4,773 matches
-
Premiul lui Josef Škvorecký. Până la urmă a obținut Premiul cititorilor, Magnesia Litera, pentru anul 2010.<br> Adaptarea românului a fost pusă pe scena teatrului "HaDivadlo" din Brno (regia: Marián Amsler, trailer: https://www.youtube.com/watch?v=ot-rk4iYyFs). În cartea "Zeițele din satul Žítková" s-a orientat din nou asupra istoriei cehe, relatând povestea faimosului neam de lecuitoare din zona Carpaților Albi. Acest neam a supraviețuit proceselor vrăjitoarelor din secolul al 17-lea, asupririi din partea bisericilor și judecaților din secolul al
Kateřina Tučková () [Corola-website/Science/334209_a_335538]
-
Albi. Acest neam a supraviețuit proceselor vrăjitoarelor din secolul al 17-lea, asupririi din partea bisericilor și judecaților din secolul al 19-lea, precum și regimului totalitar din perioada protectoratului, însă până la urmă a fost distrus de către regimul comunist.<br> Pentru românul "Zeițele din satul Žítková", a obținut Premiul lui Josef Škvorecký, Premiul Český bestseller (Bestsellerul ceh), Premiul Magnesia Litera - Premiul cititorilor Kosmas și Premiul cititorilor Cărții cehe.<br> Adaptarea pentru teatru se joacă la Teatrul Municipal din Zlín (regia: Dodo Gombár, trailer
Kateřina Tučková () [Corola-website/Science/334209_a_335538]
-
Zlín (regia: Dodo Gombár, trailer: https://www.youtube.com/watch?list=UUR0fMxWNQCHqRidvJ6oW1tA&ț=17&v=UuAWocGoulg).<br> Românele scrise de Kateřina Tučková sunt publicate și sub formă de cărți audio (editură cehă OneHotBook) și sunt traduse în 13 limbi. Românul "Zeițele din satul Žítková" a fost tradus în limba română de către prof. Anca Irina Ionescu sub titlul "Dumnezeițele din Moravia" și a fost publicat de către Editură Curtea Veche în 2015.
Kateřina Tučková () [Corola-website/Science/334209_a_335538]
-
sau, ca un vultur, un mâncător de hoituri și i-a paralizat distrugător imaginația cu „realități plictisitoare”. În critica sa adusă științei, el face aluzie la personaje din mitologiile greacă și romană, cum ar fi driadele, nimfele naiade și Diana, zeița romană a vânătorii, descriind exilul lor forțat ca o dovadă că omenirea este prea doritoare să se debaraseze de sufletul ei creativ. Pentru a consolida valoarea trecutului față de valoarea viitorului nechibzuit, Poe folosește o formă tradițională de sonet englezesc pentru
Sonet — Către știință () [Corola-website/Science/334224_a_335553]
-
Psyche, reprezentând partea irațională, dar atentă a subconștientului său. Psyche este primul care simte că ei merg pe jos și primul care își dă seama că au ajuns la mormântul Ulalumei. Steaua strălucitoare pe care o văd este Astarte, o zeiță asociată cu Venus, precum și cu fertilitatea și sexualitatea. „Planeta scânteind păcătoasă” din versetul final original este o altă referire la Venus. Astarte ar putea reprezenta tentația sexuală sau o viziune a idealului. Muntele Yaanek, cu „râuri de pucioasă” din „extrema
Ulalume () [Corola-website/Science/334232_a_335561]
-
fiind „două dintre cele mai frumoase și mai faimoase versuri ale lui Poe”. Referindu-se la Helen, Poe ar putea face aluzie la Elena din Troia, care este considerată a fi cea mai frumoasă femeie ce a trăit vreodată - potrivit zeiței Venus în mitul cunoscut ca Judecata lui Paris. El face, de asemenea, o referire la Psyche, o prințesă frumoasă care a devenit iubita lui Cupidon. Psyche a reprezentat sufletul la vechii greci, iar Poe o compară pe Helen cu sufletul
Către Helen (1831) () [Corola-website/Science/334217_a_335546]
-
