14,805 matches
-
din Orientul Mijlociu. Mai mulți membri ai organizației au fost instruiți în tabere din Nicaragua și Cuba. O sursă de finanțare pentru FMLN o constituie organizațiile și fundațiile de întrajutorare, la care se adaugă răscumpărările și "impozitele revoluționare". Sendero Luminoso (Cărarea Luminoasă) a fost creată în 1969, în Peru, având cartierul general în departamentul Ayacucho. Ideologia sa este neomaoistă, organizația folosind denumiri și simboluri indiene, pentru a atrage sprijinul zonelor rurale. Sendero Luminoso are programe de îndoctrinare comunistă extrem de active și agresive
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
infantilă, ludică, labilă, accelerat evolutivă) să se producă pe direcții greu previzibile și în forme câteodată irecognoscibile. Eludând pentru moment dimensiunea diacronică a evoluției și simplificând mult, s-ar putea vizualiza acest fenomen complex de aculturație prin imaginea unui fascicul luminos care trece dintr-un mediu într-altul cu caracteristici optice diferite. Dar definitorii pentru psihologia infantilă nu sunt numai caracte- risticile care deviază și modifică manifestările magico-rituale și concepțiile mitice ale adulților, ci și (sau mai ales) cele care fac
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
soli- dare ale zeului și oamenilor pentru răpunerea (alungarea) lor și restabilirea ordinii cosmice. Iată ce scria în secolul al XIX-lea folcloristul rus A.N. Afanasiev în privința zeului suprem al slavilor Svarog, personificare a cerului senin (în sanscrită svar = „luminos, senin”), părintele zeului Soare (Dajbog) și al zeului Foc : „...Despicând norii cu săgeți strălucitoare, Svarog ar fi făcut să apară Soarele sau, în limbajul metaforic al Antichității, el ar fi aprins torța Soarelui care fusese stinsă de demonii întunericului. Această
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
loc; timpul curge alături cu el, și numai omul, având pururea în față ziua de azi, eternul prezent, pune pietre de hotar între lucruri ce au trecut pentru totdauna și fixează pe orizontul negru al viitorului dorințele sale ca ținte luminoase, uneori pe de-apururea neajunse. Și anul trecut e greu de izolat din cei ce-l preced și din cei ce-l vor urma, căci din ziua lui întîia ne aruncă in medias res, în vârtejul împrejurărilor și ne 'ncarcă memoria
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
În fundul neconștiut al existenței sale a încolțit veneticul, pentru a dovedi din nou toată mizeria și perversitatea acestui caracter, incapabil de-a se înălța un moment măcar, unul singur, asupra urelor unei inime înrăutățite, la ideea mai naltă și mai luminoasă a patriei, care e una pentru toți, și a respectului pentru acea reacțiune în țara căreia trăiește de ieri alaltăieri și dumneasa și din birul căreia 'și ține zilele. De aceea nicicând nu credem afectațiile de nevinovăție și naivitate a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
În câteva secunde, pe o ușă din spate năvăliră câțiva bărbați înarmați care se opriră însă privind țintă la containerul pe care Kasser îl ținea la vedere. ― Sper că recunoașteți semnul ăsta! strigă Kasser punând degetul sub cele trei triunghiuri luminoase care semnalizau în întreaga Galaxie australul. Un singur foc de armă și jumătatea asta de planetă ajunge dincolo de Centauri... ― Și de unde știm că nu ne minți? se răsti un bărbat cu înfățișarea războinică. ― Puteți risca, domnilor... Deși mă îndoiesc că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
unul îl găsea plin de abordări greșite. ― De unde știi, Sire, că nu ne vor asasina chiar aici? De unde știi că vei putea deosebi cu adevărat ceea ce cauți? ― Nu știu, Mos. Sper însă să mă descurc. Oricum, alternativele nu sunt prea luminoase. Crede-mă. ― Și de armată cum scăpăm? ― Garnizoana din Câmpie nu va mișca nici un deget. ― De unde știi? ― E în procedurile militare standard. Nu se amestecă niciodată în misiunea unui quint. ― Ești convins, Sire, că Vassur ne va căuta? ― Sunt absolut
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
dispăru în stradă. ― Pentru că e făcută într-o manufactură și nu respectă tradiția. Vedeți, cele adevărate sunt făcute de înșiși călugării augustinieni... Mă rog, de cei care părăsesc Abația. Ei reușesc să găsească o asemenea combinație de metale încît spirala luminoasă nu se deosebește aproape deloc de cea reală. O dublează doar cu o strălucire rece prin care poți să-ți treci degetul. Vă pot oferi cel puțin zece amulete originale, mai frumoase... ― Vreau să văd și eu una, spuse scurt
