5,050 matches
-
bunăstării. Este totuși posibilă construirea de conturi lărgite care cuprind și valorile monetare imputate, în special pentru: (a) serviciile personale și gospodărești produse și consumate în cadrul aceleiași gospodării; (b) variația duratei timpului liber; (c) avantajele și dezavantajele vieții urbane; (d) inegalitățile în distribuirea veniturilor între persoane. De asemenea, ele permit și reclasarea în consumul intermediar a cheltuielilor finale destinate unui "rău necesar" (spre exemplu, apărarea), considerând că ele nu contribuie la bunăstare. In mod similar, pagubele provocate de inundații sau de
jrc3180as1996 by Guvernul României () [Corola-website/Law/88336_a_89123]
-
ținând de naționalitatea acestora sau de faptul că sunt stabiliți într-un alt stat membru decât statul în care urmează să presteze serviciul; (4) întrucât regimurile aplicabile transportatorilor care prestează astfel de servicii trebuie să fie comparabile, pentru a reduce inegalitățile în condițiile de concurență, generate de considerente ținând de naționalitatea și țara în care sunt stabiliți transportatorii și pentru a promova astfel armonizarea treptată a legislațiilor naționale: (5) întrucât definițiile diverselor servicii de transport cu autocarul și autobuzul trebuie să
jrc3715as1998 by Guvernul României () [Corola-website/Law/88876_a_89663]
-
universități și factorii decizionali ai sistemului educaționali Baricada universitară a încheiat a 4-a zi de sit-in (vineri 29 martie) cu recomandarea adoptării șiimplementării statutului studentului în cadrul Universității din București. În cadrul plenarei, am discutat concluziile atelierelor zilei: Atelierul 1: Discriminare, inegalități de gen și hărțuire sexuală în sistemul educațional. Cerem: crearea cadrului care să permită oferirea de suport studentelor însărcinate și tinere mame, pe durata studiilor lor, dezvoltarea unui sistem de plângeri care să protejeze anonimatul victimei în cazurile de hărțuire
Noi revendicări ale studenților care ocupă amfiteatrul Nicolae Iorga din cadrul UB (29.03.2013) () [Corola-website/Science/295642_a_296971]
-
de Paula Chakravartty și Stephanie Luce Manifestarea ideologiei race to the bottom[1]</a> contribuie direct la creșterea ratelor de inegalitate din Bangladesh.</strong> Cum de etichetăm unele acte de violență ca ”terorism global”, în timp ce altele sunt expediate în categoria obișnuită a violenței de zi cu zi? Frații Țarnaev au fost numiți imediat ”teroriști”, desigur teroriști islamici, într-o frenezie a
1 mai: despre dezastrul de la fabrica din Bangladesh și teroarea corporatistă () [Corola-website/Science/295660_a_296989]
-
industrie notorie pentru veniturile scăzute practic au stagnat, făcând Bangladesh-ul ”competitiv” în fața Chinei, Cambogiei, Indiei sau El-Salvadorului, și de fapt în fața tuturor celorlalți exportatori de îmbrăcăminte, care au avut creșteri salariale obișnuite. Această situație contribuie direct la creșterea ratelor de inegalitate în societatea bengaleză și la creșterea numărului de lucrători săraci. Cu alte cuvinte, în timp ce manufacturierea de îmbrăcăminte a dus la o creștere impresionantă a PIB-ului țării, profiturile din industrie ajung în primul rând la retailerii de îmbrăcăminte și la
1 mai: despre dezastrul de la fabrica din Bangladesh și teroarea corporatistă () [Corola-website/Science/295660_a_296989]
-
economiei naționale. Combaterea descentralizării ca refeudalizare a țării. Formularea unei legislații clare în ce privește separația deplină a statului de Biserică. Abolirea privilegiilor pe care statul le oferă Bisericii, taxarea averilor si veniturilor bisericesti. Opoziție față de hegemonia neoliberală în interiorul UE si față de inegalitatea dintre statele membre, impunerea controlului politic asupra BCE si denunțarea caracterului de clasă al mecanismelor europene. Retragerea armatei române din misiunile de imperialism umanitar din Afganistan si Irak. Refuzul participării la intervenția din Siria. Salariații - bugetari, angajații în mediul privat
