48,599 matches
-
preocupări și idealuri mărunte. Leneși, superficiali, flecari, (...) eroii satirizați de Tudor Popescu își consumă timpul și energia angajându-se în dispute forbalistice, făcând pronosticuri, bârfind, discutând despre rețete culinare sau îngurgitând prânzul pregătit după un adevărat ritual. Locul acțiunii amplifică semnificațiile conflictului, subliniind, prin contrast, derizoriul personajelor. Într-un lăcaș al spiritului, marginalitatea lor capătă proporții hiperbolice. Eroii sunt incapabili să termine corectura unei cărți care evocă bătălia lui Napoleon la Austerlitz. Frânturi de fraze din acest volum, risipite printre conversațiile
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
a rămas în memorie ca una dintre cele mai adânci meditații asupra timpului care dizolvă pasiunile politice și umanizează istoria. De altfel, chiar comediile lui Tudor Popescu sunt, adesea, scuturate de un fior elegiac ce poetizează satira și îi adâncește semnificațiile. De data aceasta ar părea că pășește pe drumul bătătorit al dramelor cu ilegaliști, tipografii conspirative și damnați ai cauzei politice, dar toată această schemă devenită, prin exces, convențională, este la autorul nostru înșelătoare, este pretextul, materialul narativ în jurul căruia
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
mai ales o piesă de dragoste. Personajele - terțetul principal - au rpoporții și reacții firești, banalizate deliberat, iar relațiile dintre ele se rânduiesc sub specia eternului. Abia progresia acțiunii, apropierea ei de convulsia finală, le încarcă gesturile și replicile cu o semnificație ideologică suplimentară, ce intervine pe nesimțite, aproape spontan, câștigându-și astfel o marjă apreciabilă de veridicitate. Povestea Soranei - o femeia aflată în dilematica postură de a alege între doi pretendenți, fiecare având calitățile și defectele lui - debutează de altfel în
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
numai o putere aparentă deoarece contractul social pe care se bazează puterea sa este, de fapt, o construcție extrem de fragilă, incapabilă să domine forțele dezlănțuite ale unei societăți emancipate. În noua interpretare a lui Schmitt, lupta descrisă de Hobbes are semnificația diviziunii judeo-creștine între autoritățile seculare și cele religioase. Schmitt consideră că diviziunea emisă de Hobbes stabilește bazele diviziunii ulterioare dintre stat și societatea care aspiră să se elibereze sau să se emancipeze față de orice normă coercitivă. Ordinea politică seculară stabilită
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
de după război: b) există numeroase schimbări bruște de direcție în relațiile sale cu Republica de la Weimar, cu Biserica Catolică, cu național-socialismul și cu alte entități care fac imposibilă o clasificare clară a convingerilor sale politice; c) este greu de evaluat semnificația adeziunii sale la național socialism în cadrul evoluției generale a gândirii sale: în ce măsură se încadrează în această evoluție și în ce măsură reprezintă un episod aberant. Indiferent de faptul că este apreciat sau combătut, fie în parte sau în întregime, gândirea sa politică
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
