48,599 matches
-
diverse forme dă naștere mitului, la fel ca în analiza mitului tradițional realizată de Lévi-Strauss. Semnificația în mit, la fel ca în semiologia lingvistică a lui Ferdinand de Saussure, ia naștere din asocierea termenilor de concept (semnificat) și formă (semnificant). Semnificația ca rezultat al procesului de semioză, este însuși mitul potrivit lui Barthes. Sensul mitului nu va corespunde însă conceptului mitic, deoarece în urma procesului de semioză a avut loc o deformare a sensului lingvistic conținut latent de formă. Însă sensul inițial al
Mitul semiotic () [Corola-website/Science/313799_a_315128]
-
potrivit lui Barthes. Sensul mitului nu va corespunde însă conceptului mitic, deoarece în urma procesului de semioză a avut loc o deformare a sensului lingvistic conținut latent de formă. Însă sensul inițial al formei nu se pierde niciodată total, ceea ce face ca semnificația mitică să nu fie niciodată complet arbitrară, ci să fie întotdeauna parțial motivată printr-o analogie. Acestă analogie este obligatorie („nu există mit fără formă motivată”) și se stabilește între sens și formă potrivit lui Barthes, conferind mitul cu un caracter
Mitul semiotic () [Corola-website/Science/313799_a_315128]
-
Asia și America de Nord. Amanita muscăria este renumită pentru proprietățile sale halucinogene, principalul său constitutiv psihoactiv fiind muscimolul. Această specie de ciuperci a fost folosită ca si intoxicant și enteogen ("care generează prezenta divină"), de populațiile din Siberia, și are o semnificație religioasă pentru aceste culturi. Sunt multe speculații privind posibilă utilizare a acestei ciuperci și în alte locuri decât în Siberia, dar aceste tradiții sunt prea puțin documentate. Bancherul american și etnomicologist amator R. Gordon Wasson a propus ipoteza că "buretele
Buretele muștelor () [Corola-website/Science/313809_a_315138]
-
căruia legile creației artistice sunt de origine divină, ascunse misterios în natură, fiind accesibile doar artiștilor care posedă simțul proporțiilor și al armoniei formelor. Această doctrina îl entuziasmează și, întors la Paris, încearcă să-și convingă prietenii asupra noutății și semnificației acestor principii, în raționamentul sau teologia fiind reunită cu reflexia artistică, fără a înregistra însă vreun succes deosebit cu noile sale teorii. Artistul trăiește într-o izolare din ce in ce mai mare, creația lui capătă trăsături mistice. Începând cu anul 1908, preda cu
Paul Sérusier () [Corola-website/Science/313812_a_315141]
-
Uhlenbeck și S. Goudsmidt, descoperirea pozitronului (Paul Dirac) ș.a. Aceste descoperiri sunt grăitoare din punctul de vedere al substanțialității discursului lupascian, deoarece ele înfățișează multitudinea de forme prin care devine vizibil dualismul experienței microfizice, pe baza căruia se valorifică noua semnificație a conceptului de "contradicție". Pe deplin conștient de faptul că, în lumina noilor descoperiri științifice, procesul cunoașterii trebuie refondat din punct de vedere logic și epistemologic, Lupașcu lansează ipoteza unei validări și valorizări a naturii contradicției, acordându-i acesteia rolul
Ștefan Lupașcu () [Corola-website/Science/313832_a_315161]
-
iraționalului . Această deducție reprezintă osatura logicii vieții, care face continuu recurs la apariția diversității fenomenului vital, biologic. Orto-deducția cuantică este descrisă de al treilea lanț de implicații, aflate în starea T, într-un echilibru simetric care actualizează contradicția. Aceasta are semnificația cauzalității dialectice și sistematice care dă forma unei a treia materii, materia T, un tip de materie-sursă din care se generează celelalte două materii divergente, fizică și biologică. Celelalte șase implicații de implicații reprezintă ceea ce Lupașcu denumește para-deducții . Acestea, spre deosebire de