Manifestul Mâna de Lucru: Roşia Montană e mai mult decît Roşia Montană () [Corola-website/Science/295680_a_297009]
-
normele și reglementările nu protejează pe nimeni în afară de marii actori economici (care, în fapt, se pot proteja foarte bine și singuri, căci ni se urlă în cască de 23 de ani că piața trebuie să fie „liberă”)[1] și adâncesc inegalitățile în loc să le limiteze. În același timp, Crin Antonescu declară că proiectul de lege poate fi aprobat și fără a se ține cont de avizele negative de la Ministerele Justiției și Economiei, „ignorând sau chiar împotriva raportului experților, pentru că e un act
Pe scurt, despre stat și capital () [Corola-website/Science/295682_a_297011]
-
În același timp, prin integrarea politică a clasei muncitoare, statul a acționat în interesul menținerii ordinii capitaliste[12], care ulterior s-a dezvoltat pe aceleași coordonate ale implicării statului în economie, atât în interesul reproducerii sistemului, cât și al limitării inegalităților, până în anii 1970. Astfel, devine mai clară natură dialectica a relației statului capitalist cu sistemul politic și cu societatea, precum și autonomia relativă a statului față de interesele claselor dominante. Statul nu trebuie să se priceapă mai bine sau să fie mai
Pe scurt, despre stat și capital () [Corola-website/Science/295682_a_297011]
-
vedere într-o definiție laxa încearcă să echilibreze activismul cetățenesc informal sau instituțional susținut de un discurs moral al drepturilor omului (asumat instituțional pretutindeni, însă doar la nivel declarativ), cu investigația academică angajată în comprehensiunea faliilor dintre limbajul drepturilor și inegalitățile economice sistemice (pentru a înțelege impactului scăzut al civismului militant) și arta spectaculara cu mesaj socio-politic (ca modalitate de dezinhibare și încurajare a participării cetățenești într-un mediu politic relativ pasiv în comparație cu alte state ale UE). Deși se bazează în
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
imigranților ori cu mahalalele urbane ale muncitorilor precari, ci cu tabăra de refugiați, cu închisoarea, cu rezervatia[3]. Ghetoizarea devine o metodă de a segrega pierzătorii unor lupte rasiale și de clasă în economii de piață ale căror stratificare și inegalități sunt net superioare celor comuniste, perioada după care multe persoane intervievate manifestă nostalgie. Pată Rât are caracteristicile ghetoului și nu ale unei colonii răsărite la marginea unui oraș, așa cum s-au înființat câteva în preajma Clujului. Este relativ omogena etnic, are
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
1920 și 1930 și pentru a-și manifestă solidaritatea cu muncitorii și cu idealurile comuniste. Schimbările radicale ale teoriilor sale (pre- si post-revoluționare) relevă motivațiile politice ale evoluției practicilor sale teatrale: respingând teatrul prerevoluționar și bagajul sau burghez bazat pe inegalitate și oprimare, vechiul tip de cunoaștere teatrală era abandonat și "dezvățat" în timp ce se creau premisele unor noi subiectivități și ale unui teatru revoluționar. Creând o punte între explorările sale din zona teatrului și ideile științifice influențe la vremea respectivă, Meyerhold
Teatrul ca muncă şi muncitorul de teatru () [Corola-website/Science/295675_a_297004]
-
acest context de urgență, care ar putea fi rolul artei, ce fel de artă s-ar putea dovedi eficientă? Cum poate fi artă (și munca culturală în general) folosită că o metodologie care să explice contradicțiile și care să subvertească inegalitățile? Cum poate fi artă folosită ca să creeze modele, prototipuri care să poată fi preluate liber, folosite și îmbunătățite de alți oameni? Cum analizezi poziția complexă și contradictorie a artistului/ei care este conștient/a de responsabilitatea lui/ei și care
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]
-
