6,099 matches
-
cu tot. Ofițerii sovietici au observat că soldații români erau într-o stare și mai proastă decât cei germani. Se bănuia că rațiile lor fuseseră reduse mai devreme, în încercarea de a menține vigoarea germanilor. Calvarului asediului i-a urmat iadul din lagăre. Voința de a trăi a avut un rol important, pentru cei trimiși în lagărele de prizonieri. Cei descriși de Weinert ca “fantome în zdrențe, schiopătând sau târâindu-și picioarele” nu vedeau decât spatele celui din fața lor. După ce
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
175) și i-ai mântuitu-i-ai(PH.1500−10: 16v) În același spirit, postpunerea auxiliarului la dreapta negației (tot un context nespecific) este atestată doar în CB.1559-60 (Zafiu 2014, 2016): (176) Nu lăsa-se-va sufletul lui în Iad (CB.1559-60: 22) Absența unui model străin explică, așadar, diferențele (însemnate) de frecvență dintre diversele fenomene nespecifice. 5.2 Anularea efectelor pragmatice S-a remarcat în mod repetat în bibliografia de specialitate preferința lui Cantemir de a plasa verbul la
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
1650: 181v) (ii) a. apostolii cu năroadele jidovilor au fost cu veselie așteptând(CC1.1567: 202v) b. La botedâz au fost în doaă chipuri obicina în Besearecă când au fost botedzând (ȘT.1644: 11) c. și l-au izbăvit dentr-acel iad, de s-au fost muncind (ȘT.1644: 69) d. Iar stăpâna pasărei au fost având ibomnic și au fost viind în casă pe taină și să culca cu dinsa. (...) Și pre cât să zăboviia bărbatul ei, ibomnicul tot au fost
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
gesturi mecanice, acatiste și diverse vieți ale sfinților. Ba mai mult, cred că se simțea investită cu o adevărată misiune, în sensul că încerca să-i „catehizeze” pe cei din jur, vorbindu-le de vindecări miraculoase, puterea credinței, rai și iad, dezlegarea blestemelor. Numai că vorbele sale nu prea aveau efect, iar bărbatul căruia i se adresa chiar în acele clipe (am discutat ulterior cu el, fusese muncitor la „Faur”, „băiat de țară, ridicat de jos”, după câte mi-a mărturisit
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de natalitate a regimului Ceaușescu, dar și exceselor anilor 1990 în materie de avor turi. Pe o hârtie fixată cu un cui pe scoarța unui copac, am găsit scris cu litere tremurate, nesigure : „Femei, nu faceți avort, el deschide ușa iadului”. Am surprins deseori, cu voie sau fără, discuții între femei cu vârste foarte diferite, dar mai toate trecute de 50 de ani, venite să se roage pentru „păcatele pruncuciderii”. Sunt vădit marcate de opiniile Părintelui Arsenie Boca despre acest subiect
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
liniștită și ne-a ocolit. În satul vecin a bătut grindina și a stricat tot. A omorât și bobocii de rață, așa de mare a fost. Vezi ce putere mare e acolo ?” Apoi încep să discute despre rai și despre iad, pedepsele divine la adresa omului care se crede mai puternic decât Dumnezeu. „Apoi nu ați văzut ce arată la televizor ? Numai blestemății, credeți că ne mai rabdă mult Dumnezeu așa ?”, spune un bărbat cu un puternic accent bucovinean. Cei din jur
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
pelerinajului la modernitate. Violență. - „Scandal și cuțite aduse la sfințit la racla Sf. Parascheva. Ce faci, Doamnă, pui scaunul pe Sfânta ?” (ProTV, 14 oct. 2012). - „Prevestitori ai Apocalipsei, la pelerinajul de Sf. Dimitrie : nu mâncați ceafă de porc, ajungeți în Iad” (ProTV, 29 oct. 2012). - „Cuvioasa Parascheva. După pelerinaj, credincioșii s-au înghesuit la sarmale” (Digi 24 TV, 24 oct. 2012). - „Reportaj lângă butoiul cu apă sfințită. Diabolica (italice în original) filieră a bunicilor care-și exploatează nepoții pentru un pahar
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Dar e ca și Everestul... Eu am citit trei luni Dante, l-am și recitit... N-ați făcut niciodata legătură Între „Infernul” lui Dante și ceea ce ați trăit În lagărele naziste? Ba da, sigur că există. Prima parte a trilogiei, „Iadul”, sau „Infernul”, cum spuneți dumneavoastră, „Purgatoriul” și „Paradisul”. Infernul este viața mea din perioada nazistă - este un infern mai real decât al lui Dante. Dante nu a simțit, personal, infernul. Că el s-a plimbat cu Beatrice și Virgiliu... Dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
