4,977 matches
-
pure și nici esențiale. Esențiale sunt doar plăcerea și puterea de a stăpâni, prin relații, societatea spiritelor fine. România îi pare un loc prea mic pentru a-și realiza proiectele („țară înapoiată semibarbară; n-am ce face aici, nu mă încape [...]; cel mai mare om de-aici e un om de mâna a treia sau a zecea în lumea largă și mare”). Nu există în românește, se plânge el, un cuvânt care să exprime o senzualitate deplină. Filip vrea, de aceea
DUMITRIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286915_a_288244]
-
Mai degrabă e o carte de ținut În bibliotecă. Nu din alt motiv a fost ea concepută. Este o carte de muzeu, apărută ca obiect de muzeu. De la bun Început, cititorul o pune bine. N-o așază la căpătîi - nu Încape, oricum. Acolo stau cărți de citit - o carte de pe noptieră, un clasic, o autoficțiune, un Beigbeder, sau un Platon, sau Biblia. Sau ziarul, sau o fotografie, În sfîrșit: nu Revue de littérature générale. Intenția ei e limpede, În orice caz
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
iar sexul și-a reocupat locul corect: lîngă rect. În măsura În care cereți literaturii să vă arate drumul de Întoarcere de la marile adevăruri ideale pe care umanitatea le-a ratat la cele brute, atît de evidente și de Înjositoare Încît rareori au Încăput În pagini de literatură, nu scăpați ocazia lecturii unui roman adevărat. Catherine Millet, How to do things with words Din lectura memoriilor de sex ale lui Catherine Millet am putut afla În primul rînd ce-ar vedea o fată trecută
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
confesiv, feminin, se declară „soră cu stâncile,/ cu stelele, cu iarba...” Acest sentiment de fericită integrare și reverie în natură este explicabil printr-o remarcabilă forță vitală, primară, moștenită de la strămoși, și dă naștere unei lumi armonioase în care nu încape nici un fel de îndoială mai consistentă sau nu se surpă nimic. Cutremurul albastru (1973), Ziua și noaptea cuvintelor (1977), În fața luminii (1981), continuă - fără obsesia timpului - zidirea universului poetic pe aceleași coordonate trasate în volumul de debut. Lumina este principiul
CETEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286182_a_287511]
-
multe ori în contradicție cu cealaltă natură, construită de autor, natura de sus, pusă sub semnul omului universal și al modelelor culturii. Se adaugă la toate acestea un simț excepțional al creației. G. Călinescu este un mare scriitor, nu mai încape discuție, și a făcut din critica literară o operă de creație ce poate fi citită pentru ea însăși ca o superioară proză de idei. [...] Sartre spunea că Baudelaire n-a avut biografia pe care opera lui o merita. L-aș
CALINESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286041_a_287370]
-
o acțiune educativă și comercială de mare viitor. În timp ce Skinner considera că baza logică a propunerilor sale deriva din principiile condiționării operante, interpretarea sa teoretică a devenit însă subiectul multor controverse. Oricare ar fi verdictul în privința esenței instrucției programate, nu încape îndoială că dezvoltarea interesului, începând din anii ’50, se datorează lui Skinner, ca și faptul că a ajuns la metodele sale prin încercarea de a extinde la educație fapte descoperite de el în cercetarea condiționării operante pe șobolani și porumbei
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
nu s-a mulțumit cu aceste formulări relativ abstracte. El a încercat să identifice valoarea lor operațional-practică. În același mod pernicios a formulat opt categorii de implicații operaționale ce pot fi deduse din cele două legi formulate mai sus. Nu încape îndoială că ele se aplică și învățării cognitive umane și, prin urmare, au o utilitate instrucțională maximală. Le redăm în forma în care le-a exprimat autorul în anul 19574. Enunțurile lui Festinger sunt valabile pentru orice fel de activitate
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
București, 1979; O șansă pentru fiecare, București, 1980; Buna zi de mâine, București, 1980; La capătul liniei, București, 1981; Magdaleno!... Magdaleno!!..., București, 1982; Candidul, București, 1983; Punct. Și de la capăt, București, 1986; „Cel care trebuie să vină” sau „Câți bărbați încăpem în casa asta, Maria?”, București, 1986; Cei care plătesc cu viața, București, 1987; Mlaștina, București, 1992; Nimic despre Hamlet, București, 1995; Gimnastica de dimineață, București, 2000. Repere bibliografice: Iorgulescu, Scriitori, 176; Mircea Iorgulescu, Viziune morală, RL, 1981, 3; Mirodan, Dicționar
ALEXANDRU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285246_a_286575]
-