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Știa de asemenea că arhivele imperiale arătau că toți quinții muriseră după ce implanturile lor neurale începuseră să se degradeze rapid și iremediabil. Sfârșeau repede. În numai două săptămâni, creierul lor nu mai era în stare să răspundă nici măcar la stimulii luminoși. Și totuși, Mos spera să afle de un asemenea eveniment care să îl facă să se simtă răzbunat pentru momentul acela de infinită umilință când, privind la el și fără să îl întrebe nimic, un maestru îi spusese că nu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
poverile adunate în decursul unei vieți întregi. Cu coada ochiului prinse reflexia unei lumini puternice. Se îndreptă spre ea, convins fiind că moare și că numai câteva clipe îl despărțeau de întîlnirea cu Dumnezeul său. Dădu să pătrundă în norul luminos, dar acesta i se refuză și, când el încercă să intre cu mai multă hotărâre, strălucirea se risipi, lăsând loc unei figuri de care își aducea aminte vag. Era un bărbat spătos, bine făcut, care îi vorbi pe un ton
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
nu se putea lupta în rand. - La ce te gîndești? șopti Alaana care se așezase lângă el pe nesimțite. - Obișnuiai să știi la ce mă gândesc. - Asta pe vremea când gândurile tale cutreierau o minte care arăta precum un castel luminos. - Și acum? - Mi-e teamă să pătrund între talazurile din mintea ta, zise încetișor Alaana. Xtyn zâmbi trist. - La Zerri mă gândesc. Cât de puțin i-a lipsit să vadă cu ochii ei toate astea! Alaana își trecu mâna prin
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
detalii ale arsenalului concret al scenei sînt intenționate, la fel ca perspectivizarea puternică a scenei, a camerei și a poziției personajelor unele în relație cu celelalte. Prin intermediul alinierii speciale a observatorului (Stephen), a celui observat (directorul iezuit) și a ferestrei luminoase, conturul trasat cu acuitate al capului preotului iezuit funcționează ca un comentariu implicit asupra problemei abstinenței în viața ordinului ("lumina ce pălea îndărătu-i îi atingea tîmplele adînc scobite și curbele craniului"). Perspectivizarea accentuează de asemenea contrastul dintre întunericul din fața chipului
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
rocă cenușie, fulgerul cristalelor sclipind într-un loc sau în altul, un lichen minuscul și portocaliu, nespus de frumos, chiar lîngă fața lui. În trecătoare erau umbre adînci și misterioase, albastrul se revărsa în purpuriu, și purpuriul într-o negură luminoasă, iar deasupra capului se afla imensitatea nesfîrșită a cerului. Dar lui nu-i mai păsa de aceste lucruri, ci stătea întins acolo, nemișcat, zîmbind ca și cum ar fi fost mulțumit doar pentru că scăpase din Valea Orbilor în care crezuse că avea
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
păgîne, de asemenea: duhuri ale aerului, apei, pădurilor. Driade, naiade, elfi, spiriduși. Acolo erau decorativi. Biserica le dă de lucru. Ca îngeri păzitori, mai întîi. Fiindcă fiecare dintre noi este sub protecția unei persoane invizibile și totuși familiare, celeste și luminoase, dotate cu voință și libertate. Providența are mulți miniștri, iar aceștia n-au decît un portofoliu modest, dar e reconfortant să știi că a detașat pe lîngă fiecare dintre noi un subsecretar de Stat. Scriptura nu îi menționează decît pe
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mai este suficient(ă) (de mare), dar există prea multe cărți (mici). Un fapt îl explică pe celălalt. Plus tipul de scriitură. Construcția livrescă s-a lichefiat odată cu apariția cristalelor lichide pe ecranele noastre. Cade din nou într-o ploaie luminoasă, în săgeți evanescente. Scrierile informatice sînt euforizante, labile, volatile, îndepărtate de dura dorință de a dura, dovada unei munci apăsătoare de inscripționare. Dematerializarea suporturilor a ucis simbolica arhitectură a Cărții ca templu de adevăr, cu frontispicii, coloane verticale și fațadă-acoperămînt
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în materie), concepția noastră: “Noi nu suntem obligați să redăm aerul pe care l’am respirat sub formă de aer, nici apa pe care am băut-o (materia absorbită, n.n.) sub formă de apă. Ceea ce putem da, sunt emanațiile noastre luminoase (informația produsă, n.n.), pentru că omul a fost creat în atelierele Domnului pentru a lumina, pentru a străluci, pentru a trimite raze în tot universul (a spiritualiza Universul, n.n.)”. În acest sens dorim, ca o confirmare, să cităm pe E. Macovschi
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
rar însă, corpul eteric îl depășește pe cel grosier cu până la 12 mm . menționează, în același sens, percepția de către un subiect dotat, studiat sistematic neuropsihic, a unui “corp sau câmp vital ori de energie”, la care poate decela conuri spiralate luminoase, în număr de 7 sau 8, ce corespund perfect chakrelor; conform relatărilor acelui subiect, acest corp, ce corespunde celui eteric, depășește cu 2,5...5 cm corpul grosier. Moartea, în accepțiunea curentă a termenului, înseamnă de fapt separarea completă a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