Ștefan Lupașcu () [Corola-website/Science/313832_a_315161]
-
a fost dezamăgitor și că „putea face un scenariu mai amuzant” pentru videoclip. În Thailanda au existat proteste legate de afișele scrise în thailandeză, ce se traduc „Turismul sexual al Thailandei” și „Fete minore”. LaChapelle a declarat că nu știa semnificația lor, iar RCA a interzis difuzarea videoclipului la televiziunile din această țară. Noua imagine promovată de Aguilera a fost respinsă de public, deoarece „începea să-i umbrească muzica”. "Entertainment Weekly" a numit-o „cea mai femeie-reptilă a lumii”, iar "The
Dirrty () [Corola-website/Science/313883_a_315212]
-
în dactili hexametrici, după modelul Eneidei lui Publius Vergilius Maro. Epopeea "Ruinae Pannonicae" reflectă evenimentele dure desfășurate în Ungaria, Transilvania, Moldova și Valahia timp de mai bine de 30 de ani (1540 - 1671). Pentru români, epopeea lui are o dublă semnificație, una istorică și una literară. Poetul, care a fost martor ocular al unei epoci zbuciumate din istoria provinciilor românești, decrie, prin prisma unui scriitor umanist, evenimentele din istoria românilor, exprimă opinii ale epocii despre originea și viața socială a acetora
Christian Schesaeus () [Corola-website/Science/313910_a_315239]
-
se oprește la Mosul unde are o nouă viziune în care primește învestitura (khirqa) de la al-Khidr. De asemenea, el va scrie aici tratatul intitulat" at-Tanazzulat al-mawsiliyya" (Revelațiile de la Mosul) în care descrie tainele ezoterice legate de abluțiune și rugăciune și semnificațiile acestora în plan spiritual. În 1209, la Alep, termină o lucrarea "Kitab at-tajalliyat" (Cartea Teofaniilor) bazată pe o serie de viziuni teofanice, avute de-a lungul timpului, cu privire la perfecțiunea, generozitatea și milostivenia lui Dumnezeu. Aceste viziuni care pornesc, în general
Ibn Arabi () [Corola-website/Science/313913_a_315242]
-
Nistru se află sub dominație rusească, a fost privat de a avea drapel . În 1848, steagul adoptat de către revoluționarii din principatele Moldova și Țara Românească a fost tricolorul albastru-galben-roșu orizontal (cu albastrul sus, galbenul la mijloc și roșul jos, conform semnificației: „Libertate (cerul albastru), Dreptate (ogoarele aurite), Frăție (sângele poporului”). În 26 aprilie 1848, studenții moldoveni și munteni din Paris salutau noul guvern revoluționar francez cu un steag național având culorile albastru, auriu și roșu „ca semn frățesc al moldovenilor și
Drapelul Republicii Moldova () [Corola-website/Science/313920_a_315249]
-
(în dialectul săsesc "Graeve" sau "Gräve", la plural "Graeven" sau "Gräven", în , cu semnificația de conte, din care a derivat în , mare latifundiar maghiar, având titlul de conte), este un termen folosit din secolul al XII-lea până în secolul al XV-lea pentru desemnarea unei persoane care a fost aleasă din rândul coloniștilor sași
Greav () [Corola-website/Science/314829_a_316158]
-
este în mare parte de origine latină, dar fiindcă limbi romanice de est s-au dezvoltat aproape fără contact cu restul limbilor neolatine, se pot observa atât dezvoltări neobișnuite de semnificație cât și împrumuturi care nu se pot găsi în nici o altă parte a lumii romanofone. Datorită substratului vocabularului de origine posibil dacă, există și cuvinte fără echivalent în limbi romanice occidentale, dar pentru care există cuvinte înrudite în limba albaneză
Vocabularul limbii române () [Corola-website/Science/314835_a_316164]
-
trebuie să aduca totodată idei și perspective noi, cu privire la subiectul abordat. Aceste idei pot să fie ale jurnalistului sau pot aparține experților. Se trec în revistă principalele fapte, se stabilește diagnosticul, urmând să se dezvolte analiza și să se sublinieze semnificația elementelor studiate. Însă ce trebuie reținut e faptul că trebuie respectată rigurarea argumentației. Judecățiile personale sau judecățiile de valoare își au locul în măsura în care sunt justificate și clare Critica reprezintă atitudinea publicului față de o anumită manifestare, iar criticul este considerat un
