5,533 matches
-
rândul său tânărul lâncezi într-o așteptare deșartă. Pe locul morții sale se născu o floare care-i luă numele". Mai sunt și alte versiuni. Hei, voi posibili ascultători, mă mai suportați? De unde până unde, de la complex și paradox la retorică și cunoașterea de sine. Încet, să nu ne audă Socrate, retras de mult în altfel de Agoră. Chiar acum termin cu un fel de adagiu, deși pare grefat pe un gen de absurd, familiar nouă prin scrisul lui Kafka, dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
nu există minuni. La ce sunt bune aceste analogii, încă neclare? Poate tocmai la explicarea unor legături de comunicare, de schimb de "informații" despre care s-a scris atât de puțin. Textul acesta, devenit celebru precum Papirusul Prisse, Codex Ambrosianus, Retorica lui Heremium sau Manuscrisul de la Qumran sau incunabulele sub semnăturile faimoșilor Piccolomini, Pollux sau Pacioli, n-a încăput, din nefericire, pe mâna savanților din domeniu, încât descifrarea lui a rămas intangibilă. Similitudini se pot face multe, interpretări așijderea, dar cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
individul să înțeleagă lumea în care trăiește. Pentru a-și îndeplini scopul, teoriile fac uz de concepte, imagini, simboluri, argumente și narațiuni. Metateoria (teoria teoriei) contemporană consideră adesea că teoriile au componente literare; ele narează, utilizează simboluri și o anume retorică și, întocmai ca și textul literar, ne ajută să înțelegem lumea din jur12. Teoriile au, însă, și componente cognitive, care introduc în concepte teoretice trăsăturile generale ale domeniului lor, ca atunci cînd teoriile criticii sociale analizează structura capitalismului, patriarhatului sau
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cel al căilor de dobîndire a puterii, care a debutat în anii '60 în cercurile progresiste ("puterea pentru popor" sau "proiectul de împuternicire" însușit de grupări oponente; așa s-a întîmplat cînd conservatorii din perioada Reagan/Bush au afișat o retorică proprie a acestui concept pentru a susține instituțiile și politica guvernamentală 6. Așadar, în vreme ce nu se poate vorbi de o ideologie unitară și stabilă, deși există un singur nucleu de convingeri mobilizate și afișate de diferite grupări politice, societățile democratice
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
conspirației). Ulterior, au izbucnit intense lupte între liberali și conservatori, care au culminat în 1980 cu victoria lui Ronald Reagan, cel care a pus bazele unui deceniu de hegemonie conservatoare. La rîndul rău, Reagan a redefinit "bunul simț", producînd o retorică teoretică încă în funcțiune în epoca Clinton: puterea guvernelor trebuie limitată, iar taxele reduse; trebuie sprijinite afacerile pentru a se crea noi locuri de muncă și pentru a spori bogăția națională; cenzura guvernamentală (și deci politicile aferente) trebuie eliminate; cea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ambele tipuri de filme operează cu același maniheism de benzi desenate. Capitolul 3 PLEDOARIE PENTRU UN STUDIU CULTURAL CRITIC, MULTICULTURAL ȘI MULTIPERSPECTIVAL Produsele culturii media nu sînt, așadar, un divertisment nevinovat, ci sînt în mod hotărît produse ideologice legate de retorică, conflicte, programe și strategii politice. Date fiind efectele și semnificația lor politică, este important să învățăm să interpretăm cultura media din punct de vedere politic pentru a-i decoda mesajele și efectele ideologice. Așa cum am susținut și pînă acum, interpretarea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
îndeplinire planurile. Ideologia prezintă o lume răsturnată în care contingentul istoric și cultural este prezentat drept natural și etern; interesele de clasă apar ca universale; imaginile, miturile și povestirile cu mare încărcătură politică apar ca apolitice. Ideologia este, astfel, o retorică ce încearcă să seducă oamenii, determinîndu-i să se identifice cu sistemul de valori de credințe cu comportamentele dominante. Ideologia reproduce condițiile lor de existență reale, dar într-o formă mistificată în care oamenii nu reușesc să identifice caracterul negativ, artificial
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lui Hussein și armele lui chimice, cît și în proiectilele sale care puteau să nimerească Cairo-ul și Tel-Aviv-ul. Pînă și numele lui era pronunțat greșit, ca Sad-am, evocînd sadism și damnare sau ca sod-dom, evocînd sodomia. Implicînd atît retorica rasistă cît și cea sexuală, Bush a susținut că Statele Unite au pornit la război împotriva haosului și a întunericului creat de un "dictator brutal" care a urmat "legea junglei" și care în mod sistematic a hărțuit "un vecin liniștit" (citat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pe un bacalaureat național, el însuși diferențiat pe niveluri. 3. Avem nevoie de un învățământ retehnologizat. Accesul la comunicațiile electronice trebuie extins la clasele liceelor și gimnaziilor. Rețeaua informațională a învățământului trebuie să intre în funcțiune. Tehnologiile didactice bazate pe retorică trebuie secondate și, la rigoare, înlocuite cu tehnologiile audiovizuale modernizate. 4. Este necesar un învățământ recuplat cu nevoile de calificare resimțite în economia, administrația, viața socială și cultura societății noastre. Este vorba de a include în curriculum (deci în planurile
