6,294 matches
-
Am putea formula o altă concluzie mai judicioasă? Autorul de care discutăm e incitant și sclipitor, dar e incomod. La urma urmei, acesta nu este chiar cel mai rău dintre lucruri. Să ne amintim de Lenin care declara în Caietele filozofice că idealismul inteligent e mai aproape de materialismul inteligent decât de materialismul prost"60. De fapt, era vorba despre niște conspecte după operele lui G.W.F. Hegel, în care Lenin mai degrabă critica idealismul și limitările concepțiilor filosofice hegeliene; Lenin
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
se ocupă cu astfel de probleme, să fi venit cu vreo lucrare care trebuie să fie dezbătută în partid, despre problemele filosofiei românești. Asta trebuie să fie activitatea filosofică, să ajute la înarmarea tovarășilor, a organizațiilor de tineret cu concepția filozofică, materialist dialectică și ar putea și cu alte probleme"14. Negreșit, Ceaușescu avea în minte discursul lui A.A. Jdanov de la celebra "discuție filosofică"15 din iunie 1947, pe marginea cărții fostului șef al Sectorului de Propagandă și Agitație, G.F.
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
nu poate să se meargă decât pe literatura care să se bazeze pe concepția științifică, marxist-leninistă, materialist-dialectică despre lume și viață și că nu pot, în nici un caz coexista, în concepția noastră despre lume, alături și Maica Domnului și concepțiile filozofice ...și că trebuie să considerăm că e ceva normal să trăiască tot felul de concepții 21". Evitând să critice conducerea Uniunii, pentru că nu i-au "îndrumat" îndeajuns pe membrii săi, Ceaușescu și-a îndreptat tirul critic asupra secretarului generat al
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
tot felul cu materialismul-dialectic, pentru că acest lucru nu este posibil și lumea din țară și din străinătate va judeca adunarea noastră generală în raport cu problemele principale... ceea ce cerem noi din partea comuniștilor și tuturor scriitorilor din România este ca față de problemele orientării filozofice, estetice, a activității literare în România, să se ia o poziție fermă, principială, în spiritul concepției noastre 23". Cu aceiași ocazie, Ceaușescu a încercat să reabiliteze și literatura proletcultistă din prima parte a comunismului, despre care a spus că nu
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
lecție de responsabilitate politică: "De altfel am auzit că se spune că de un an de zile, că prea se strânge șurubul... Nu este vorba că acum strângem șurubul... Unii cred că putem să lăsăm libere tot felul de concepții filozofice, istorice sau de altă natură în societatea noastră. Nu ne-am gândit de loc... să fim îngăduitori față de ideologia și conceptele străine despre lume și viață"36. Forțat de cursul și conținutul dezbaterilor scriitorilor să dezvăluie câte puțin din cele
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
liberalismului"40, cărturarul deplânge ceea ce s-a întâmplat în spațiul românesc pe parcursul secolului XX: "Slaba tradiție ideologică liberală, naționalismul etnicist, ideologiile totalitare de extremă dreaptă, apoi de extremă stângă, filozofia iraționalistă, antidemocratică și antieuropeană, propagată de câțiva guru și "Căpitani filozofici" dintre cele două războaie, reveniți sub diferite forme în actualitate, au eliminat aproape total mica, dar fecunda tradiție iluminist-pașoptistă-liberală a incipientei ideologii românești"41. Critica acestor pervertiri ideologice care, din nefericire, au marcat modernitatea și modernizarea românească pe parcursului veacului
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Rădulescu („Așa Eloim, Spiritul și Materia formă prima lui Trinitate absolută superioară și activă...”)5), în Anton Pann („cere să-i dea vreunul materie de prisos”)6). Surprinzător, lipsește la Eminescu. în schimb, se întîlnește la Hasdeu, într-un poem filozofic („Naturalistul, care din jos în sus învață,/ Materie visează în universu-ntreg”)7) și la Al. Macedonski („Materia în față-i fierbe și se cerne”)8). Rescriind de mai multe ori „Lacustră” și înlocuind (după informația dată de Aurelia Batali lui
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Bacovia nu ocolea astfel 158 Constantin Călin de locuri „crude”, vorba lui Gourmont. Pentru el și pentru mulți dintre contemporanii săi, cimitirul (aflat atunci în afara orașului, „dincolo de barieră”) e din contra un loc de visare, de limpezire și de inițiere filozofică 2): în ce constă această „inițiere”? în faptul că cimitirul amintește de nimicnicie. La Bacovia, în „Pulvis”, imaginea lui vine ca un contrapunct al elanurilor erotice, le sancționează ca o poantă implacabilă și le plasează în derizoriu: „Imensitate, veșnicie,/ Pe
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
țițeiului în rafinării”, cu note și informații despre constituirea de noi cooperative de credit, activitatea radio-clubului Asociației Voluntare pentru Sprijinirea Apărării Patriei, terminarea clădirii Casei de Cultură din Vînju Mare, pregătirile pentru sfîrșitul anului școlar, apariția nr. 2 din „Cercetări filozofice”. Pe pagina vecină, fondul relata despre „Decada culturii RSFSR”. Aceasta a figurat la loc de cinste și în programul Radioului din 24 mai 1957, un program cu multă muzică: „Cneazul Igor” de Borodin, „Arii și duete din opere”, „Cîntece de