dumneavoastră, „Purgatoriul” și „Paradisul”. Infernul este viața mea din perioada nazistă - este un infern mai real decât al lui Dante. Dante nu a simțit, personal, infernul. Că el s-a plimbat cu Beatrice și Virgiliu... Dar nu a fost În mijlocul iadului, nu? Și a ajuns În Purgatoriu, ba și În Paradis, tot cu frumoasa Beatrice, nu? Și dumneavoastră, ca filolog, nu v-ați gândit să vă scrieți autobiografia? Vă Întreb asta pentru că văd că aveți În față un teanc de foi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nu era voie. Au spus să le punem jos. Am coborât, părintele meu ne-a sărutat și a spus: „Aveți grijă de mama voastră”. Nu mi-a venit rândul s-o fac, soră-mea a dispărut, că acolo era un iad. Și pentru că cei tineri, brațele de muncă, au fost aleși pentru viață, care a fost mai slăbuț, deși era tânăr, a fost dus la moarte. La fel și cele Însărcinate. Când m-am eliberat mi-am dat seama că eu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
capacitate, cu 4 crematorii, fiecare era ca o uzină. Totodată, ca toate marile lagăre germane, și Auschwitz a Îndeplinit rolul de a oferi sclavi pentru diversele Întreprinderi germane care necesitau forță de muncă. După câteva zile de stagiu În acest iad denumit Auschwitz, majoritatea deținuților se Îmbulzeau să găsească un loc În diferitele transporturi pentru efectuarea unor munci. Fiecare considera - pe bună dreptate - că viața sa e mai În siguranță dacă prestează o muncă decât În Auschwitz, așteptând selecțiile pentru gazare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
criminal rămâne, În orice condiții, un criminal, dar mai cu seamă la Auschwitz, unde au primit dezlegare totală de a decide asupra vieții și morții deținuților și În același timp să fie și executorii propriilor sentințe. În ciuda acestor condiții de iad, așa cum am spus, am rămas multă vreme În Auschwitz, ca să nu mă despart de fratele meu mai mic. Am fost martor la gazarea și exterminarea țiganilor și la revolta (unică În istoria lagărului) a Sonderkommando-ului (detașamentul special care lucra la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
Ce este asta?” - „Șurub” - „Și cum se folosește?”. Și așa am reușit să plecăm toți la muncă. - Când era asta? - Pe 1 decembrie. După o lună de zile de Dachau am plecat la Buchenwald, care, față de Dachau, era cerul față de iad. La Început a fost foarte rău. - Tot cu trenul ați fost? - Tot cu trenul. Vreo trei sute au plecat de la noi... Veneau alții, umpleau, plecau În sublagărul de muncă, cutare, cutare: „Ne trebuie meșteri din ăștia”. Când ne-au dus la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nu prea erau șanse să scap - și atunci: „Ce să mă mai lupt cu ăia?”. Și mai intri și Într-un loc cum era Dachau, care a fost groaznic. De aia spun că Buchenwald nu a fost cerul, dar nici iadul de la Dachau. La Buchenwald a fost foarte rău. Prima dată când am ajuns acolo, În Zeltlager, când mă bătea vântul, ploua, era nămol pe jos, ți-era somn, apă nu era... Și au murit mulți. Și În vagoane au murit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
este să diferențiezi între complexul de simboluri împreunate într-o poveste și un mit! Și ne referim în primul rând la cosmogonie, teogonie și antropologie. Învățăturile dogmei și teologiei creștine, budiste, rosicruciene ș.a. privind reîncarnarea, judecata de apoi, păcatul originar, iadul, purgatoriul și paradisul sunt structuri și reprezentări ale valorilor simbolice. Magia, în ritualurile sale, utilizează, așa cum vom mai discuta, formațiuni de simboluri, imagini și acțiuni care pot fi privite ca o paralelă a utilizării lor religioase. De aceea spiritualizarea formelor
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
puternic. Ceea ce însă se păstrează este originea întregii omeniri și a zeilor din haos, teogonia prezentându-l pe Zeus ca un cârmuitor ce menține echilibrul puterii și înțelepciunea practică 330. Zeii erau nemuritori în rai, semizeii conduși de Hermes spre iadul lui Hades 331, peste Styx, în luntrea lui Caron, treceau pe lângă purgatoriul tartar, iar muritorilor le era permis să aleagă următoarea lor reîncarnare, trecând pe lângă izvorul lui Lethe, al uitării, nemaiamintindu-și experiențele trecute. Preoți și preotese deopotrivă onorau templele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cuvânt prezintă la om un sens particular. Swedenborg, Nostradamus, Paracelsus, Contele de Cagliostro, iată nume ale unor inițiați ce au influențat istoria gândirii dar și gândirea istoriei. Ca și Dante, Swedenborg a devenit medium cosmic, văzând cerul, lumea spiritelor și iadul. Cel trimis de Dumnezeu i-a dictat cuvântul divin, pe care în zeci de tomuri le-a dăruit veacului său. Mare iluminat și inițiat