Genuri jurnalistice () [Corola-website/Science/314959_a_316288]
-
mai multe forme de artă (spațiale și temporale - teatru, plastică, muzică, film, fotografie etc.), având ca scop anularea distanței dintre realitatea și creația artistică. Din zona artistică se păstrează o serie de trăsături, cum ar fi convenționalitatea, gratuitatea, tendința spre semnificație, iar de la realitate se împrumută accidentalul, posibilitatea controlului asupra evenimentului, spontaneitatea comportamentului și dimensiunea banalității. Termenul își are originea în experimentele lui Allan Kaprow la Douglas College (1958 și 1959) și în acțiunea grupului de avangardă din jurul lui Kaprow (Claes
Happening () [Corola-website/Science/314469_a_315798]
-
lit. B a art. I din HOTĂRÂREA nr. 1.861 din 21 decembrie 2006 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 1.044 din 29 decembrie 2006. Codul fiscal: (3) În sensul prezentului articol, termenii și expresiile de mai jos au următoarele semnificații: ... [...] 11. ramură de activitate - totalitatea activului și pasivului unei diviziuni dintr-o societate care, din punct de vedere organizatoric, constituie o activitate independentă, adică o entitate capabilă să funcționeze prin propriile mijloace; Norme metodologice: 86^2. Criteriile de apreciere a
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/261928_a_263257]
-
În sensul prevederilor art. 48 alin. (7) lit. l^1) din Codul fiscal, regulile de deducere, termenii și expresiile prevăzute, condițiile în care vehiculele rutiere motorizate, supuse limitării fiscale, se consideră a fi utilizate exclusiv în scopul desfășurării activității au semnificațiile prevăzute la pct. 45^1 din normele metodologice date în aplicarea art. 145^1 din Codul fiscal din titlul VI «Taxa pe valoarea adăugată». (2) Dacă vehiculele respective nu sunt utilizate exclusiv în scopul desfășurării activității, se limitează la 50
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/261928_a_263257]
-
571/2003 privind Codul fiscal sunt reproduse astfel cum au fost modificate de lit. F a art. I din HOTĂRÂREA nr. 1.861 din 21 decembrie 2006 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 1.044 din 29 decembrie 2006. Codul fiscal: Semnificația unor termeni și expresii Articolul 125^1 [...] (2) În înțelesul prezentului titlu: ... a) o persoană impozabilă care are sediul activității economice în România este considerată a fi stabilită în România; ... b) o persoană impozabilă care are sediul activității economice în afara
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/261928_a_263257]
-
pentru activitățile prevăzute la art. 145^1 alin. (3) lit. b)-f) din Codul fiscal. ... (6) În scopul aplicării art. 145^1 alin. (3) lit. a), b) și d) din Codul fiscal, termenii și expresiile de mai jos au următoarele semnificații: ... a) vehiculele utilizate exclusiv pentru: ... (i) servicii de urgență reprezintă vehiculele care pot fi înzestrate sau nu cu echipamente tehnice specifice, ce deservesc personalul specializat în vederea unor intervenții de urgență, cum sunt cele asupra rețelelor de gaz, energie electrică, apă
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/261928_a_263257]
-
privind modul de valorificare a alcoolului/distilatelor în luna .................. anul ............ ┌─────────┬─────────┬─────────────────────────────────────┬─────────┬────────┐ │Nr. crt. Denumirea Cantitatea Data .................... Codul fiscal Titlul IX Impozite și taxe locale Capitolul I Dispoziții generale Definiții Art. 247. - În înțelesul prezentului titlu, expresiile de mai jos au următoarele semnificații: a) rangul unei localit��ți - rangul atribuit unei localități conform legii; ... b) zone din cadrul localității - zone stabilite de consiliul local, în funcție de poziția terenului față de centrul localității, de rețelele edilitare, precum și de alte elemente specifice fiecărei unități administrativ-teritoriale, conform documentațiilor de