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
realismul a asigurat, atât baza teoretică pentru politicile de îngrădire, cât și pentru strategia descurajării, a intimidării unui actor în situația în care acesta intenționează să acționeze într-o manieră negativă. Abordarea realistă a relațiilor internaționale are la bază considerații filozofice privind natura umană. Conform acestora, omul este natural rău, egoist și ghidat de interese individuale, sete de putere și dominație, ceea ce îl face să intre în competiție cu semenii săi. Statele, ca și creații ale oamenilor, capătă aceleași caracteristici, vor
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
demonstra lucruri care transcend "literarul". În al treilea rând aceste texte sunt literare pentru că, în calitate de alegorii sociale, evită retorica directă în favoarea unei figurativități, sau a unei rezonanțe literare care ascunde în ea posibilități de interpretare diferite, incluzând aspecte etice, existențiale, filozofice și culturale într-o manieră care poate fi asociată cu forma tradițională a cuvântărilor și care de obicei sunt asociate cu tradiția nuvelei de ficțiune. Aceste texte sunt ceva mai mult decât suma părților critice, și tot ceea ce putem încerca
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
și din aceia care neagă existența Holocaustului. Așa cum notează John J. Pauly, "criticii literari se bucură să demonteze realitatea poveștilor nonficționale, în speranța că pot să afirme ficționalitatea tuturor narațiunilor. Din punct de vedere al neseriozității jurnalistice și din perspectivă filozofică, criticii pot nega orice încercare de reprezentare, lăsând imaginația literară să plutească liberă de legăturile ei pământești" (Politics, 122). Ceea ce rămâne de demonstrat, așa cum presupune Pauly, este faptul că nu toate ficțiunile sunt egale, și că nu toate au același
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Schudson, se reflectă în detașarea conștientă de lumea exterioară a lui March, când acesta se vede atras în mijlocul experienței unei greve: "a început să se simtă precum mulțimea, dar s-a luptat cu sine însuși, recâștigându-și rolul de observator filozofic (Howells, Hazard, 360). Influența criptoteologică a jurnalismului obiectiv, conform căreia lumea ar trebui interpretată devine vizibilă atunci când, după ce lui March i se spune că "orașul însuși ține întotdeauna cea mai bună predică", personajul Mela observă că "March se îmbracă exact
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
ringul când au auzit zgomotele de cursă" (80-81). Subcultura și-a făcut auzită sirena imnului său. Deși poate pretenția lui Capote s-a dovedit a fi îndoielnică, prin lucrarea Cu sânge rece el a atins o profunzime literară și chiar filozofică ce poate concura cu cea a scriitorilor consacrați. Spre exemplu, Cu sânge rece amintește de romanul Crimă și pedeapsă al lui Dostoievski. În momentul în care Perry Smith se pregătește să îi taie cu cuțitul gâtul lui Herb Cuttler și
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
produce sau unde se poate găsi un lucru”; - ,,locul de unde se emană o informație: obârșie, izvor”; - ,,locul unde se produce sau de unde se distribuie un fel oarecare de energie sau un material oarecare”. Preot Dorel Unguras În „Mic dicționar filozofic” referindu-se la potențial reține că acesta reprezintă „ceea ce există ca posibilitate, virtual”, și „nu ca act ce se săvârșește” [139, p151]. Încercînd o primă sinteză a acestor definiții se observă faptul că pe de o parte există o similitudine
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
de a crea ei Înșiși, deci să nu fie simpli spectatori pasivi ai expunerii, ci să fie puși să-și aducă propria lor contribuție creatoare. Ghizii, prin cunoștințele și tactul lor, trebuie să facă la turiști o educație moral-științifică, sportivă, filozofică (morală, estetică), etc. De exemplu, dacă ghidul explică la o cetate dacică, concepția despre lume a vechilor daci, economia, familia, religia, etc., el face o educație filozofică, științifică și trezește la turiști pasiunea pentru a meditație personală. În situația În
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
cunoștințele și tactul lor, trebuie să facă la turiști o educație moral-științifică, sportivă, filozofică (morală, estetică), etc. De exemplu, dacă ghidul explică la o cetate dacică, concepția despre lume a vechilor daci, economia, familia, religia, etc., el face o educație filozofică, științifică și trezește la turiști pasiunea pentru a meditație personală. În situația În care ghidul, Însoțește un grup de turiști În cadrul unui program turistic montan, el trebuie să cunoască relațiile mediului: climă, biologie, geologie, etc. Iată deci rolul, locul și
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