de ginni. Existau mai multe zeități venerate în perioada jăhiliyya : alʻUzza ( cea atotputernică) era venerată la estul Medinei în special de tribul qurayš. Sanctuarul său consta din trei copaci, iar o caracteristică a cultului acesteia era sacrificiul uman. O altă zeiță era Manăt, zeița destinului, al cărei sanctuar se afla pe drumul dintre Mecca și Yaṯrib. Hubal, de exemplu, era zeul suprem de la Kaaba. Conform tradiției islamice, Kaaba a fost înălțată inițial de Adam după un model ceresc și reconstruită de
Jahiliyya () [Corola-website/Science/335400_a_336729]
-
mai multe zeități venerate în perioada jăhiliyya : alʻUzza ( cea atotputernică) era venerată la estul Medinei în special de tribul qurayš. Sanctuarul său consta din trei copaci, iar o caracteristică a cultului acesteia era sacrificiul uman. O altă zeiță era Manăt, zeița destinului, al cărei sanctuar se afla pe drumul dintre Mecca și Yaṯrib. Hubal, de exemplu, era zeul suprem de la Kaaba. Conform tradiției islamice, Kaaba a fost înălțată inițial de Adam după un model ceresc și reconstruită de Avram si Ismael
Jahiliyya () [Corola-website/Science/335400_a_336729]
-
ucis de Jorim cu ajutorul surorii sale, Nirati, coborâta în lumile subpământene pentru a-l salva. Aliații din lumea materială ai lui Nessagafel, prințul Nelesquin și Qiro Anturași, sunt înfrânți și ei. Cyron moare și ajunge zeu, Nirati accepta să devină zeița a morții, Keles se căsătorește cu văduva prințului Pyrust, iar Jorim este obligat să se întrupeze din nou, pentru a-și recapătă puterile. Cyrsa devine împărăteasa, alături de iubitul ei Soshir, în timp ce virukii au șansa de a redeveni rasă mândră și
Lumea nouă (roman) () [Corola-website/Science/331571_a_332900]
-
nouă, iar amentzutli au doar șase. Deoarece a fost venerat de nalenyeni în timpul vieții, Prințul Cyron a devenit după moarte zeu. Dispariția zeului Grija a lăsat Lumea Morților fără un conducător, așa încât Nirati Anturasi și-a asumat această sarcină, devenind zeiță. Zeul Wentoki le-a oferit oamenilor darul magiei, însărcinând poporul Amentzutl cu păstrarea învățării acesteia. Amentzutli numesc magia "mai", în timp ce în cele Nouă Principate ea este denumită "jaedun" - vraja care curge în toate. Persoanele conectate la ea sunt numite "jaecai
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
una neagră ("ghoal nuan"). La sfârșitul vieții, dacă sunt mai multe pietre albe sufletul merge în paradis, dacă sunt mai multe negre intră în chinurile veșnice, iar dacă ele sunt în echilibru sufletul revine în lume imaculat. Rasă creată de zeița Tsiwen, soothi au slujit în Imperiul Viruk ca birocrați, educatori și păstrători ai informațiilor. Ei au dimensiunea unui copil, culoare ivorie, aspect scheletic cu capul prea mare pentru trup, orbite supradimensionate, doi ochi normali negri cu pupile aurii, un al
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
se roage Afroditei, acesta invita un număr cât mai mare de prostituate să i se alăture la această rugăciune. Odată rugăciunile terminate, acestea aveau dreptul să asiste în continuare la ceremonii. Atenaios continuă spunând: „Când simplii cetățeni se roagă la zeiță să le fie îndeplinite diferitele lor dorințe, ei se angajează că, în cazul în care dorințele lor li se îndeplinesc, vor aduce în dar templului prostituate, ca semn al recunoștinței lor. Deja în anul 464 î.e.n. un anume Xenofon din
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
ca semn al recunoștinței lor. Deja în anul 464 î.e.n. un anume Xenofon din Corint, învingător în cursele de marș și pentatlon la o ediție a Jocurilor Olimpice, dedica Afroditei, în semn de mulțumire, o sută de tinere fete pentru templul zeiței. El i-a comandat lui Pindar un imn solemn care celebra „fetele prea primitoare pentru străini, servitoarele lui Peitho (zeița persuasiunii) din fastuosul Corint.” La rândul său, Alexis din Samos în al sale „Anale ale Samosului” precizează că „orașul Corint
