7,705 matches
-
conștientiză vag Întrebarea lui Shoha, dar, intenționat, nu-i răspunse. Shoha adormi repede la loc. Scurta noapte se sfârși curând. La deșteptare, Mitsuhide Își luă rămas bun de la ceilalți și coborî muntele, care Încă mai era Învăluit Într-o ceață deasă. În ziua a treisprezecea din lună, Mitsuharu ajunse la Kameyama și-și uni forțele cu ale lui Mitsuhide. Din toată provincia veniseră membri ai clanului Akechi, sporind armata, deja semnificativă, de la Sakamoto. Astfel, cetatea era plină de cai și oameni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
steaguri fiecare. Atacând intrarea Străzii a Șaptea, năvăliră prin porțile orașului, una după alta, invadând capitala cât ai clipi. Armata clanului Akechi se repezi prin porțile străzilor a Cincea, a Patra și a Treia, șiroind În oraș. Ceața era Încă deasă, dar o auroră roșie ca focul Începuse să infiltreze cerul de peste munți și, ca de obicei, porțile de răchită erau deschise pentru ca trecătorii să circule Încoace și-ncolo. Oamenii se Înghesuiau prin porți, iar lăncile și puștile roiau Într-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
unitățile din avangardă ajunseră pe poziții, era aproape dimineață, iar conturul prelung al Râului Yodo Începea să devină vizibil. Dintr-o dată, dinspre Tennozan, se auziră ecourile unor Împușcături violente. Soarele Încă nu răsărise, iar norii erau Înnegriți de o ceață deasă. Era ziua a treisprezecea din Luna a Șasea, la o oră atât de matinală, Încât pe drumul spre Yamazaki Încă nu se auzea nici măcar un nechezat de cal. Privind din tabăra principală a lui Mitsuhide de la Onbozuka, soldații puteau vedea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
malul alb al Lacului Yogo. Imediat după avangarda de patru mii de oameni, o a doua unitate veni repede În urma lor. Era forța care urma să pătrundă În profunzimea liniilor inamice, iar Sakuma Genba se afla În mijlocul ei. Ceața era deasă. Dintr-o dată, În mijlocul lacului apăru o lumină În culorile curcubeului. Aceasta i-ar fi putut face pe oameni să creadă că, În curând, avea să se crape de ziuă. Dar abia puteau vedea cozile cailor din fața lor, iar cărarea prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
-l Înainte. Înșfăcându-și lancea lungă, răcni: — La luptă! În depărtare, se auzeau detunături sporadice, de la poala muntelui. Apoi, deodată, răsunară neașteptat de aproape, dintr-o zonă Împădurită de pe panta de sud-vest. — Au luat-o și pe scurtături! Din cauza ceții dese, steagurile inamice nu se vedeau clar, ceea ce neliniștea și mai mult forțele lui Nakagawa. Sebei strigă Încă o dată. Glasul său răsună În inima muntelui. Unitatea de o mie de oameni a lui Nakagawa, care apăra muntele, era acum slăbită de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
apropia, se opri involuntar pe loc, șocat. Shonyu strigă din nou, zădărându-l: — Ești de-al dușmanului? Dacă da, ia-mi capul și vei săvârși o faptă de seamă. Omul care-ți vorbește acum este Ikeda Shonyu. Ghemuit În vegetația deasă, războinicul Înălță capul, privindu-l pe Shonyu cum stătea așezat În fața lui. Se cutremură un moment, apoi vorbi pe un ton arogant, ridicându-se: — Ei bine, iată că am Întâlnit un adversar respectabil. Sunt Nagai Denpachiro din clanul Tokugawa. Pregătește
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
sinteză era predominant, în anul 2008 producția de alcool etilic obținut prin metode fermentative reprezenta peste 95% din totalul alcoolului industrial, excluzînd din acest calcul vinul, berea și rachiurile de fructe. Această deplasare a tehnologiilor a venit ca urmare a deselor crize politice și economice care au condus la reducerea surselor de produse petroliere. Presiunea cea mai mare este exercitată de creșterea prețului carburanților fosili și de posibilitatea înlocuirii acestora în motoarele cu ardere internă cu alcool etilic. De aici sporirea
Ob?inere. Carburant. B?uturi alcoolice by Eugen Horoba () [Corola-publishinghouse/Science/83660_a_84985]
-
baza cuvintelor care au fost spuse, comportamentului non-verbal, astfel obținând cât mai multă informație despre conflictul fetelor. Păstrarea ordinii în timpul medierii: Întreruperile problemă des întâlnită pentru mediatori este nerăbdarea părților de a se asculta una pe alta si, ca rezultat, desele întreruperi. De aceea mediatorii trebuie să învețe să se descurce în asemenea situații. Prezentați-le elevilor următoarele instrucțiuni: Imaginează-ți că mediezi o ceartă între doi elevi. Pe unul din ei l-ai rugat să relateze faptele, însă celălalt îl
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3137]
-