lucru cu atât mai semnificativ cu cât, notează aceeași cercetătoare, "Biserica Ortodoxă a rezistat ornamentației figurale cu îndârjire"38. Animalele din cărți Cum stau lucrurile la nivelul manuscriselor și al tipăriturilor? Prin ce filieră se sedimenta acest imaginar animalier? Nu încape îndoială că sursa cea mai autoritară și cea mai frecventată era Biblia, tipărită într-o traducere completă abia în 1688. Doar că unele echivalențe nu sunt rezolvate nici astăzi la nivelul imensei hermeneutici biblice; în ceea ce privește numele de animale intrate în
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
lăcui" (s.m.)27. Prin urmare, alege să fie independent, chiar dacă prețul este izolarea, viața dusă la adăpostul tenebrelor: "Deci cât pentru alégerea locului lăcașului mieu ar fi, aceasta să știți că precum în borta pietrii brânca Leului de groasă nu încape (că a multe lucruri mărimea de scădere și grosimea îngreuiere de împiedicare ieste), așé în întunérecul nopții ochiul Vulturului nu videa, cu care chip eu decât Leul mai aciuat, iară decât Vulturul mai fericit sint, de vreme ce borta pietrii și cetate
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
într-un climat al compromisului generalizat? Mesajul său este unul care trebuie citit printre rânduri: adevărul, dreptatea nu au nevoie de prestigiul unor soli, de puterea unor misionari, ele se impun de la sine. Nu întâmplător, o jiganie neînsemnată, care nu încape în nici o ierarhie, de toată lumea hulită și batjocorită, respinsă și disprețuită devine personajul-cheie al primei jumătăți a romanului. Cantemir avea nevoie de o mască suferindă, deformată, de o reputație prea puțin onorabilă, pe care să le înnobileze prin contaminarea adevărului
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ar trebui. Pre Strutocamila, dară, lipsa slujbelor firii dintre pasiri afară o scoate, iară dintre dobitoace toate hirișiile o gonesc, pre carea noi, pedéstrele, așéși măcar vreodânăoară nici am numit-o, nici am pomenit-o, nici între noi cumva a încăpea am gândit-o. Și așé de va fi și a voastră socoteală, precum a adevărului poftéște orânduială, ca nici pre pământ, nici în văzduh, nici în apă și nici în foc și așéși, nici undeva loc de traiu a avea
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
spirala din frișcă se presară ciocolată rasă. TORT CU MERE (2) Într-o cratiță de 3 litri punem 100 g zahăr și caramelizăm. Peste zahăr punem 50 g unt și o lingură de pesmet, apoi tapetăm cratița. Curățăm merele cât încap în cratiță unul lângă altul, scobite la mijloc, iar în scobitură punem câte un miez de nucă sau fructe din dulceață. Dăm cratița la cuptor ca să se coacă merele. Între timp facem un pandișpan din 6 ouă, o cană
PE GUSTUL ROZEI BUCOVINEANCA.Răsfățuri culinare by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Science/91836_a_92352]
-
groapa. Că li s-a spus: "săpați o groapă atât de mare încât să cădeți dracului singuri în groapă, să nu mai punem mâna pe voi să ne murdărim!" S-au apucat frații Cerbu și au săpat o groapă să încapă o mașină, nu doar doi oameni. După ce au terminat-o au cerut să vină comandantul să vadă groapa gata. A venit Curea și a zis: "Să stați cu jumătate de picior pe marginea gropii, când vă împușcăm să vă duceți
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
la minte de-mi aduce atâta mâncare. Numai că, spre surprinderea mea, și a dumneavoastră dacă vreți, am mâncat toată mâncarea aia! Am mâncat-o toată, n-a rămas nimic! M-am mirat și eu de mine că nu știu cum a încăput în mine atâta mâncare, că prin buzunare n-am pus nimic. Am plecat fără să plătesc, pentru că venisem din partea centrului de refugiați, și după ce am luat trenul am ajuns în sfârșit la München. Din gară, i-am dat telefon lui
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
sub capră, un feli de boltă prin care se prelungea coridorul despre care am vorbit, formând două încăperi, fiecare având ușa ei; una din acele încăperi (era) o cameră pentru provizii"... „Pe acoperișul trăsurii, înconjurat cu un fel de gratie, încăpea o mulțime de cufere și de alt bagaj. La acest vehicul de fabricațiune engleză, erau înhămați doisprezece cai de poștă" (Constantin Botez, Adrian Pricop. op. cit., p. 102-103). Ajunși la locul de găzduire, unii vizitatori încercau și anumite bucurii, cum a
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
manifestărilor culturale europene vii, autentice. Și zău că ar costa mai puțin decât un festival de film, poate chiar mai puțin și decât protocoalele pentru diverse „summit-uri“ în care este dezbătută branduirea Iașului. POVEȘTI DE ADORMIT P|RINȚII Ce încape-ntr-o gentuță Diana SOARE „Când citești e prea liniște în casă, mamă. Hai, lasă cartea, nu vrei să ne jucăm? Sau, mai bine, uite, eu «ziceam» că m-am prefăcut în vânt; pfuu! pfuu! Tu nu știi că sunt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