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
cu Marta Petreu este tot mai interesantă! Poate că-n acest an o pot convinge să vină la Colocvii! 10. Drum bun la București! Să te-ntorci cu vești bune! Te aștept! 11. Nu reușesc să găsesc Eugen Simion "Sfidarea retoricii. Jurnal german". 12. Nu mai am cărți! 13. Continuu să citesc pe sărite pentru examene, dar nu rețin aproape nimic. 14. Se-ntrerupe des curentul, între 18 și 21,30 e-ntuneric în case. Pe acest fond, o glumă americană
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
se cuvine familiei și numelui nostru. Ca să mă pregătească pentru această demnitate, mi-am Început ucenicia politică sub supravegherea lui. Am avut cei mai buni dascăli și am Învățat tot ce se cuvine unui nobil desăvârșit. Am Învățat limbi străine, retorică și filozofie, am Învățat să mânuiesc sulița și sabia și m-am desăvârșit În arta călăriei și a luptelor. Apoi a venit timpul politicii, și tatăl meu m-a luat la toate Întâlnirile lui, m-a introdus În arta diplomației
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
nu există cale de întoarcere și că singura modalitate de rezolvare a problemei era căsătoria cu această fată. Tata era un om extraordinar de blând și de bun, încât în inima lui ar fi încăput toți necăjiții acestei planete. Însă retorica nu era una dintre calitățile lui marcante. Așa că, la întrebarea mamei, a răspuns laconic, la obiect: Domnișoară, vreau să vă comunic ceva foarte important. Vă rog să intrăm în casă. Mama o sprijinea pe bapțea de umeri să pășească pragul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
civilizațiilor postindustriale, însușirea formelor panligvistice și transliterare ale neoavangardismului Europei anilor '60-'70, luciditatea elaborării textuale, enciclopedismul, eclesionismul, conștiința critică, antimimesisul, democratizarea discursului, ludicul, textul (cu toate derivațiile posibile, de la "pretext", "context", "intertextualism", la "text în text"), la "antropocentrismul nemărginit", retorica beat, psihismul etc." Rămâne de văzut ce va deveni, în materie de creativitate, globalizarea... Sigur e însă că personalitățile puternice nu se afiliază curentelor, ci le domină. Altfel spus, individualitățile accentuate nu vor să știe nici de plutoane, nici de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
față și pe dos. Ușor masochist cum sunt, mă gândesc dacă nu cumva este acesta semnul cel mai relevant că sunt totuși un scriitor minor. A.B.La ce lucrați astăzi? La ce se nimerește, cu o evidentă aplecare spre retorică: cuvântări, conferințe, lansări de carte, intervenții, interviuri, șuetă mai ales. Adevărul este însă de neocolit. "Maestrul" lucrează puțin, cam în silă și din ce în ce mai prost. Se pare că este o "criză de creștere" destul de răspândită între 71 și 91 de ani
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Kundalini trezit - să fie valabil doar pentru români? - avem frică de comunicare, ne este teamă să ne descoperim, nu care cumva să se observe că suntem mai puțin buni decât suntem; pe cine vrem să mințim, ascunzândune în propriul cocon? Retorica de față pornește de la propria persoană. De multe ori am avut dorința de a comunica, dar instinctul de conservare m-a atenționat: - Stai! Ce vrei să faci? Unde te trezești? Ai cerut voie? Decât să te faci de râs, mai
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
tranziții graduale. V.A. : Atunci când vorbeați de Iliescu, mi-am adus aminte că el făcea, deseori, caz de Pactul de la Moncada, pactul partidelor care au ieșit la suprafață, imediat după moar‑ tea lui Franco. În gura lui, asta era o retorică fărĂ niciun fel de intenție de imitare... A.M.P. : Poate făcuse și el un pact, dar cu Securitatea, numai că trebuia să ne spună și nouă. Toate pactele sunt publice, pactele obscure nu există. Lumea e fie cu o parte
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
P. : Iliescu n-a fost naționalist, el era cu Clubul de la Roma și cu alte chestii. El nu gândea ca Vadim Tudor și ceilalți, ca să zic așa. V.A. : Vadim Tudor naționalist ? Un paranoic extremist, care e cu totul altceva ; retorica lui Vadim Tudor nu are nimic substanțial. De niciun fel ! A.M.P. : Acesta e un lucru interesant de discutat, dacă Vadim Tudor chiar este autentic. CĂ, de fapt, aici este problema cu el. Este cu adevărat ceva autentic în el