jos navală dau. Dar cineva din Geamătul cel de Durere, precum de fum o umbră, Și oase omenești ciocnindu-se în fum se arătară și-Abisul cel de jos 155 Călcîndu-l, scrîșnind în cruntă deznădejde, si in suspinuri ne-ncetate Gîfîind, dese, scurte, răbufnind, suspinînd, adînc deznădăjduind, călcînd în picioare, luptînd, Luptînd ca să rostească Glasul Omului, luptînd să ia înfățișarea Omului, luptînd Să ia mădularele Omului, ivindu-se în urmă din fumul Lui Urizen cel în bucăți sfărmat după căderea să fulgerătoare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Prind iarăși rădăcina oriunde ar atinge, dînd iarăși ramuri 194 35 În încîlcite Labirinturi cuprinzînd multe adîncimi grozave. Uimit tresari Urizen cînd se văzu împresurat în jur Și-n înălțimi acoperit cu arbori; se înalță, insă tulpinile Erau atît de dese, încît cu greutate și mare suferință și-aduse Cărțile afară din umbra-ngrozitoare, toate, afară doar de cartea cea de fier195. 40 Din nou se așeza pe al său scaun de domnie și Cărțile își rîndui în jur Pe-o
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu emfaza gap ginnunga (hau al hăurilor) similar "haosului" grecesc. căci după cum caos desemnează în același timp genune și întuneric, la fel ginnungagap se pare ca desemnează lumea de ceață din pîntecele căreia s-au înălțat toate lucrurile". ["Vor erschaffung des himmels und der erde war eine ungeheure kluft, gap (hiatus, gaffen), mit verstärktem ausdruck gap ginnunga (kluft der klüfte) genannt zum begrif des griech. άος stimmend. denn wie άος zugleich abgrund und finsternis scheint auch ginnungagap die nebelwelt zu bezeichnen
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
două nave laterale se dezvoltă în spatele a două porți încadrate în zidul precedat de coloane. Navele longitudinale sunt între‑ rupte de alte trei nave dispuse transversal și luminate generos, la intersecția cărora trebuia să se ridice cupola. Spre deosebire de antecesori, cupola dese‑ nată de Michelangelo are o mișcare ascensională marcată de nervurile care își au originea în coloanele duble ale tamburului și care se extind în nervurile lanternoului. Atât prin ansamblul armonios pe care îl alcătuiește cât și prin detalii, cupola reprezintă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
în ulei pe care și‑o perfecționase în Flandra. Multe din‑ tre metodele folosite în compozițiile sale cu tematică religioasă vor fi adoptate de succesorii săi mai ales în Germania și în Țările de jos. El a reușit să îmbine dese‑ nul figurilor cu un stil naturalist, detaliat, folosind culori strălucitoare în reda‑ rea concentrată a sentimentului religios. Este elocventă imaginea alăturată, unde sunt de remarcat gesturile gingașe ale femeilor care fac ca tema spirituală a tabloului să se împletească cu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
fost ca dar de la cel Prea Înalt(...)”. „Cronicile slavo-romane din sec. XV-XVI” publicate de Ion Bogdan, ediție revăzută și completată de P.P.Panaitescu, Editura Academiei,București, 1959. „Două zile după Sfântu-Ion, anul 75 al veacului, Ștefan Vodă a văzut negură deasă asupra cuprinsurilor, între codri și între smârcuri. Înțelegând că acesta-i ajutorul pe care-l ceruse de la puterea cea mai presus de noi, și-a repezit cu grăbire poruncile, dând înștiințare fiecărui căpitan unde să stea, cum să se miște
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
interior” este aici un citadin, în genere intelectual, capabil de o complicată mecanică sufletească, mai elastică și mai imprevizibilă. Ideologic însă, prozatorul nu părăsește cu totul orbita sămănătoristă. Se simte din modul în care personajele se raportează la oraș, din desele incursiuni întreprinse în memoria lor patriarhală, din prezența unor dezrădăcinați reali sau disimulați. Autorul are pretenția de a descoperi în realitatea contingentă un fenomen nou, de inadaptare cu extensie colectivă, datorat unei disjuncții între ritmul rapid al civilizației și cel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288781_a_290110]
-
lumii imanente, ele fiind dacă nu în continuare, cel puțin una dublura celeilalte. Trebuie să postulăm, așa cum arată și citatul de mai sus, unicitatea lumii, dar și convergența celor două segmente ale sale întru evoluția lumii unice. Vom face totodată dese apeluri la filosofia indiană, ca depozitară principală a conceptelor privind omul în general și reîncarnarea ca funcție a sa. Aici se impune sublinierea faptului că între cultura indiană și cea europeană există o deosebire esențială: raționalismul culturii europene, respectiv transcendentalul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
segmentului material și cel spiritual al Universului. Ansamblul corpurilor subtile trece de fapt, în aceste momente, din segmentul material (corpul grosier), în cel spiritual. Interesant de remarcat, în acest context, că M. Mercier, în relatarea experienței sale șamanice, face referiri dese la forme de pâlnie ori tunel atunci când trece diferite frontiere între plane existențiale. Cel puțin conform relatărilor subiecților investigați de , părăsirea corpului grosier se face prin cap. </footnote>, începând cu ceea ce la ansamblul corpurilor subtile poate fi considerat cap; atunci când