dialog, să socotească procesul și nu rezultatul ca fiind prioritar, etc. Adesea, un teritoriu care ar putea permite să folosim artă (și experiența noastră că artiste) că pe o metodă de a explica contradicțiile și de a încerca să subvertim inegalitățile contextului în care trăim. Lucrăm în școli diferite, unele dintre ele licee de elită din centrul orașului, unele școli în dificultate, ale căror elevi/ve au vieți marcate de sărăcie și rasism. Când lucram cu elevi/ve care nu sunt
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]
-
socială și empatie colectivă, în care cunoașterea prin experiențe de viață diferite să întemeieze o pedagogie a generozității și a lucrului în echipă, necesare oricărei gândiri comunitare? Cum poate un spectacol de teatru să le vorbească adolescenților și copiilor despre inegalități și inechități sociale, despre forme violente de rasism, despre necesitatea participării directe la evenimentele din jur, stimulându-le inventivitatea participativa? Ce scenă integrează poveștile copiilor care trăiesc la limita sărăciei, care nu mai merg la școală pentru că muncesc cot la
Al cui este teatrul pentru copii și adolescenți? () [Corola-website/Science/295713_a_297042]
-
de violență comunitară este mai puțin întâlnit acum, dar ce a rămas și chiar a luat amploare e un fel de "violență lentă" (un termen al unuia dintre mentorii mei academici, Rob Nixon): evacuările forțate și rasismul de mediu, exacerbarea inegalităților economice, segregarea școlară, stigmatizarea romilor în mass-media și în discursul public, discriminarea în câmpul muncii sau în accesul la serviciile de sănătate etc. Pe termen lung, efectul nu este doar simplă marginalizare a unui grup de oameni care ar trebui
„Filmul e o unealtă care poate fi folosită de cei care luptă să schimbe lumea” () [Corola-website/Science/295717_a_297046]
-
contra-narațiuni istorice prin care se fac publice puncte de vedere până atunci „ascunse de istorie.” Cu ajutorul poveștilor care pun accentul pe opresiune, oamenii văd astfel de evenimente mai degrabă ca lupte într-un anumit context social decât că limitări personale: inegalitățile profunde pe care se fundamentează experiențele personale ies la suprafață. Poveștile din cadrul „Teatrului Oprimaților” rămân nerezolvate pentru că ele reprezintă, de fapt, începutul care le oferă celorlalți participanți - „specta(c)tori” - posibilitatea de a interveni cu soluții posibile. Participanții întâlnesc oameni
De la povestire personală la act politic () [Corola-website/Science/295715_a_297044]
-
în cea a diferitelor regiuni, libere astfel să fixeze nivelul sumelor plătite lunar familiilor cu domiciliul pe teritoriul lor. O măsură care va afecta în mod disproporționat femeile sărace din familii imigrante și va crea o nouă axă de posibilă inegalitate între zone adiacente. Pericolele abordării luptei pentru emancipare pe cale instituțională din valul trei al feminismului, pe un fond de neoliberalism rapace, sunt la fel de prezente în capitala Europei ca oriunde în lume[3]. În concluzie, Bruxelles-ul nu e ipocrit. Arta
Egalitate de fundătură () [Corola-website/Science/295771_a_297100]
-
mai degrabă o dorință, dar și un proces care are loc chiar acum în Brazilia, cu adunările populare, care au loc pe străzile multor orașe, după protestele din 2013. Este un proces despre care nu știm cum se va finaliza. Inegalitatea în Brazilia este îngrozitor de mare. De-asta dacă guvernul le oferă oamenilor celor mai săraci oricât de puțin, orice, ei s-ar putea să înceteze să mai lupte. E firesc, pentru că toată viața s-au zbătut și nu au avut
„74 de comunități urmează să fie evacuate din cauza Cupei Mondiale” () [Corola-website/Science/295764_a_297093]
-
i>Politizarea Pată Rât</i> (ca simbol al excluziunii caracterizate de cumularea dezavantajelor materiale multiple cu stigmatizarea culturală) înseamnă pentru mine responsabilizarea diverselor forme ale puterii politico-administrative și revendicarea unor programe de dezvoltare incluzive, care sunt în măsură să rebalanseze inegalitățile produse de economia de piață și să elimine rasismul instituțional pe care aceasta se bazează. [caption id="attachment 1449" align="aligncenter" width="600"] Sunt rom și vreau să trăiesc în demnitate! Sursa: Arhiva gLoc[/caption] Care sunt efectele ghetoizării și rasializării
