32,222 matches
-
de indivizii din pegra societății, urmașii mîndrului Bonifaciu Cozianu sporesc, în volumul al treilea al Cronicii..., lumea și așa supraaglomerată a derbedeilor, escrocilor, peștilor, hoților și învîrtiților de după război. Vechile măști au căzut și arată altfel acum acel contrast dintre esență și aparență pe care s-a întemeiat și cu care și-a cucerit cititorii uriașa galerie de personaje a Cronicii.... Deși ajunși pe ultimele trepte ale degradării, Elvira Vorvoreanu, Gogu Apostolescu, Cezar Lascari, Șerban Romano, Titel Negruzzi, Radu Calomfirescu și
Redescoperirea marilor modele narative: Cronică de familie by Eugen Negrici () [Corola-journal/Imaginative/15298_a_16623]
-
stat de vorbă despre cele mai diverse lucruri cu putință. După aceea, am revenit de două-trei ori în alte vizite. O dată știu că nu l-am găsit. Era totul încuiat. Nu era nici doamna Vera acasă. Cum au fost, în esență, aceste întâlniri cu Călinescu? Plăcute, pentru ambele părți. Țin minte că la un moment dat doamna Vera - eram în biroul lui - a intrat și avea în mână o tavă plină cu alune americane. Călinescu a apucat tava din mâna ei
Interviu inedit cu Vlaicu Bârna despre Ion VINEA - poet, prozator și ziarist de mare clasă by Nicolae Tone () [Corola-journal/Imaginative/14826_a_16151]
-
D. Yalom) sau reflecții filozofice de sorginte psihanalitică (Freud, Jung, Zimmer, Andre Green, Clarissa Pinkola Estes etc.) pe care autoarea le numește dezvrăjitoare. Prin mijloace discursive specifice fiecărui gen de scriitură și fiecărui creator, acest segment cultural își propune în esență să fisureze fațada de soliditate a Eului modern, fațadă ticluită cu grijă grație imaginarului, complice al unui sistem defensiv antrenat pentru ipocrizie și pentru jocul savant al simulărilor și disimulărilor; Eul a pierdut astfel contactul cu vocile umbrei sale, pretinzând
Prin labirintul ființei by Michaela Gulea () [Corola-journal/Imaginative/15501_a_16826]
-
mai cultivă arta de a se întreba - oricum n-ar ajuta la nimic În sfârșit, alte idei, alte viziuni bântuie printre ziduri Nu, nu în noua Danemarcă nu e ca-n vechea Danemarcă - lucrurile mărunte au dreptul să compună ele esența golul dacă vrea se poate numi cerc Polonius e acum directorul firmei Lacrima Ofeliei SRL iar țeasta lui Yorick a ajuns material didactic în școală - ce poate fi mai frumos, ce poate fi mai sublim? Ce să vă mai spun
Noua Danemarcă by Arcadie Suceveanu () [Corola-journal/Imaginative/2382_a_3707]
-
reclamei pe produs. Ca și în cazul conservelor, spot-ul encomiastic difuzat la TV până la greață, suspendă de la un punct încolo întrebările cu privire la E-urile cancerigene și stârnește curiozitatea, pofta, în final reacția de acceptare. Socializarea este o reclamă în esență. Trebuie să te faci acceptat de grup prin ritualuri specifice de agregare (să bei, de exemplu, la cel mai gregar nivel) și mai ales să fii simpatic. Acest fapt se transmite și scurtcircuitează distanța în fenomenul de acceptare. Dacă nu
Analiștii culturali by Iulia Alexa () [Corola-journal/Journalistic/11107_a_12432]
-
computer, se ,instalează" (citiți: reinventează) pe ea însăși (titlul romanului devine clar acum, nu?) și pornește o mică afacere pe Internet, în care atât ea, cât și Kazuyoshi intră pe chat și fac bani cu clienți dornici de cybersex. În esență, romanul se vrea un tablou veridic al vieții acestor adolescenți japonezi, care încearcă să se elibereze din capcanele societății de consum (episodul aruncării obiectelor din cameră) și să se regăsească pe ei înșiși, numai ca să sfârșească într-o realitate virtuală
Literatura tânără în Japonia - Între comerț și artă by George Șipoș () [Corola-journal/Journalistic/11124_a_12449]
-