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
și pentatlon la o ediție a Jocurilor Olimpice, dedica Afroditei, în semn de mulțumire, o sută de tinere fete pentru templul zeiței. El i-a comandat lui Pindar un imn solemn care celebra „fetele prea primitoare pentru străini, servitoarele lui Peitho (zeița persuasiunii) din fastuosul Corint.” La rândul său, Alexis din Samos în al sale „Anale ale Samosului” precizează că „orașul Corint celebrează o sărbătoare a Afroditei pentru prostituate, una care este total diferită de sărbătoarea rezervată femeilor cinstite. În timpul acestei sărbători
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
unul dintre primii convertiți la islam. Ummaya, cel care îl deținea pe Bilal, a aflat despre acest fapt și l-a torturat pe acesta în încercarea de a-l face să renunțe la noua religie și să revină la venerarea zeițelor meccane al-Lar și Uzza. Bilal a refuzat și a rezistat torturii până când Abu Bakr as-Sadiq, primul dintre cei patru califi rashidun ai islamului, a aflat despre chinul pe care îl îndura Bilal și i-a cumpărat libertatea de la clanul Jumah
Bilal bin Rabah () [Corola-website/Science/331888_a_333217]
-
cămilă nu este, Struț aplos nu este, de aer nu este, de apă nu este."..".Boierii moldoveni sunt cumpărați cu bani și onoruri de către Constantin Brâncoveanu. Mihai Racoviță capătă și mulți bani vărsați lăcomiei demnitarilor turci. Imperiul Otoman, capiștea (templul) zeiței Pleonexia, este arătat în chip alegoric ca o cetate minunată și bogată, clădită numai pentru pradă și mită. Sosind în Moldova Mihai Racoviță, țara este supusă unei cumplite asupriri de către boieri. Fiarele (boierii) își încep "giungherile" în dobitoace, ceea ce înseamnă
Istoria ieroglifică () [Corola-website/Science/335681_a_337010]
-
zori 35. Asasinarea lui Aizen! Înturenicul ce se apropie 36. Atacul lui Zaraki Kenpachi 37. Motivul din spatele pumnului 38. Disperare! Încrederea in Zangetsu 39. Omul nemuritor 40. Acel Shinigami din trecutul lui Ganju 41. Reuniune, Ichigo și Rukia 42. Yoruichi, Zeița fulger, dansează! 43. Shinigamiul cel josnic 44. Limita puterii lui Ishida 45. Depăsește limitele! 46. Amintiri autentice! Școala de Shinigami 47. Răzbunătorii 48. Strigătul lui Hitsugaya 49. Coșmarul Rukiei 50. Trezirea leului 51. Dimineața sentinței 52. Renji vs Byakuya - Juramântul
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
Coșmarul Rukiei 50. Trezirea leului 51. Dimineața sentinței 52. Renji vs Byakuya - Juramântul sufletului 53. Ispita lui Ichimaru Gin - Calea distrugerii 54. Un jurământ îndeplinit! Întoarce-te, Rukia! 55. Cel mai puternic Shinigami! Confrutarea maestru - discipol 56. Lupta supersonică! Adevărata zeiță a cavaleriei 57. O mie de petale de cireș, zdrobire! Zangetsu se ridică spre cer 58. Eliberarea! Lama Întunecată, puterea miraculoasă 59. Concluzia luptei decisive! Mândria albă și dorința întunecată 60. Adevărul disperării, pumnalul scos la iveală 61. Aizen își
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
Sansovino, între 1537 și 1549 pentru a înlocui o clădire mai veche, ce data probabil din secolul al XIV-lea. Fațada conține trei arcade între coloanele cărora, în patru nișe, sunt amplasate statui de bronz sculptate de Sansovino, reprezentând pe zeița "Minerva", pe zeii "Mercur" și "Apollo" și alegoria "Păcii". Deasupra arcadele sunt dispuse trei reliefuri de marmură: "insula Candia" (Creta), "Veneția sub forma Justiției" și "insula Cipru", opere ale colaboratorilor lui Sansovino. Decorațiile frizelor și aranjarea lor este o aluzie