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
mă voi teme ca în fața dumneavoastră și în fața oaspeților iubiți, veniți din străinătate și unii dintre ei veniți în mijlocul nostru chiar din țările imperialiste să vă fac o declarație pe care puteți s-o socotiți, dacă vreți, senzațională". Cu o retorică penibilă, a la Cațavencu, își prezintă declarația: "Tovarăși, sînt de acord în ceea ce mă privește cu ceea ce spun posturile de radio imperialiste despre persoana mea. Aveți în fața dumneavoastră unul dintre scriitorii din R.P.R. "vînduți" comuniștilor din România. Și o să vă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
devastator al comunismului vreme de 45 de ani... ...Beau cu Vitalie o cafea și plătim în dolari, nu e obligatoriu să mai schimbăm în forinți. VITALIE CIOBANU: Ordine, curățenie și siguranță. Cu îndeplinirea acestor trei condiții începe drumul spre Uniunea Europeană. Retorica inflaționară pe tema iubirii pentru Europa nu are nici o valoare dacă nu este dublată de eforturi în planul vieții reale, de aceea, cred că orgoliul național ar căpăta o mult mai bună utilitate dacă l-am orienta către atingerea unor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
STASI pe toți participanții la ele. Povestea s-a aflat abia după deschiderea dosarelor de către Comisia Ghauck. Am avut cazuri similare și noi, în Moldova, pe timpul studiilor la Universitate, cu intelectuali „colabo”, care îi atrăgeau pe tinerii studenți în plasa retoricii lor anticomuniste. pentru a le întocmi după aceea dosare la KGB. Singura deosebire este că despre asemenea lucrături execrabile nu vom ști niciodată întregul adevăr și, oricum, nu pe cale oficială. Vorbim despre destinul scriitorilor germani originari din România, emigrați în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
bătrân, bolnav și căzut în patima alcoolului, simbolizează mai degrabă slăbiciunea postcomunistă și „democratică” a țării lor, „înfrângerea” ei în fața Occidentului. O „umilință” pe care mulți nu i-au iertat-o. Deși trăiesc în mizerie, masele rezonează mai degrabă la retorica imperialistă a KGB-iștilor reveniți la pârghiile de comandă și nu agreează pledoaria în numele drepturilor omului sau limbajul pragmatic al tinerilor liberali... În spatele hotelului nostru, în fața gării, statuia lui Ernst August - un principe al Hanovrei care a domnit la începutul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
fi altceva și că Europa ar putea să continue să înflorească într-un mod de neimaginat, dacă aceasta își va păstra mintea și hotarele sale colective deschise. Cea mai negativă emoție de pe urma călătoriei? Aș rezuma-o în concluzia: prea des retorica politică duce la închiderea minților și a hotarelor. - Consideri că proiectul, așa cum a fost gândit el, a permis o cunoaștere mai bună a țărilor și a literaturilor participante? În ce mod se va reflecta - sau poate s-a reflectat deja
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
misterioase eșaloane superioare, la Geneva sau la New York, și despre care te poți întreba în mod legitim dacă sunt citite sau văzute vreodată de cineva. Aceste documente regretabil de inutile, care ignoră judecata de valoare și mărturia personală, escamotează orice retorică plasând-o sub statistică. La capătul unei asceze morale și lingvistice ușor neliniștitoare, "onusienii" reușesc să ocolească până și în conversațiile lor private calificativele, chiar și calificările, în beneficiul procentajului, al mediei și al curbei lui Gauss. Îi mai poți
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
limba noastră populară și literară? Asemenea limbaj trivial nu e nici măcar naturalist. Oamenii noștri muncitori, cu excepția declasaților și bolnavilor alcoolici, nu vorbesc astfel. Asemenea limbaj e un neadevăr și devine o calomnie pe care suntem în drept s-o respingem. Retorica Gropilor lui Ouatu nu are ce căuta în literatură. Iubite camarade, îi spun eu aceluia care îmi obiectează că nu vrea să i se pretindă o artă cu tendință; s-a produs oare, în desfășurarea timpului nostru, o artă valabilă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
altor neamuri limba noastră populară și literară? Asemenea limbaj trivial nu e nici măcar naturalism; oamenii noștri muncitori, cu excepția declasaților și bețivilor, nu vorbesc astfel. Asemenea limbaj e un neadevăr și devine o calomnie pe care se cuvine s-o respingem. Retorica Gropilor lui Ouatu nu are ce căuta în literatură. * Cântecul Mioarei* S-aude, s-aude departe, la munte gomăn gomănind oile pornind. Suie și coboară zi lungă de vară ziua până-n sară, din vărsat de zori pân-la sâniori; de la sâniori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]