în fața modelului și transformarea privirii și a gestului în formă de cunoaștere, în tehnică de analiză și în strategie de posesiune.Deși, aparent, în cele zece zile ei și-au ales priveliști și au identificat expresii ale formelor naturale, în esență actul lor de observație este unul de restituire culturală, de reorientare a peisajului către sine însuși. Pentru că, în acest caz, privirea nu este doar un proces obișnuit de percepție, un simplu instrument de orientare în spațiu, ci și o formă
Peisajul, experiență spirituală (simpozionul de la Ipotești) by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11102_a_12427]
-
gradul de impregnare a cuvîntului cu reprezentări mentale. Nenorocirea apare în momentul în care, folosind un termen abstract, mă prefac că înțelesul lui nu depinde de imaginația mea, ci de foarte rafinatele raporturi pe care cuvîntul le-ar avea cu esența ascunsă a realității, dar o esență la care nu pot ajunge decît așa, prin folosirea abstracțiunilor. În felul acesta, termenul abstract devine singura poartă de pătrundere spre adevăr, cum și abstracțiunea devine semnul distinctiv al adevărului. Cine nu gîndește abstract
Sindromul gîndirii abstracte by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11099_a_12424]
-
reprezentări mentale. Nenorocirea apare în momentul în care, folosind un termen abstract, mă prefac că înțelesul lui nu depinde de imaginația mea, ci de foarte rafinatele raporturi pe care cuvîntul le-ar avea cu esența ascunsă a realității, dar o esență la care nu pot ajunge decît așa, prin folosirea abstracțiunilor. În felul acesta, termenul abstract devine singura poartă de pătrundere spre adevăr, cum și abstracțiunea devine semnul distinctiv al adevărului. Cine nu gîndește abstract se tîrăște nevolnic în felia sensibilă
Sindromul gîndirii abstracte by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11099_a_12424]
-
ș...ț De exemplu, în retorică apare deseori o figură de stil numită ironie, definită ca spunere a contrariului a ceea ce gândești. Aici avem de-a face o însușire care se întâlnește la orice ironie - anume, că fenomenul nu este esența, ci opusul esenței. Când vorbesc, gândul și sensul reprezintă esența, iar cuvântul, fenomenul. Aceste două elemente sunt absolut necesare și în acest sens a spus Platon că orice gând e rostire. Adevărul cere identitatea lor, fiindcă dacă aș fi avut
Soren KIERKEGAARD - Despre conceptul de ironie by Ana-Stanca Tabarasi () [Corola-journal/Journalistic/11103_a_12428]
-
exemplu, în retorică apare deseori o figură de stil numită ironie, definită ca spunere a contrariului a ceea ce gândești. Aici avem de-a face o însușire care se întâlnește la orice ironie - anume, că fenomenul nu este esența, ci opusul esenței. Când vorbesc, gândul și sensul reprezintă esența, iar cuvântul, fenomenul. Aceste două elemente sunt absolut necesare și în acest sens a spus Platon că orice gând e rostire. Adevărul cere identitatea lor, fiindcă dacă aș fi avut gândul fără cuvânt
Soren KIERKEGAARD - Despre conceptul de ironie by Ana-Stanca Tabarasi () [Corola-journal/Journalistic/11103_a_12428]
-
de stil numită ironie, definită ca spunere a contrariului a ceea ce gândești. Aici avem de-a face o însușire care se întâlnește la orice ironie - anume, că fenomenul nu este esența, ci opusul esenței. Când vorbesc, gândul și sensul reprezintă esența, iar cuvântul, fenomenul. Aceste două elemente sunt absolut necesare și în acest sens a spus Platon că orice gând e rostire. Adevărul cere identitatea lor, fiindcă dacă aș fi avut gândul fără cuvânt, n-aș fi avut gândul; iar dacă
Soren KIERKEGAARD - Despre conceptul de ironie by Ana-Stanca Tabarasi () [Corola-journal/Journalistic/11103_a_12428]
-
e chiar opusul înțelesului dat de mine, atunci sunt liber și față de alții și față de mine. Figura de stil a ironiei se autoanulează însă prin faptul că vorbitorul presupune că e înțeles de ascultători și astfel, prin negarea fenomenului imediat, esența intră în identitate cu fenomenul. Dacă se întâmplă uneori ca un astfel de discurs ironic să nu fie înțeles, nu e vina oratorului, decât numai în măsura în care s-a pretat la a avea de-a face cu un ipochimen atât de