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
Atelierul a pregătit colaborarea între organizațiile noastre, ISJ și câteva școli în ceea ce privește construirea rețelei școlilor incluzive, idee conturată încă din perioada cercetării EDUMIGROM (2008-2011), derulate și în Cluj, despre accesul copiilor romi la educație școlară, modul in care școală reproduce inegalitățile sociale, și în particular despre cum se reproduc reciproc segregarea școlară și segregarea rezidențială[10]. Punerea în practică a acestei rețele am întrevăzut-o în cadrul unui alt proiect (printre cele ne-selectate spre finanțare de către Fondul ONG în România, despre
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
responzabilizând-o pentru propria-i nefericire: nu se poate avea încredere într-o economie cu productivitate scăzută dominată de așa zisă corupție. Clasa de mijloc din periferie, în loc să se solidarizeze cu cei neprivilegiați și să lupte pentru dreptate socială și abolirea inegalităților, preferă să nutrească o dorință de a deveni că exploatatorii din centru. Soluția satisfacerii acestui deziderat îl vede în politicile neoliberale. Astfel se crează o situație în care oameni (că familia Iakab, dar și tinerii arhitecți) au un job, dar
Păzirea ruinelor - un articol în două episoade despre gentrificare și anti-squatting () [Corola-website/Science/295768_a_297097]
-
naționalistă a publicului?</i></b> Nu mă consider un regizor vedetă și resping astfel de etichete. Caut să fiu consecvent în ceea ce fac, zona mea de interes fiind deconstrucția violenței structurale care se manifestă sub forma etnocentrismului instituționalizat și a inegalității sociale. Din nefericire, în ceea privește interesul meu față de fosta Iugoslavie, e la fel de provocator să lucrez în toate aceste țări care au apărut în urma dispariției Iugoslaviei. Și asta din cauza șirului de războaie care s-au dus în aceste teritorii, a
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
ceea privește interesul meu față de fosta Iugoslavie, e la fel de provocator să lucrez în toate aceste țări care au apărut în urma dispariției Iugoslaviei. Și asta din cauza șirului de războaie care s-au dus în aceste teritorii, a dispariției statului-bunăstare, a adâncirii inegalității sociale și a naționalismului care a devenit o constantă într-un interval de mai mult de 20 de ani . Spectacolul Zoran Đinđić a fost creat într-o societate încă profund divizată în privința asasinării fostului prim-ministru, ceea ce a constituit și
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
cel umilit să se simtă mai bine. Cei prezenți ajung foarte usor la concluzia că ignorarea celuilalt are loc din motive rasiale. Aproape toate jocurile teatrale sunt bazate pe problemele arzătoare ale societății din Ungaria de azi: rasismul, discriminarea, sărăcia, inegalitatea socială etc. În cele trei interviuri făcute cu tinerii din satele Ároktő și Szomolya, ei spun că ar prefera să lase în urmă casă și satul lor pentru a putea munci și a învăța în altă parte. Experimentul Noul spectator
Facem sau nu teatru pentru toți? Despre proiectul Noul spectator (Új néző) () [Corola-website/Science/295741_a_297070]
-
mai sus, dar mult mai bine față de media din România. Dar trei vacanțe pe an în străinătate nu făceam și nici în cartier rezidențial nu m-am mutat după cum zice mitul. În corporațiile multinaționale, de la bun început am observat o inegalitate și între lucrătorii egali din punct de vedere al ierarhiei, dar care își fac jobul din țări diferite. Sau care provin din țări diferite. Dacă în primul caz e oarecum de înțeles acest lucru, costurile vieții fiind mai ridicate în
Zece ani de muncă () [Corola-website/Science/295746_a_297075]