-a gândit să-l
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să-l pună la o probă și să verifice condiția lui. Aveau un măgăruș pe care ucenicii micii comunități îl înhămau la o saca pentru a aduce apa dintr-o oază din apropiere. Într-o zi Bătrânul îl duse pe ucenic în fața grajdului: Fiule, vezi tu cățelușul acesta? Îl văd, Părinte, răspunse ucenicul. Fiule, vezi și cornițele lui? Le văd, Părinte! Fiule, auzi și cum grohăie? Aud, Părinte! Da’ ce-i ăsta, fiule?, întrebă Părintele intrigat. Măgărușul nostru, Părinte, răspunse ucenicul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
un măgăruș pe care ucenicii micii comunități îl înhămau la o saca pentru a aduce apa dintr-o oază din apropiere. Într-o zi Bătrânul îl duse pe ucenic în fața grajdului: Fiule, vezi tu cățelușul acesta? Îl văd, Părinte, răspunse ucenicul. Fiule, vezi și cornițele lui? Le văd, Părinte! Fiule, auzi și cum grohăie? Aud, Părinte! Da’ ce-i ăsta, fiule?, întrebă Părintele intrigat. Măgărușul nostru, Părinte, răspunse ucenicul zâmbind. Și Părintele și-a dat seama că rațiunea ucenicului lucra în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ucenic în fața grajdului: Fiule, vezi tu cățelușul acesta? Îl văd, Părinte, răspunse ucenicul. Fiule, vezi și cornițele lui? Le văd, Părinte! Fiule, auzi și cum grohăie? Aud, Părinte! Da’ ce-i ăsta, fiule?, întrebă Părintele intrigat. Măgărușul nostru, Părinte, răspunse ucenicul zâmbind. Și Părintele și-a dat seama că rațiunea ucenicului lucra în actul discernământului. Gândeam că excursia de sub comanda lui Pavel pe Penteleu probabil fusese făcută pentru de a-i cunoaște personal pe toți și a-i putea da în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Părinte, răspunse ucenicul. Fiule, vezi și cornițele lui? Le văd, Părinte! Fiule, auzi și cum grohăie? Aud, Părinte! Da’ ce-i ăsta, fiule?, întrebă Părintele intrigat. Măgărușul nostru, Părinte, răspunse ucenicul zâmbind. Și Părintele și-a dat seama că rațiunea ucenicului lucra în actul discernământului. Gândeam că excursia de sub comanda lui Pavel pe Penteleu probabil fusese făcută pentru de a-i cunoaște personal pe toți și a-i putea da în mâinile poliției. Mă făceam vinovat de un proces de intenție
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sintactice, pentru a-i da înțelesuri, de la simplitate la sublim și de la osândă la slava îndreptățită, valori pe care, morfologic, cuvântul nu le are. Mântuitorul, Cuvântul prin care Dumnezeu vorbește lumii, la întrebarea „De ce le vorbești în pilde?”, le răspunde ucenicilor: „Pentru că văzând, nu văd și auzind, nu aud!”. Metafora (pilda, parabola) nu reprezintă realitatea pe care „văzându o, nu o vedem”, ci aceea pe care sugerând-o altui ochi, altei urechi, o putem înțelege. E o cunoaștere în duh. Pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ziua și noaptea la lumina unui opaiț - o călimară cu ulei - aceste cărțulii, pe care fiul său, Costică le distribuia în Celular. Acest Om făcea o operă duhovnicească extraordinară. Mântuind pe alții se mântuia pe sine. Cu răbdare demnă de ucenicii care copiau în mânăstiri sau în chilii pustii Sfânta Scriptură sau alte lucrări Sfinte, caligrafiind cu majuscule înflorate cuvântul sfânt și de învățătură patristică, Moș Epure, pătruns de învățătura tainică a Cuvântului dumnezeiesc, părea înger în trup. În afara zâmbetu lui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cărți și manuale școlare, o muncă de care numai el a fost în stare. Tâmplăria, din plăci de lemn de nuc, a fost lucrată de Schiau Ion, Căliman Dumitru și Iordache Ion. Sculptura a fost realizată de Anghel Papacioc cu ucenicii Iulian Bălan, Foti Petru și Avram Sebastian. Anghel Papacioc avea ca specialitate sculptura și realizase în 1941/42 ușile împărătești pentru Capela din Brașov. Înainte de eliberare (1947) a lucrat ușile de la intrare ale Băncii din Turda; după eliberarea din a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
luminează în suflet înțelesul cuvântului dumnezeiesc, care nu numai că nu mai pare greu de reținut, ci devine propriu sufletului, acoperă și dă un sens și înțeles și altor cunoștințe, constituind hrana spirituală permanentă a duhului și minții tale. Un ucenic întrebă odată pe un Părinte: Părinte, de ce se învață ușor Scripturile? Pentru că aceste cuvinte dumnezeiești sunt proprii sufletului. Celelalte sunt proprii lumii și de aceea se învață mai greu. Cele dumnezeiești ți le oferă Însuși Dumnezeu. Pe ale lumii ți
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sufletului. Celelalte sunt proprii lumii și de aceea se învață mai greu. Cele dumnezeiești ți le oferă Însuși Dumnezeu. Pe ale lumii ți le oferă diavolul (Pateric). Dar atenție la învățarea rămasă numai la nivelul memoriei. Părinte, se lăudă un ucenic, eu am învățat Scripturile pe de rost. Ai umplut cerul de vorbe, fiule! Părinte, eu le-am scris, a zis și altul, lăudându-se. Tu ai umplut masa de hârtii! Părinte, mie mi-a crescut iarba pe vatră, se lăudă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
postul, viețuirea virtuoasă și comuniunea directă cu Trupul și Sângele Domnului. Obișnuința de a fi permanent în comuniune directă cu Hristos îți dă și conștiința integrării tale în Planul divin, prin înțelegerea actelor pe care le săvârșești, așa cum spune Mântuitorul ucenicilor Săi: „Nu vă îngrijiți ce veți răspunde când veți fi duși înaintea dregătorilor... căci vă voi da o gură și un duh, cărora nimeni nu le va putea sta împotrivă”. Niște pescari simpli, neînvățați, îndoielnici din fire s-au înțelepțit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]