Soren KIERKEGAARD - Despre conceptul de ironie by Ana-Stanca Tabarasi () [Corola-journal/Journalistic/11103_a_12428]
-
că sarcina comisiei de anchetă nu este să decidă ce este sau nu este arta și nici să decidă asupra conținutului unei definiții a identității culturii și valorilor naționale, din desfășurarea argumentelor și contrareplicilor tocmai acest lucru a rezultat. În esență raționamentul lui Adrian Păunescu a fost acesta: comisia trebuie să verifice felul în care a fost cheltuit banul public de către ICR (care are obligația înscrisă în lege de a promova ceea ce este reprezentativ pentru identitatea națională); când i s-a
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
Dâmbovnic (1939), dincolo de răul Bug (1943). Interviurile au fost realizate de Rostás în anii '80 ai comunismului ceaușist și recent au putut vedea lumină tiparului 19. Istoria orală este o metodă de cercetare calitativa care permite colectarea unor informații despre esență subiectivă a întregii vieți a unei persoane. Istoriile orale "sunt povestiri sau rememorări ale unor evenimente istorice, iar informațiile sunt de obicei culese prin interviuri înregistrate și apoi transcrise"20. Subiectul interviurilor istoriilor orale îl poate constitui orice aspect care
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
este actul de stare civilă. "Aceste acte de atribuire (adesea publice și solemne), operate sub controlul și garanția statului, sunt astfel de desemnări rigide, adică valabile pentru toate lumile posibile, care dezvoltă o adevarată descriere oficială a acestui gen de esență socială, transcendență fluctuațiilor istorice..."18 Bourdieu consideră că povestea de viață se apropie mai mult de modelul de "prezentare oficială de sine", aproape de anchetă judiciară sau polițienească, motiv pentru care ea implică un surplus de constrângeri și cenzură. În povestea
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
prospectiv: liberi nu putem fi decât împreună, pentru că libertatea fiecăruia dintre noi este condiționată de recunoașterea celorlalți. Rațiunea că realitate are însă de-a face nu cu aparentă - starea de fapt - un moment efemer și lipsit de consistentă - ci cu esență, ființa în sine și pentru sine, umanitatea care își afirmă deosebirea față de natură și își devine sieși scop16. Spre deosebire de paradigmă liberală a individului al carui comportament egoist ar contribui la stabilitatea și prosperitatea societății prin intermediul "mâinii invizibile" teoretizata de către Adam
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
alteia, aparțin numai finitului și sunt valabile numai în domeniul lui. O libertate care nu ar conține în ea nicio necesitate, si o necesitate pură, lipsită de libertate, sunt determinări abstracte și în consecință lipsite de libertate. Libertatea este, prin esență ei, concretă, determinată în sine și pentru totdeauna și, de aceea, totodată necesară. Cand se vorbește despre necesitate, se înțelege prin ea de obicei numai o determinare din afară, așa cum, de exemplu, în mecanică finita, un corp oarecare nu se
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
reglare (reglare climatică, privind bolile și epidemiile, privind inundațiile, privind purificarea apei), servicii de susținere (formarea solului nutritiv, producție primară, introducerea nutrienților în ciclul natural), servicii culturale (estetice, spirituale, educaționale, de recreere) care, împreună, susțin viață pe pământ, adică dau esență conceptului de bio-diversitate16. Prin urmare, conceptul de "mediu înconjurător" dezvolta numeroase și diferite dimensiuni și funcții vitale pentru viața, pentru viața umană, aici. Actul de a viețui într-o comunitate definită cultural, social, simbolic, politic, economic precum orașul este unul
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
