8,224 matches
-
la Iași, în 1990. Totuși, nu aceste studii valoroase au făcut ca universul istoriografiei contemporane să fie luminat de o stea, ce concentrează și iradiază un spectru de informații extrem de diverse privind Bucovina. Erich Beck poate fi considerat cu adevărat Patriarhul bibliografiei bucovinene. Timp de peste patru decenii el a adunat și continuă să adune informații referitoare la tot ce a apărut și apare în orice colț al lumii, relativ la Țara Fagilor și la oamenii acestui ținut. Rezultatul acestei munci titanice, pusă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
Articolul UNIC Se conferă Sanctității sale Bartolomeu I, Patriarhul Constantinopolului, Ordinul național Steaua României în grad de Mare cruce pentru contribuția sa deosebită la consolidarea unității Ortodoxiei și, pe această bază, a dialogului ecumenic și interreligios, precum și pentru eforturile depuse în vederea înfăptuirii unei largi comunități europene și pentru acțiunile
DECRET nr. 338 din 21 octombrie 1999 privind conferirea Ordinului naţional Steaua României în grad de Mare cruce. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125751_a_127080]
-
Articolul UNIC Se conferă Sanctității sale Diodoros I, Patriarhul Ierusalimului, Ordinul național Steaua României în grad de Mare cruce, pentru contribuția sa deosebită la consolidarea Ortodoxiei și pentru sprijinul permanent pe care l-a acordat lacaselor de cult românești de la Locurile Sfinte. PREȘEDINTELE ROMÂNIEI EMIL CONSTANTINESCU În temeiul art.
DECRET nr. 453 din 28 decembrie 1999 privind conferirea Ordinului naţional Steaua României în grad de Mare cruce. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126557_a_127886]
-
al Consiliului de Miniștri către Rege, prin care Constituția este supusă sancționării regale; ... d) Constituția, sancționată prin Înaltul Decret Regal nr. 1045 din 27 februarie 1938, semnat de Regele Carol al II-lea și contrasemnat de Președintele Consiliului de Miniștri, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române Miron Cristea, si de 15 membri secretari de stat. ... Constituția a intrat în vigoare la 27 februarie 1938, adică la data sancționării ei. Ea a abrogat expres, pe aceeași dată, Constituția din 1923. Constituția din 1938 era
CONSTITUŢIA. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120980_a_122309]
-
Senatorilor numiți în raport cu cei aleși este de jumătate. Articolul 64 Sînt de drept membri ai Senatului, în virtutea înaltei lor situațiuni în Stat și Biserica: a) Moștenitorul Tronului de la vîrsta de 18 ani împliniți; ... b) Toți Principii Familiei Regale, majori; ... c) Patriarhul și Mitropoliții Țării; ... d) Episcopii eparhioti ai bisericilor ortodoxe române și greco-catolice, intru cât vor fi aleși conform legilor Țării; ... e) Capii confesiunilor recunoscute de Stat, câte unul de fiecare confesiune, intru cât sînt aleși sau numiți conform legilor Țării
CONSTITUŢIA. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120980_a_122309]
-
fumător, elegant în uniforma sa de ofițer, și toate acestea îmi plăceau mult; de această imagine a lui nu voiam să fug, chiar devenise pentru mine un model. Un lucru, în fine, este cert: tatăl meu nu era totuși un "patriarh", din amintirea lui (nu atât din realitate) nu reiese niciun semn al puterii patriarhale. În copilărie și în adolescență am căutat adesea un model masculin care să-l substituie pe cel patern, absent. L-am căutat în multe persoane, în
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
importanței Bisericii ortodoxe prin atributul de „biserică dominantă”. O modificare majoră apare În privința Bisericii GrecoCatolice, căreia i se recunoaște, la 1938, „Întâietatea față de celelalte culte”. Articolul 19 confirmă, Încă o dată, relația privilegiată dintre statul român și Biserica ortodoxă, actul numirii patriarhului Miron Cristea ca prim ministru fiind cea mai bună dovadă În acest sens. În proclamația regală din 11 februarie 1938, Carol al II-lea explică motivele constituirii unui guvern În frunte cu Miron Cristea: „... am alcătuit, sub președinția patriarhului României
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
numirii patriarhului Miron Cristea ca prim ministru fiind cea mai bună dovadă În acest sens. În proclamația regală din 11 februarie 1938, Carol al II-lea explică motivele constituirii unui guvern În frunte cu Miron Cristea: „... am alcătuit, sub președinția patriarhului României, un guvern de oameni de răspundere care, mânați de cel mai desăvârșit patriotism, descătușați fiind de activitatea de partid, vor avea tot răgazul să-și Închine toate gândurile și toată munca numai binelui obștesc”. Această relație privilegiată a fost
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