respectivele informații sunt necesare în temeiul art. 3 din Directivă Consiliului 86/594/CEE (1). Dacă sunt necesare, aceste informatii se stabilesc în conformitate cu Directivă 83/189/CEE. 4. Termenii "distribuitor", "furnizor", "fișa informativa", "alte resurse esențiale" și "informații suplimentare" au semnificațiile stabilite în art. 1 alin. (4) din Directivă 92/75/CEE. Articolul 2 1. Documentația tehnică menționată la art. 2 alin. (3) din Directivă 92/75/CEE cuprinde: - numele și adresa furnizorului, - descrierea generală a aparatului, suficientă pentru a permite
by Guvernul Romaniei () [Corola-other/Law/87882_a_88669]
-
populațiilor nord-dunărene, oricare ar fi ele, a lăsat puține mărturii arheologice și documentare în afara Dobrogei, majoritatea dovezilor fiind mai ales de natură lingvistică, iar rarele obiecte cert creștine, cum este Donariul de la Biertan, fiind interpretabile și ca simple tezaurizări fără semnificație religioasă pentru posesori. Din aceste motive, s-a vorbit uneori de populații "criptocreștine", iar perioada este în controversă între istoriografia bisericii, care afirmă prezența timpurie a creștinismului ca parte integrantă a etnogenezei poporului român, și istoriografia academică, pentru care nordul
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
cu funcții și semnificatii specifice fiecărui cult în parte. Pentu apologeții creștini, mari apărători ai creștinismului, (Sf. Iustin Martirul și Filosoful, Clement Alexandrinul, Tertulian, Origen) imaginile erau încărcate de semne și mesaje. Revelația pe care o aducea credința nu anula semnificațiile "primare" ale imaginilor ; ea numai adăuga o nouă valoare. Din multitudinea simbolurilor creștinismului timpuriu, prezente în operele apologeților creștini voi analiza Arborele cosmic-. Este unul dintre cele mai bogate și mai răspândite simboluri. Mircea Eliade distingea șapte interpretări principale pe
Pomul vieții () [Corola-website/Science/302694_a_304023]
-
fac fructele pomului vieții din grădina Raiului care sunt 12 la număr. Arborele vieții își are originea în neoliticul Vechii Europe. Simbolul "V" al Marii Zeițe, bucraniul-uter și pieptenele-perie, trei simboluri de regenerare, au fost grupate pentru o amplificare a semnificației sacre, într-o anumită ordine care s-a păstrat de-a lungul timpului. Reprezentarea arborelui vieții în această alcătuire o regăsim pe statuetele antropomorfe feminine descoperite în necropolele aparținând culturii de epoca bronzului Gârla Mare, în județul Mehedinți, dar și
Pomul vieții () [Corola-website/Science/302694_a_304023]
-
ca pe un simbol al Bisericii, al pomului, ca figură a celui botezat, al Pomului vieții ca figură a lui Hristos. Dar toate acestea aparțin aceluiași ansamblu simbolic care se întoarce la iudaismul precreștin și la iudeo-creștinism. După ce am precizat semnificațiile atribuite de apologeții greci și latini din mediul greco-roman și iudeo-creștin, în continuare vom analiza monumentele din partea dobrogeană a Moesiei Inferior care au reprezentate motivul "Pomului vieții". Din acest teritoriu provin șapte astfel de monumente, toate funerare, dintre care cinci
Pomul vieții () [Corola-website/Science/302694_a_304023]
-
pentru mișcare ca dimensiune a realității nu este nouă. Se poate aminti aici sincretismul, în care se îmbină elemente diferite de gândire și spre care converg diversele tendințe moderne vizând ambianța, spectacolul și acțiunea. Arta contemporană s-a depărtat de semnificația metafizică a mișcării. Demersul actual se leagă de revoluția mașinii, de noua accepțiune a temporalului, pornind de la timpul-durată bergsonian, timpul ca evoluție și mobilitate, de la teoria relativității, de la toată dinamica pe care civilizația tehnică a impus-o existenței cotidiene.