călâii sunt "învingători și dețin puterea", iar victimele sunt învinșii ceea ce face ca "victima să stea la originea propriei pedepsiri", căci vandeenii, ca trădători (revoltă împotriva republicii implică apărarea intereselor străinilor), sunt "criminali pedepsiți în numele Națiunii" (p. 236). Aceasta este esența memoricidului care, început încă din genocid, a fost reținută cu titlu canonic în istoriografia oficială. Neexistând genocid potrivit acestei perspective, crimele nu pot fi împotriva umanității, ci crime de război (tipuri diferite de infracțiune). Un punct vulnerabil al cărții în
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
cardinală, indispensabilă în dezvoltarea, oricât de liberă, a propriei lor personalități. Articolul prezent nu se vrea polemic. Sfada publică între curatori și artiști se poate prelungi indefinit. Dar spectacolul, chiar în momentele de suspans prizate uneori de public, rămâne în esență trist. MNAC a inclus inspirat, în expoziția inaugurală, o Sală Paul Neagu - Horea Bernea, în care figurau câteva exemplare de Cratime, un simbol major oferit de Neagu generației prezente ca talisman al concordiei. Este acesta un mod de a spune
Școala din depozit by Matei Stârcea Crăciun () [Corola-journal/Journalistic/11146_a_12471]
-
enunț conștientizat e dinamitat de imposibilitatea găsirii unui suport referențial stabil, indubitabil: ,Stahn se descoperi pe sine (se descoperi pe sine?) într-un laborator foarte lung ș...ț" Roboții lui Rucker devin complet autonomi în romanul Software (1997), în care esența identității umane (soft -ul mental) este recuperată prin operații de chirurgie cognitivă. Mai mult decît atît, în urma ,reconstrucției" genetice, brizurile identitare sînt unificate, pentru a da un surplus de eficiență roboților inteligenți. Lumea tiparelor informaționale Ca și așa-numitul ,Test
Literatura și inteligența artificială by Ion Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/11173_a_12498]
-
conștiința într-un ,nou model de corp", ,el" se poate păstra, proaspăt și nealterat, într-o stare (stază?) inatacabilă de nemurire. Mai simplu spus, cînd corpul uman devine ineficient sau inutilizabil, el poate fi abandonat, cu condiția prelevării și salvării esenței sale: mintea. Chiar dacă atractivă tehnologic și psihologic, prin debușeele clonării sau ale ființării post-umane în ,moduri" și ,materiale" corporale alternative, miza experimentului lui Moravec rămîne discutabilă din punct de vedere bio-etic. Obținerea stării de nemurire prin mutarea programelor (gîndurile) din
Literatura și inteligența artificială by Ion Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/11173_a_12498]
-
comune: mai întîi peisajul și, mai apoi, peisajul rezumat, puternic circumscris, care este natura moartă. în ciuda aparențelor comode, care ar lăsa să se întrevadă doar un dialog unic, Dinu Săvescu - Theodor Aman, în fond, pictorul invocă un întreg fenomen, în esență acela al plenerismului românesc, în care sînt integrate patru mari momente ale istoriei picturii noastre moderne: Aman, Grigorescu, Andreescu și Luchian. Întreaga sa pictură din ultimii ani este un joc viu și voluptos, un dialog explicit, uneori în termeni protocolari
Dinu Săvescu - un portret by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11170_a_12495]
-
se putea vorbi de teatru popular și teatru de elită. Iar acum, facem deosebirea dintre hrana de masă, fast-food, și momentul intim cînd se adună un număr restrîns de persoane ca să se delecteze împreună cu mîncăruri de înaltă calitate. Teatru este esența a ceea ce se întîmplă de fapt în chiar momentul interpretării și, din această pricină, publicul constituie o parte inseparabilă a experienței teatrale. Și un alt element vital al experienței teatrale este criticul, pentru că nici actorii, nici spectatorii - ca să-i considerăm
Peter Brook - Discurs de recepție by Antoaneta Ralian () [Corola-journal/Journalistic/11168_a_12493]