de activitatea de partid, vor avea tot răgazul să-și Închine toate gândurile și toată munca numai binelui obștesc”. Această relație privilegiată a fost cultivată și În timpul guvernării național-creștine (guvernarea Goga - Cuza). La 31 decembrie 1937, Într-o scrisoare adresată patriarhului, ministrul cultelor și artelor, Ioan Lupaș, formula câteva principii În legătură cu situația Bisericii ortodoxe În noua guvernare: „Vrem ca la baza Statului român să fie așezat principiul spiritual al creștinismului. Vrem ca Biserica Națională să fie considerată ca suprema reprezentantă a
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
invocată de ministrul cultelor și artelor În primul guvern Miron Cristea (10 februarie - 29 martie 1938). Într-un discurs rostit În ședința Sf. Sinod din 22 februarie 1938, ministrul V. Iamandi afirma: „Biserica a fost chemată, prin prezența I. P. S. Patriarh În fruntea guvernului, să dea sprijinul moral noii alcătuiri a țării. Sunt Încredințat că solidaritatea PPSS Voastre [mitropoliți, episcopi, arhierei, membri ai Sinodului ortodox, n. n.] În jurul primului ministru care este Patriarhul țării, va dovedi că Biserica știe să dea sprijin
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
afirma: „Biserica a fost chemată, prin prezența I. P. S. Patriarh În fruntea guvernului, să dea sprijinul moral noii alcătuiri a țării. Sunt Încredințat că solidaritatea PPSS Voastre [mitropoliți, episcopi, arhierei, membri ai Sinodului ortodox, n. n.] În jurul primului ministru care este Patriarhul țării, va dovedi că Biserica știe să dea sprijin Statului atunci când el se găsește În greu impas”. În același discurs, V. Iamandi preciza de ce natură ar trebui să fie sprijinul acordat de Biserica Ortodoxă: „acțiunea de despoliticianizare a țării și
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
repetate rânduri, asupra locului și rolului Bisericii ortodoxe. În special, ceremoniile de investire și instalare a noilor ierarhi ortodocși au oferit regelui ocazia săși precizeze așteptările În legătură cu biserica. Redăm un fragment din răspunsul regal la ceremonia de investire a noului patriarh, Nicodim Munteanu, desfășurată la 5 iulie 1939: „Tradiția noastră istorică, care a confundat În decursul vremurilor Națiunea cu Biserica este o probă că, dacă toți, de la cel mai mic până la cel mai mare, sunt demni de rolul lor, arată ce
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
al sectelor și asociațiilor religioase afecta idealul consolidării naționale, susținut deopotrivă de regimul carlist și de Biserica ortodoxă. Limitările introduse În regulamentul asociațiilor religioase primesc o justificare interesantă În bilanțul guvernării prezentat după un an de activitate. Cu această ocazie, patriarhul Miron Cristea făcea următoarele precizări pe marginea deciziei ministeriale din 14 iunie 1938: „Dat fiind spiritul unitar și sub raport religionar al poporului român, ca nicăieri aiurea - și care a fost și temelia și garanția succeselor lui politice și teritoriale
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
religioase, interdicția de a folosi arme și de a executa stagiul militar) se transformă Într-un punct de acuzare din perspectivă politică. Mai exact, refuzul de a recurge la violență În caz de război devine un atentat la siguranța statului. Patriarhul mai condamnă dependența asociațiilor religioase, de natură morală și materială, de organizații similare din afara țării, dependență percepută ca o amenințare la adresa suveranității naționale. Pe de altă parte, suprapunerea conceptelor de stat, biserică, națiune, popor reprezintă o atitudine tipică intelectualilor români
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
un sprijin consistent În instaurarea și consolidarea regimului autoritar, mai exact În acțiunile de „despoliticianizare” și „Întărire a statului”. Interzicerea implicării preoților În viața politică, stipulată În Constituție și În legea pentru apărarea ordinii În stat, crea premizele acțiunilor menționate. Patriarhul Miron Cristea este Însărcinat de regele Carol cu formarea noului guvern, care să cauționeze măsurile autoritare. În plan teoretic, Biserica ortodoxă reprezenta o sursă de legitimitate pentru regimul carlist, ceea ce justifică insistența retorică pe importanța ortodoxiei În trecut, mai ales
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
au cântat vița de vie, vinul sau podgorenii. Totuși, în secolul al XV-lea, François Villon a compus celebra Baladă a franc-băutorilor140 ca și cea dedicată Memoriei unui anumit Jehan Cotard ("Tătuța Noe, săditor de vie...") unde îl asimilează pe patriarhul biblic cu podgoreanul originar și consideră că acesta era promotorul viilor Domnului. François Rabelais, în Aventurile lui Pantagruel (Cartea a treia, 1546), își desfășura verva sa comică făcând elogiul "Divinei butelci" și celebrându-i misterele. Pierre de Ronsard (1524-1585), în
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
adverse. Se conturează un veritabil mediu intelectual și știm că, în tabăra iconoclastă, neoplatonismul juca un rol cheie, mai cu seamă datorită dimensiunii sale mistice. John Meyendorff îl consideră pe Fotius ca fiind părinte a ceea ce se numește umanismul bizantin. Patriarh al Constantinopolului, născut la 820, Fotius fost o personalitate de o erudiție vastă, atitudinea sa față de cultura clasică fiind relevantă. Cu o evidentă preferință pentru Aristotel, în defavoarea lui Platon, Fotius recunoaște valoarea tradițiilor antice grecești, rezervându-i însă rolul de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