subl. n. ]. 30 Astfel, pentru Condorcet prioritar este statutul juridic al femeilor, pentru Olympe de Gouges rolul lor politic, iar pentru Mary Wollstonecraft starea lor socială (primele două au plătit cu viața angajamentul lor politic). Aceste trei tipuri de demersuri, filozofic, politic și etic, se regăsesc în dezbaterile secolului. 31 Astfel, cum menționează M.Ozouf [1999, p.69] pe parcursul secolului al XIX-lea coexista modelul aristocratic cu modelul de egalitate visata și inaugurată de unii din revoluționarii novatori, cum a fost
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
creștină ar avea caracterul unei pure "deducții" din Evanghelie sau din tradiția creștină, astfel încât să fie un sistem închis și autoreferențial. Din contră, teologia morală creștină se caracterizează față de alte puncte de vedere religioase prin căutarea constantă a unei fundamentări filozofice raționale de tip realist (în conformitate cu așa-numitul realism moderat sau critic) (cf. Donati, 2002, p. 321). "Ca orice sistem de gândire teoretică și practică, și gândirea socială creștină trebuie deci privită atât în perspectivă internă (pe scurt, teologică), cât și
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
externă, respectiv ca formă de cunoaștere teoretică și practică a realității sociale trăite de toți oamenii și de fiecare din ei. Astfel, prin gândire socială creștină se înțelege un punct de vedere teologic asupra realității sociale, traductibil într-o perspectivă filozofică asupra realității înseși și deschis contribuțiilor științelor sociale pe bază empirică. Specificitatea gândirii sociale creștine în bazele ei epistemologice e dată de referința ei la un adevăr în același timp imanent și transcendent omului. De aici dificultatea înțelegerii ei, dat
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
atât în sens spiritual, cât și în sens material, în măsura în care toate aceste aspecte privesc drepturi fundamentale ale omului (aceasta e tema "teologiei eliberării", pe care gândirea socială creștină o poate exprima cu propriile ei valențe, fără a se subordona materialismului filozofic de tip marxist). Astfel de conotații sunt valabile în special în "mediile" premoderne ale societăților complexe, prin urmare în fractura nord-sud a planetei (dar și în interiorul diferitelor țări) ca limită a unor sisteme mult prea capitaliste sau mult prea colectiviste
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
exista o Europă în afara creștinismului? Deși religia lui Hristos s-a născut în Asia Mică, Europa este creștină înaintea oricărui alt continent, iar primatul acesta se impune atenției, indiferent de unghiul de abordare: demografic, geografic, istoric, cultural, patrimonial, spiritual, misionar, filozofic, politic, economic și ecumenic. Din această ultimă perspectivă, creștinismul european se arată a fi, în fond, cel mai puțin fragmentat întrucât atomizarea confesională s-a accelerat mai ales după 1600 și s-a concentrat în afara spațiului nostru continental (numai schismele
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Nae Ionescu și pentru că a scris, în 1940, câteva articole în oficiosul legionar Buna Vestire. Fascinat de naționalismul radical al timpului, Noica va fi, de asemenea, animat de conștiința misiunii sale de creator de Școală (proiect asumat deja în Jurnalul filozofic din 1944, în memoria mentorului său). Urmărit și trimis în domiciliu obligatoriu la Câmpulung, între 1949 și 1958, Noica va începe programul seminariilor private, pe teme filosofice și culturale, pe care le va continua și după închisoare (1958-1964) la București
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ai romantismului literar, se impun: Victor Hugo, Lamartine, Vigny, Musset (Franța) Schiller, Heine, Grimm (Germania), Byron, Shelley, Keats, Scott (Anglia) Manzoni, Leopardi (Italia), Puskin, Lermontov (Rusia). Literatura romantica a descoperit sursele de inspirație și de expresie În operele sociologice sau filozofice ale lui J.J.Rousseau, Kant, Shelling. Romantismul târziu a fost dominat de influența ideilor metafizice ale filosofilor germani Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Kierkegaard si alții. În literatura română pot fi evidențiate trei etape ale sincronizării cu romantismul european: preromantismul, romantismul si
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Barbu Stefănescu Delavrancea.etc Caracteristicile romantismului Romantismul introducere În artă noi categorii estetice, opuse frumosului, grațiosului, sublimului și tragicului: urâtul, diformul, grotescul, comicul. Inedite sunt fantasticul (cu izvoare folclorice), macabrul, pitorescul, feericul, precum si specii literare necunoscute: drama romantică, meditația, poemul filozofic, nuvela istorică, psihologică, fantastică etc Noul current cultiva de asemenea sensibilitatea, imaginația și fantezia creatoare, minimalizând rolul rațiunii și lucidității. Romantismul pune accent pe inspirația pornită din tradiție, folclor si din trecutul istoric, surse considerate opuse unei realități contemporane, imediate
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]