Cinetism () [Corola-website/Science/302715_a_304044]
-
din urmă, guvernul încă mai avea susținerea armatei ruse; în „zilele din Iulie”, Lenin a fost oprit și obligat să fugă în Finlanda. În timp ce războiul rușilor contra Germaniei se apropia tot mai mult de o înfrângere totală, a devenit evidentă semnificația zonei Finlandei ca zonă-tampon de protejare a Petrogradului, iar guvernul provizoriu a dezaprobat „Legea Puterii” și a trimis mai multe trupe rusești în Finlanda. Acolo, la cererea și cu colaborarea conservatorilor finlandezi, Parlamentul Finlandei a fost dizolvat și s-au
Războiul Civil Finlandez () [Corola-website/Science/302693_a_304022]
-
drepturilor civile ale cetățenilor ruși din Finlanda. Părțile care negociau au căzut de acord pentru un schimb de teritorii; o bază de artilerie, Ino, aflată în Istmul Karelian, a fost transferată Rusiei, în timp ce Finlanda primea Petsamo în Laponia de nord-est. Semnificația tratatului de pace ruso-finlandez s-a evaporat însă la scurt timp datorită semnării tratatului de la Brest-Litovsk între bolșevici și Imperiul German la 3 martie 1918. Politica lui V. I. Lenin pe marginea dreptului națiunilor la autodeterminare avea ca scop prevenirea
Războiul Civil Finlandez () [Corola-website/Science/302693_a_304022]
-
bântuie, ceea ce îi pune probleme: moartea, sexualitatea, viața în societate. Mitul face apel așadar la o logică anume, aceea a imaginarului, fapt care îi asigură de altfel puterea de evocare. În acest sens, mitul este extrem de puternic și plin de semnificații, posedând deci o forță explicativă. În schimb, această forță este limitată, căci acesta nu poate demonstra rațional absolut nimic, și nu poate face obiectul unei discuții. Mitul explică misterul, spunându-l. Aderăm la acesta ascultându-l și repetându-l. În contrast cu
Mit () [Corola-website/Science/302762_a_304091]
-
desemneze tot „ce nu poate exista cu adevărat“. Aceasta este însă o interpretare incompletă, care nu ține cont de veritabila funcție a mitului, anume aceea dătătoare de sens, mitul înfățișând „modele pentru comportarea omenească și prin însăși aceasta conferă existenței semnificație și valoare“. Miturile memoriale sunt păstrătoarele faptelor ancestrale și se poate presupune că ele au înregistrat fie psihoze colective provocate de evenimente de mari proportii cu caracter insolit (cunoașterea focului, revoluția agrara), fie încercarea empirică de a explica diverse fapte
Mit () [Corola-website/Science/302762_a_304091]
-
altminteri nu s-ar desfășura cu precizia necesară, și inconștient, altfel ar atrage după sine un sentiment de falsitate la început, apoi de vinovăție.”" (pag.265) "„Cuvântul cheie este aici: negrulalb. Similar multor cuvinte din Nouavorbă acest cuvânt deține două semnificații mutual contradictorii. Aplicată unui opozant (de Partid, n.t.), semnifică obișnuința de a susține fără reținere că negrul este alb, în contradicție cu faptele reale. Aplicată unui membru de Partid, semnifică o dorință loială de a spune ca negrul este
O mie nouă sute optzeci și patru (roman) () [Corola-website/Science/302763_a_304092]
-
și miturilor, în domeniul religios și artistic. Cele șapte culori ale curcubeului (în care ochiul poate percepe peste 700 de nuanțe) au drept corespondent cele șapte note muzicale, cele șapte ceruri, cele șapte planete, cele șapte zile ale săptămânii, etc. Semnificația simbolică a culorilor conține elemente universal-umane, dar și trăsături diferențiatoare, conotații de ordin cultural-religios. Puterea de simbolizare a culorilor cuprinde o arie foarte largă, întrucât culorile pot fi asociate, în diferite părți ale lumii, elementelor primordiale, dimensiunii spațio-temporale. Majoritatea indienilor
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
Silvestru și publicată la 13 mai 1943 în ziarul bucureștean "Viața", aflat sub conducerea lui Liviu Rebreanu, în nr. 743). Scrisoarea a fost considerată a fi fost „un protest împotriva ideologiei oficiale” și „o adeziune” la modernism / lovinescianism. «Prin urmare, semnificația de ansamblu a "Manifestului" constă tocmai în reacția tranșant antitradiționalistă și în afirmarea decisă a „adeziunii” la direcția inaugurată de Titu Maiorescu și consacrată de Eugen Lovinescu, adică la tradiția firească, aceea a modernității». Marele critic literar interbelic receptează cu