rolul de pregătire a minții pentru înțelegerea tainelor revelației creștine. O imagine fidelă a mentalului ce se contura în cercurile intelectuale ale vremii este lucrarea Biblioteca a lui Fotius. O remarcabilă istorie literară, ea reprezintă note ale cărților citite de patriarh, cele 279 de articole inserate variind ca subiect de la autori păgâni, precum Demostene sau Plutarh, la autori creștini de genul lui Eusebiu sau Hrisosotom. Un semn ce dă măsura atitudinii intelectuale ce se impunea este simțul ascuțit critic pe care
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
organizată pe o structură asemănătoare Universității din capitală. Să amintim și pe Gregorios Choniades care fondează o Academie la Trebizond ce avea ca scop studiul astronomiei. Între discipolii lui Acropolites se remarcă Gheorghios de Cipru, care va deveni mai târziu patriarh sub numele de Grigorie al II-lea, și care compune lucrări despre geometrie, geografie precum și o interesantă autobiografie. Un alt discipol, Gheorghios Pachimeres, probabil cel mai strălucit reprezentant al generației sale, scrie multe lucrări de filosofie, niciodată tipărite, abordează și
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
dovedesc o evoluție a mijloacelor și rolurilor sub care filosofia a stat în aria bizantină. Pentru a ne opri la o singură analiză, să semnalăm funcțiunile pe care le dobândește filosofia într-un veac ce marchează zorii umanismului bizantin. Eruditul patriarh al Ierusalimului din veacul al IX-lea, Photios, cel care împreună cu Leon Matematicianul au fost inițiatorii reînvierii studiilor clasice, poate fi considerat inițiatorul a ceea ce poate fi numit speculație filosofică, însă în termenii spiritului bizantin. Această tendință a prins contur
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
au fost inițiatorii reînvierii studiilor clasice, poate fi considerat inițiatorul a ceea ce poate fi numit speculație filosofică, însă în termenii spiritului bizantin. Această tendință a prins contur în mediul intelectual nou pe care Universitatea din Constantinopol îl aducea odată cu inițiativele patriarhului Bardas. Intensa și com¬plexa muncă de cercetare a clasicilor pe care profesorii acestui veritabil centru cultural răsăritean au întreprins-o a însemnat și repunerea în chestiune a filosofiei, a rolului pe care aceasta ar trebui să îl joace. Eforturile
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
urmare firească a celui mai nobil sentiment, în formă monogamă, adică bărbat și femeie. De la început voia lui Dumnezeu a fost unirea dintre bărbat și femeie în vederea procreației (Facere 1, 28). Observăm în Sfânta Scriptură a Vechiului Testament că descendenții patriarhului Seth sunt prezentați ca fiind întemeietori ai unei familii monogame (Facere 7,7) iar poligamia apare prin descendenții lui Cain. Chiar și în epoca patriarhală, Avraam n-avea la început decât o femeie, Sarra, dar pentru că era sterilă Avraam a
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
12 mufloni pictați și 1 gravat, 6 rinoceri pictați și 5 gravați, 8 reprezentări antropomorfe, printre care, caricaturizată, este gravura Adam și Eva, care se repartizează pe mai multe spații: Calea Sacră, Marele Plafon, Salonul Roșu, Plafonul cu Șerpi, Plafonul Patriarhului. Tehnicile de realizare sunt diferite: gravură cu unelte de piatră, trasare cu degetul în argila moale, desen în negru, cu mangan amestecat cu argilă, cu argilă roșie (cu ocru), cu cretă albă. Se remarcă asocierea animalelor afrontate în mai multe
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
de o mulțime de înalte fețe bisericești. O prea multă expunere mediatică prin inter mediul cercetării dumneavoastră nu mi-ar prinde prea bine”. Am primit în schimb din partea sa un fel de „discurs moralizator”, în care erau lăudați preoții și patriarhii „din vechime”, dar și o critică subtilă, voalată a „tânărului cler” contemporan, mult prea mult centrat pe „dimensiuni financiare și pe management și mai puțin pe dimensiunea duhovnicească a vieții religioase”. Este seară, mă pregătesc să mă întorc în camera
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de un sacru palpabil, limbaj de „Cântarea României” și revistă glossy, totul modelat de abordarea senzaționalistă a televiziunilor comerciale atunci când vine vorba de „credința românului”. Mai apucă să spună că ea bănuiește existența „unei conspirații a Sinodului, în frunte cu Patriarhul, care frânează acest adevărat fenomen creat de Părintele. Nu l-au iubit nici înainte de moarte, nici după, le-a stat ca un spin în cale”. Dau din cap gânditor și mă opresc pentru a-i privi pe oamenii care urcă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]