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/261928_a_263257]
-
manual ce are ca scop informarea populației despre acest fenomen, familiarizarea cu anumite concepte, formarea propriilor opinii corecte și înțelegerea contextului, cauzelor și efectului acestui fenomen. Printr-o metodologie bine pusă la punct din care enumărăm câteva linii principale ca: semnificația individuală și colectivă, orientală și occidentală a conceptului de onoare, societatea patriarhală: tip de familie, ierarhia relațiilor, femeia în societate: statut, egalitatea femeie-bărbat, nivelul de educație al unei societăți, acest manual dorește să se prevină și să se combată crima
Crimă de onoare () [Corola-website/Science/318352_a_319681]
-
coduri religioase care fac ca oamenii să creadă că este vital să se pedepsească fiecare act greșit pentru a se asigura stabilitatea religioasă și culturală, deoarece codurile religioase garantează atât valorile structurilor existente, cât și atașamentul oamenilor pentru tradițiile locale. Semnificația religioasă este legată de termeni precum: bekaret(virginitate), bașlık parası (prețul miresei) și berdel(practică tradițională conform căreia două familii aranjau căsătoria fiicelor lor cu băieții celeilalte familii.) Imaginea femeii căsătorite era diferită față de cea a unei femei singure, deoarece
Crimă de onoare () [Corola-website/Science/318352_a_319681]
-
lor, evita propagandă și măști, asigură pe altii de prezența ei, si este în cele din urmă confirmată nu prin simple declarații de la alții, ci de experiență personală a fiecăruia și a practicii interioare. Că în artele practice, prezența și semnificația iubirii, devine valida și cuprinsă nu doar de cuvinte și reflecții, ci și prin realizarea conexiunii. Sf. [[Toma de Aquino]] în "[[Summa Theologiae]]", ÎI:ÎI întrebarea 25, articolul 4 afirmă că trebuie să ne iubim vecinul mai mult decât pe
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
a fi bazate după filmul cu același nume. Multe posturi radio, majoritate deținute de către "Clear Channel", au editat melodia și au difuzat numai acea versiune modificată în care cuvântul "gun" (armă, pistol) a fost exclus. Single-ul acesta are o semnificație specială pentru artistă, fiind scris pentru a reda o situație întâlnită în viața sa personală, la vârsta de paisprezece ani, când ea a avut parte de o experiență neplăcută în dragoste. Deși melodia a câștigat poziții importante în topuri, ea
Unfaithful (cântec) () [Corola-website/Science/317889_a_319218]
-
apropiate sau îndepărtate, care voiau să împiedice, sau dimpotrivă, să protejeze comerțul dinspre Egiptul situat la sud și Siria aflată la nord. Istoricii consideră că amintirea care se leagă de aceste repetate confruntări pe Meghidon explică de ce locul a căpătat semnificația de câmp de ultimă bătălie prin excelență.
Armaghedon () [Corola-website/Science/317928_a_319257]
-
fiind cunoscut din punct de vedere colocvial cu numele Zaventem. Vechea scriere a numelui municipalității este Saventhem, dar cea mai veche atestare a comunei Zaventem este "Saventa", care apare în manuscrise ce datează din anul 1117. Există câteva ipoteze ale semnificației numelui. Una din ele se referă la cele șapte bălți sau mici lacuri ce au existat în zonă în perioada medievală. Altă ipoteză se referă la bălți situate într-un ținut nisipos ("argilă nisipoasă"). Alții interpretează numele Zaventem ca pe
Zaventem () [Corola-website/Science/317990_a_319319]