astfel de entitate se referă destul de des și subiecții extracorporalizați investigați de R. Moody : corpuri globulare de formă sferică cu un diametru de ordinul zecilor de centimetri (30...40 ), de o consistență asemuită uneori cu aceea a unui nor, chiar luminos și colorat în portocaliu, galben, albastru ori indigo, pe care aceștia le-au întâlnit în timpul experienței lor extratrupești. Și cum, conform analizei efectuate în §II.5, cu cât un corp e mai subtil, ori spiritualizat, cu atât e mai reducător
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în epifiză și se suprapune peste corpul astral, de subtilitate inferioară (fapt vizibil și în fotografia atașată). Într’o experiență șamanică, M. Mercier întâlnește o entitate care, încarnată în corp intelectual (v. §II.4.3.5), este un “glob (s.n.) luminos însuflețit de pulsații reprezentând ceea ce, în limba omenească, se numesc emoțiile și senzațiile ”. Durata acestui corp este variabilă, depinzând de intensității vieții intelectuale a personalității, așa precum durata corpului astral este dependentă de activitatea sa pasională, anume este proporțională . Un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este marcat, conform , prin percepția unei lumini clare, cu intensitate progresivă ajungând până la niveluri “supraterestre” cu toate acestea nestressantă; lumina, “personificată”, degajă o atracție deosebită însoțită de căldură și afecțiune și se găsește în comunicare informațională cu omul . Această esență luminoasă, deși “personificată” și în relație informațională cu omul, nu are totuși aspectul vreunei entități oarecare . Am putea considera această stare drept intrarea corpurilor subtile într’un plan al Universului spiritual propriu acestora (v. infra, comentariul la Bardo-Thödol). Referitor la această
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
vorba deci de două activități ale conștiinței, ce nu pot avea loc deodată (alta ar fi situația dacă lumina ar fi de natură divină). Ca un ultim argument, putem arăta că filosofii indieni asociază cunoașterii, în general activității mentale, fenomene luminoase, fotisme, mergând până la a le identifica cu lumina . Dacă moartea nu este definitivă, ci doar aparentă, ansamblul corpurilor subtile va fi întors înapoi în corpul grosier, etapă sesizată de unii clarvăzători ca o “barieră/baraj” pe care n’o pot
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Univers totuși spiritual, adică nematerial, chiar dacă se cheamă Iad. Și chiar așa, teoreticienii creștinismului nu pot ocoli problema, chiar dacă doar fragmentar, adică relevând elemente strict necesare reîncarnării. Toma d’Aquino atribuie omului după înviere (reîncarnare, n.n.), un “corp strălucitor”, subtil, luminos, agil, ce se poate deplasa quasiinstantaneu . Având în vedere faptul că Toma d’Aquino se referea la un corp în sensul particular, deci asemănător ca formă celui fizic, nicidecum la un corp în sens general; numai că între cele două
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
d’Aquino se referea la un corp în sensul particular, deci asemănător ca formă celui fizic, nicidecum la un corp în sens general; numai că între cele două corpuri asemănătoare ca formă (eteric și astral), doar cel astral e și luminos (v. §II.3.1.1.2, II.3.1.2.1), înseamnă că învierea, în sensul fizic de reîncarnare, are loc ca urmare a unui precedent salt calitativ: omul devine inițiat, iar acesta se reîncarnează doar în planul astral (v.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
unui inițiat asupra oamenilor? Si, în aceste condiții, Adeptul, adică posesorul Pietrei Filosofale așa cum a fost definită mai sus, își poate transforma corpul muritor într’o “imagine radioasă”, pentru că Piatra Filosofală distruge corpul grosier transformându l/revelând într’o “esență luminoasă, mobilă la infinit, la adăpost de influențele exterioare dar care continuă să păstreze întruna aparența omenească ”. Acest corp este analog celui al lui Adam dinaintea păcatului originar și celui pe care Adeptul îl va avea după Judecată (adică după saltul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fost trasate trei perioade: * perioada orfică, dominată de zeul Orfeu, având ca semnificație coborârea către origini și universul simbolurilor fantastice. Cultura orfică va evolua spre vibrația pasională, orgisiacă; * perioada întrepătrunderilor culturale (orfico - apolinică) și trecerea de la cunoașterea criptică la evidențele luminoase, raționale; * perioada apolinică, având influența cea mai mare asupra culturii clasice. La greci, spiritul a pendulat între pasiune și rațiune, între dionisiac și apolinic. Socrate a existat ca persoană istorică. Cu toate acestea nu există o istorie a lui Socrate
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]