după ce am dezvolta traiectorii incredibile pe postavul verde, am câștiga amândoi și l-am pune, capricioși, pe arbitru (care aș fi, bineînțeles, eu!) să declame în cinstea noastră, modificându-l puțin, un fragment dintr-un poem în proză, scris (mai încape îndoială?) de mine, la Dolhasca, „Bilele lui Julien Ospitalierul“: „Întâlneam din ce în ce mai multe bile, de dimensiuni variate, irizând culori tandre, având în preajmă-le un aer rarefiat, trandafiriu, mai dulce decât cel pe care îl respiram normal, închizând muzici laice și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
a descrie spectacolul regăsirii sunt foarte semnificative (chiar dacă, după Bérard este vorba de o interpolare ulterioară): "Îmi găsii la corabie tovarășii oftând amar și vărsând potop de lacrimi. Precum vițeii zburdând înaintea vacilor întoarse sătule de la pășune, că nu-i încape ocolul, așa și tovarășii, când mă văzură se repeziră în jurul meu și mă îmbrățișară, vărsând lacrimi" (10.409-414)34. Datorită acestei ierburi, drogul își pierde efectul, iar Ulise nu se lasă dus la porcărie, inversează rolul agresatului cu cel de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Le mythe de la passante, PUF, 1999, pp. 230-251). 261 Troisième Belvédère, Gallimard, 1971, p. 145. 262 "E oare nevoie să vă mai explicăm că am putea foarte ușor să incinerăm cadavrul individului, cu haine cu tot, și că cenușa ar încăpea într-o pungă de plastic care folosește astăzi ca ambalaj pentru majoritatea obiectelor pe care le cumpărăm. Ne-am gândit deja că ar fi o pungă de la Hédiard, din piața La Madeleine, ca să acordăm onoruri la ceea ce mai rămâne dintr-
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
acoperită cu un capac prevăzut cu un orificiu; C cușcă din sârmă suspendată de capacul pâlniei; R reper; T tub de cauciuc ce leagă pâlnia de o micropipetă M. Mod de lucru Se taie o fâșie de agar-agar astfel încât să încapă în cușca de sârmă, apoi se cântărește la balanța analitică. Se notează cu m masa sa. Se umple micropipeta și tubul de cauciuc (până la un nivel superior reperului R) cu apă distilată, având grijă să nu rămână bule de aer
Chimie fizică şi coloidală by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/702_a_1313]
-
ne susține curagiul în mijlocul acestei confuzii a timpului este încrederea neclintită că, dacă sa întâmplat vreodată ca civilizația să învingă barbaria, nu sa întâmplat niciodată ca barbaria să învingă în mod durabil civilizația, și în lupta acestor două elemente nu încape îndoială al cui va fi viitorul!<ref id=”1”>Ibidem, p. 500-501.</ref> Formele fără fond Progres și adevăr Puține texte din cultura română au avut o posteritate mai încărcată decât articolul lui Maiorescu, În contra direcției de astăzi în cultura
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
cu căruța până-n oraș. în drum sunt mii de oameni. Sute într-o casă, dar ce case! Toate sunt distruse, fără acoperiș, uși și ferestre, casele evreilor omorâți, căci pe fiecare zid erau scrise cu cărbune numele celor uciși. Am încăput vreo 30 într-o odaie, împreună cu farmacistul Garai. A fost cea mai groaznică noapte de până acum”. Dar acesta e doar începutul, începutul jurnalului și începutul deportării, deși chiar și din fragmentul citat mai sus se poate face un film
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
greu de interpretat și de expus devine mai transparentă de îndată ce invocăm experiența religioasă. Putem acum compara rezultatul ultim pe care l-am obținut, comunicarea autentică dintre om și Ființă, cu ceea ce este în experiența religioasă comunicarea omului cu Dumnezeu. Desigur, încap aici numeroase corective, pe care afirmația lui Heidegger le concentrează într-o formulă splendidă: "Ne-am născut prea târziu pentru zei și prea devreme pentru Ființă...". Dar nu este mai puțin adevărat că, pentru gânditorul dispus să interpreteze lirica modernă
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
se poate da doar un răspuns parțial. În anul care trecuse a crescut ura Împotriva evreilor În cadrul Armatei; s-a Întețit instigarea În presă; au sporit acuzațiile publice și oficiale despre o așa-zisă colaborare a evreilor cu sovieticii. Nu Încape Îndoială că atunci când s-a pregătit pogromul de la Iași, organizatorii au avut ca model pogromul de la Dorohoi XE "Dorohoi" . Naziștii nu puteau constitui un astfel de model, Întrucât numai după invadarea Uniunii Sovietice XE "Uniunii Sovietice" au Început masacrele În
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]