în misterele magiei, alchimiei, spiritismului, clarviziunii, Joseph Balsamo, Conte de Cagliostro este la fel ca și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în noosul cosmic. Călătorii astrale Ne-am născut să trecem, cobai de experiență, prin luminle model închipuite de mai marii universului; noi suntem îndreptățiți să le cerem raiul pentru pământ dar fiecare dintre noi credem în putința nerealizării aici a iadului. Ideologii perfecțiunii absolute au confundat de fiecare dată, fie ei Platon, Thomas Morus, Lenin, Hitler, Stalin sau Mao, promițând raiul și realizând iadul. Poeții sunt cei care aducând un suflu de libertate, curaj, nepăsare de standarde, au înțeles și explicat
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
îndreptățiți să le cerem raiul pentru pământ dar fiecare dintre noi credem în putința nerealizării aici a iadului. Ideologii perfecțiunii absolute au confundat de fiecare dată, fie ei Platon, Thomas Morus, Lenin, Hitler, Stalin sau Mao, promițând raiul și realizând iadul. Poeții sunt cei care aducând un suflu de libertate, curaj, nepăsare de standarde, au înțeles și explicat sistemul de funcționare a vieții și universului, "cosmosul în care se manifestă viața și gândirea" cum scrie Ștefan Lupașcu. "Un poem viu și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
indulgență, deficitele noastre deghizate în slugile ce ne înconjoară și în realitate stăpâni ai vieții noastre terifiante trebuie îndepărtate, eliminate chiar, pentru ca subiectivul să se închine obiectivului. La poarta ce poate fi și a Raiului dar tot atât de bine și a Iadului, Pazitorul ne arată cine suntem. Și moartea trupului îl eliberează pe profan. Inițiatului i-ar fi suficientă doar cea metaforică. Când mor lucrurile devin simbolice, așezându-se sub lumina porții strâmte și primesc strălucirea de dincolo. Crepusculul își pierde forma
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de inițiale JN și JBM, ceea ce sugerează că și burgundul de Molay a fost crucificat asemănător lui Isus din Nazaret. Dar numai urmând studiul templelor vechi înțelegem că până în prezent Biserica este casa sfântă a lui Dumnezeu pe care porțile iadului nu au înfrânt-o588. Mitul lui Hiram Abif, poate fi conectat cu elemente din istoria Egiptului. Nu este suficient că în Vechiul Testament întâlnim multe referințe asupra acestuia, dar și în liturghiile cuprinse în cărțile lui Apophis, un faraon al nordului egiptean
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Și dăm de-aceeași forță de fier./ Palidă umbră, care mister?// Fost-am vreodată îngeri frumoși/ Uniți pe-albastrul largului spațiu?/ O voluptate fără nesațiu/ Ne face ochii mai luminoși./ Fost-am vreodată îngeri frumoși?// Sau împreună ars-am în iad?/ Coboară-n suflet de-ți amintește.../ Al meu ce-mi spune e că iubește,/ Și dacă suntem îngeri ce cad,/ De ce n-am arde ș-aici ca-n iad?// Palidă umbră, reflex bizar/ În care s-află iadul și raiul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
luminoși./ Fost-am vreodată îngeri frumoși?// Sau împreună ars-am în iad?/ Coboară-n suflet de-ți amintește.../ Al meu ce-mi spune e că iubește,/ Și dacă suntem îngeri ce cad,/ De ce n-am arde ș-aici ca-n iad?// Palidă umbră, reflex bizar/ În care s-află iadul și raiul,/ Cu unul arde-mi repede traiul,// Cu altul aripi urzește-mi iar,/ Palidă umbră, reflex bizar 836. Moartea este umbra care dă plasticitate vieții, spunea Lucian Blaga. După egipteni
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
-am în iad?/ Coboară-n suflet de-ți amintește.../ Al meu ce-mi spune e că iubește,/ Și dacă suntem îngeri ce cad,/ De ce n-am arde ș-aici ca-n iad?// Palidă umbră, reflex bizar/ În care s-află iadul și raiul,/ Cu unul arde-mi repede traiul,// Cu altul aripi urzește-mi iar,/ Palidă umbră, reflex bizar 836. Moartea este umbra care dă plasticitate vieții, spunea Lucian Blaga. După egipteni sufletul și umbra ies din mormânt în zorii zilei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cuante din Lumină, mai ales în Noul Testament. Îngerii sunt mesageri trimiși oamenilor cărora le vorbesc în somn sau chiar în starea de veghe. Sferele îngerești au existat în veșnicie și taina creării lor este știută doar de Dumnezeu. Raiul și Iadul se întrepătrund cu diverse ascensiuni sau coborâri, de la Orfeu și Dante până la Blake și Milton. Blake afirmă că poemele sale i-au fost dictate în somn și nimeni nu-i poate ști actele spirituale decât dacă le "vede" în Spirit
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]