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
l implică și, am adăuga noi, pomenirile dintre cele mai diverse la care recurg cei rămași în planul fizic (v. și nota 30). Existența acestui “somn” este confirmată și de “cartea egipteană a morților”: “Ajutați-mă să ridic această ceață deasă ce mă împresoară din toate părțile și mă apasă ”. Totuși, se pare că de acest somn “beneficiază” doar individualitățile mediu evoluate, care nu cunosc existența altor plane de existență . Durata acestui “somn”, absolut necesar evoluției întrucât în timpul său are loc
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de telurice acțiuni. Am putea tenta o corelare și să considerăm existența unei informații percepute de corpul cauzal ce vine la reîncarnare. </footnote> și se implică în aceasta, căutând ceea ce pentru el este un “refugiu” față de viziunile karmice; totodată, face dese referiri la intrarea corpului cauzal într’un germene ca moment zero al reîncarnării și, mai mult, îl descrie: “intrând pe drumul eteric, chiar în clipa în care spermatozoidul și ovulul se unesc, “Cunoscătorul” (corpul cauzal, n.n.) experimentează un moment de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
specific regnului, adică sufletul, dar aflat la limita inferioară a planului sufletesc. Activitatea sa este încă tributară regnului din care tocmai s’a desprins, adică dezvoltarea corpurilor astral și intelectual, dar echilibrul se modifică în favoarea celui intelectual. Reîncarnările sunt destul de dese, pentru că timpul de disipare în planele astral și intelectual este încă scurt. Memoria transferată corpului sufletesc (ca rezultantă a activității intelectuale ) este minimă, dar reușește ca, în cursul a numeroase reîncarnări, să ridice nivelul din planul sufletesc în care ajunge
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
materiei. Un astfel de “corp cauzal” nu poate avansa prin reîn“carnare” decât în planul fizic, la granița cu planul eteric. Relația strânsă dintre “corpul cauzal” și substrat, cu care aproape se confundă, face ca reîn“carnările” să fie extrem de dese, decurgând cu viteza caracteristică reacțiilor chimice. Este de la sine înțeles că prin aceste oscilații, plecând de la aceleași elemente, și tot în condiții abiotice, se poate ajunge la compuși diverși: “grosieri” cu nivel informatic scăzut, respectiv “subtili”, cu nivel informatic ridicat
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
adică la începutul epocii Taurului; epopeea lui Ghilgameș, consemnată la începutul mileniului II î.e.n. , adică în momentul trecerii la epoca Berbecului, amintește de uciderea de către Ghilgameș a taurului trimis împotrivă-i de către Iștar. Pentru epoca următoare, a Peștilor, Noul Testament face dese referiri la acest simbol și, cu un oarecare avans, mitologia chaldeeană dă ca simbol zeului Ea, un pește ; acest avans nu face altceva decât să anunțe epoca Peștilor și întotdeauna vor exista − într’o epocă − elemente avansate, ca acesta, dar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
societăților. 4. Măsuri de psihoigienă Igiena mintală este o acțiune medico-psihosocială complexă, care implică antrenarea modelului socio-cultural. Ea este o consecință a valorilor modelului social, a mentalității sociale și a imaginii sociale a omului. Cu toate acestea, sunt tot mai dese astăzi presiunile care se fac pentru introducerea în sfera psihoigienei a unor metode eugenetice minore sau mascate (pe care le vom trata separat în capitolele următoare). Pe lângă aspectele sale practice, igiena mintală mai este și expresia unei mentalități, a unei
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
liberi, să fim oameni. De aceea, „românul iubește mai mult mica lui situație decât adevărul. El nu are imperativul ori sentimentul adevărului și nu acționează în funcție de adevăr, ci de propriul lui interes imediat. Istoria i-a relativizat acest sentiment prin desele ei schimbări și prin opresiune. El a învățat din generație în generație că adevărul nu-i folosește la nimic și nu-l salvează de oprimare, a învățat că totul este relativ și trecător și că singurul eroism este să reziste
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
informative asupra situației politice, economice, sociale, militare și în general din toate domeniile activității de stat, din cuprinsul eparhiei sale”, iar „după 23 august 1944, Pacha Augustin și-a intensificat și mai mult activitatea de spionaj, rapoartele informative fiind mai dese, rețeaua de spionaj lărgită, luându-se măsuri deosebite de conspirativitate. în această perioadă - până la arestarea sa - a cules și transmis informații despre: Armata sovietică (1944-1945) - unități, armament, cantonări, direcții de înaintare etc.; Armata RPR - unități, efective, armament etc.; date despre
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]