Cercul Literar de la Sibiu () [Corola-website/Science/302812_a_304141]
-
tocmai de aceea, cuceritoare. Val Gheorghiu se află și aici la egală distanță între rațiune și sentiment, implicare afectivă și ma- liție, ca joc dezinvolt al spiritului iscoditor. Monografia din anul l985 de la Editura Meridiane, semnată de Virgil Mocanu, are semnificația unui apogeu, unul din seria ce va urma ca o confirmare a indubitabilului profesionalism și altitudine intelectuală. Trebuie să precizez, în nume propriu, că arta pictorului nu provine din zonele insondabile ale unei natalități împlinită genetic într-un con- text
Val Gheorghiu by Valentin Ciuc? () [Corola-other/Science/83656_a_84981]
-
prin extensie, Rusia. Începând cu anul 1497, Rusia a fost proclamată egala Sfântului Imperiu Roman de Națiune Germană. În timpul primului țar din dinastia Romanov, Mihail Feodorovici, stema Rusiei s-a modificat prin adăugare în 1625 a trei coroane. În timp, semnificația celor trei coroane a variat de la cea a reprezentării cuceririi a trei regate - Kazan, Astrahan și Siberia - până la simbolizarea unității Marii Rusii - Rusia, Mica Rusie (Ucraina) și Rusia Albă (Belarus). În zilele noastre, cele trei coroane sunt considerate simbolul unității
Stema Rusiei () [Corola-website/Science/302838_a_304167]
-
Dezvăluirea Sensurilor Profunde Cerești din Sfânta Scriptură sau Cuvântul Domnului". Această lucrare ce cuprinde 10 volume cu un total de aproximativ 6000 de pagini, comentează fiecare vers și adesea fiecare cuvânt din Geneză și Exod, interpretând-ule cu multiple nivele de semnificație referitoare la întreaga istorie a umanității, problemele și cursul pelerinajului spiritual al fiecărui individ și la nivelul cel mai profund, povestea interacțiunii dintre latura umană și cea divină a lui Iisus. "Arcana Caelestia" îl va inspira ulterior pe Immanuel Kant
Emanuel Swedenborg () [Corola-website/Science/302857_a_304186]
-
președintele este un conducător al unei țării este o noțiune cu multiple semnificații, care poate desemna: un șef de stat al unor republici; o persoană care conduce un organ de stat, o institutie, o organizație de stat, o asociație; o persoană care prezidează o adunare, o dezbatere, o comisie etc. le e un
Președinte () [Corola-website/Science/302850_a_304179]
-
Popesco Adresa: Bd. Dacia Nr. 77 19:00 Proiecție scurtmetraje LGBT Prora (11 min) Attu Vatn? (17 min) 19:30 Discuție: De ce mergem la Pride? Înaintea proiecției filmului "Beyond Gay. The politics of Pride" vă invităm la o discuție despre semnificația Pride-ului, despre importanța să dar și despre nevoia de vizibilitate și exprimare în spațiul public. 21:00 Proiecție film (lungmetraj) Beyond Gay. The politics of Pride Documentar (Canada, 2009) Regia: Bob Christie Durată: 87 min "Beyond Gay. The politics of
Bucharest Pride () [Corola-website/Science/302845_a_304174]
-
câine. Acest nume este folosit pe larg în astrolabii medievali din Europa de Vest. În sanscrită este cunoscută ca "Mrgavyadha" „vânătorul de cerb”, sau "Lubdhaka" „vânătorul”. Ca Mrgavyadha, steaua reprezintă Rudra (Shiva). Steaua este menționată și ca "Makarajyoti" în Malayalam și mari semnificații religioase pentru centrul de pelerini Sabarimala. În Scandinavia, steaua a fost cunoscută ca "Lokabrenna" („ars de Loki” sau „torța lui Loki”). În astrologia din Evul Mediu, Sirius era considerată o stea fixă Beheniană, asociată cu berilul și ienupărul. Simbolul său
Sirius () [Corola-website/Science/303223_a_304552]
-
din orașe italiene". Aceasta a fost folosită ca parte a mai amplei opere, "Despre istoria societăților comerciale în Evul Mediu, după sursele sud-europene", publicată în același an. Doi ani mai târziu, Weber a terminat Habilitationsschriftul său, "Istoria agrară romană și semnificația sa pentru dreptul public și privat", elaborat împreună cu August Meitzen. Devenind, astfel, "Privatdozent", Weber s-a alăturat corpului didactic al Universitatății din Berlin, ținând cursuri și oferind consultanță pentru guvern. Tot în 1893, s-a căsătorit ruda sa îndepărtată Marianne
Max Weber () [Corola-website/Science/303240_a_304569]