Loggetta () [Corola-website/Science/333552_a_334881]
-
trebuit sa strănute și să sufle ca să îi producă pe Shu și Tefnut, o metaforă din care au apărut și jocurile de cuvinte din numele lor. Apoi, Shu și Tefnut s-au cuplat și au produs zeul pământului, Geb, si zeița cerului, Nut, care a definit limitele lumii. Geb și Nut au dat și ei naștere a patru copii, care au reprezentat forțele vieții: Osiris, zeul feritlitatii și regenerației, Isis, zeița maternității, Set, zeul sexului masculin și Nephthys, omoloaga feminină a
Miturile creării Egiptului Antic () [Corola-website/Science/333644_a_334973]
-
s-au cuplat și au produs zeul pământului, Geb, si zeița cerului, Nut, care a definit limitele lumii. Geb și Nut au dat și ei naștere a patru copii, care au reprezentat forțele vieții: Osiris, zeul feritlitatii și regenerației, Isis, zeița maternității, Set, zeul sexului masculin și Nephthys, omoloaga feminină a lui Set. Astfel mitul a reprezentat procesul prin care viața a fost făcută posibilă. Acești nouă zei erau grupați împreună că Ennead, dar cei opt zei mai mici și toate
Miturile creării Egiptului Antic () [Corola-website/Science/333644_a_334973]
-
și Piatra Neagră, de pildă ) - credinței în zeități locale, în general adorate prin pelerinaj, prin înconjurări ale idolilor și jertfe.” „Unele nume de zeități adorate de vechii beduini s-au păstrat în Coran: sunt pomeniți "Wadd", întruchiparea puterii bărbătești, Suwa’, zeița frumuseții și a schimbării, "Yaġūŧ", cu chip de leu, prin care era adorată puterea animală, "Ya’ūq", întruchipând în formă de cal idealul iuțelii și Nasr ( vultur sau șoim ), zeul privirii agere ( spre lăuntru și spre afară ). Nu e vorba
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
de divinitățile cele mai cunoscute la Mecca, ci de rămășițe ale cultului asiro-babilonian. Alți idoli apar citați în poezia veche sau în formule de jurământ. Multe nume s-au păstrat în alcătuirea numelor proprii beduine - de pildă: ’Abd Manăt, „Robul zeiței Manăt”, Aws al-Lăt, „Darul zeiței Lăt”. Altele au dat chiar denumirile unor triburi - de pildă Hilăl, „tribul Semilunii”, Badr, „tribul Lunii pline”- iar numele „astrale” de persoane ( căci beduinii adorau cu precădere stelele ce-i călăuzeau prin deșert ) sunt foarte
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
la Mecca, ci de rămășițe ale cultului asiro-babilonian. Alți idoli apar citați în poezia veche sau în formule de jurământ. Multe nume s-au păstrat în alcătuirea numelor proprii beduine - de pildă: ’Abd Manăt, „Robul zeiței Manăt”, Aws al-Lăt, „Darul zeiței Lăt”. Altele au dat chiar denumirile unor triburi - de pildă Hilăl, „tribul Semilunii”, Badr, „tribul Lunii pline”- iar numele „astrale” de persoane ( căci beduinii adorau cu precădere stelele ce-i călăuzeau prin deșert ) sunt foarte frecvente: Suhayl ( Canopus ), Turayyă ( Pleiadele
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
se vede în multe picturi păstrate pe zidurile vechilor temple. O pictură din Teba (1400 î.Hr.) arată cum se desfășoară o măsurătoare de teren de către două persoane, care întind o sfoară cu noduri dispuse la intervale regulate. Egiptenii venerau o zeiță, "Seshat", care era zeitatea pentru evidență (înregistrare) și măsurare. Seshat era reprezentată ca o femeie într-o piele de leopard care deține hieroglifa pentru „an” și o unealtă de scris în mână pentru a înregistra durata domniei faraonului. Pe cap
Istoria geodeziei () [Corola-website/Science/333025_a_334354]