1,408 matches
-
domeniu și multe altele. Ținând cont de faptul că la nivel de cunoaștere 80-90% este tacită, prin folosirea instrumentelor specifice Managementului Cunoașterii, o mare parte din zona intangibilă a cunoașterii poate fi scoasă la „suprafață”, astfel Încât să poată fi accesată, Împărtășită și arhivată mai ușor. În contextul presiunii din partea beneficiarilor și a consultanților, din cauza greutăților Întâmpinate până acum de autorități, se constată un Început al introducerii mijloacelor Managementului Cunoașterii precum: manualul beneficiarului, ghiduri de bună practică, baze de date cu exemple
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
contracte Încheiate, atunci esența activității lor s-ar circumscrie mult mai bine obiectivului general al fiecărui program operațional În parte. Cunoștințele sunt unele dintre puținele resurse care demonstrează dependența crescândă de gradul de utilizare: cu cât sunt mai mult răspândite, Împărtășite, cu atât valoarea lor crește. În acest context, trebuie aflat cu precizie dacă organizația este pregătită să adopte sistemul Managementului Cunoașterii. Pentru aceasta, Întregul colectiv trebuie să aibă posibilitatea evaluării situației reale, fiind necesar să se Înțeleagă pe deplin climatul
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
în acesta, și în nimeni altul, el l-a găsit pe cel care să-l vindece de mult prea multa-i suferință”. Cel îndrăgit nu dispare ca fiind sublimat, el rămâne un partener necesar, dar ca subiect al plăcerii comune, împărtășite, nu ca obiect al satisfacției unilaterale. Erosul platonician e dublă activitate: comunicare și avânt către lumea eide-lor (imanența care urcă, și pe măsura urcușului ceea ce este imanent în urcător se diluează, rămâne fără de semnificație) și, pe de altă parte, revărsare
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
extrem de autoritare. Putem deveni oameni virtuoși și duce o viață virtuoasă printr-unul din cele două mijloace. Ori dobândim opinii corecte despre cel mai bun mod de a trăi, ori dobândim cunoaștere. (...) dar presupunerea corectă nu poate fi niciodată total împărtășită și nu va fi niciodată suficient de protejată împotriva influențelor corupătoare...”. Rezolvarea problemelor cetății nu ține de vreun demers eminamente practic, ci mai degrabă de un efort spiritual, care atrage după sine variate consecințe acționale. Așa cum observa în concluziile sale
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
sociali, policitienilor și istoricilor. În ultimul timp, interesul pentru relația dintre ereditate și comportament s-a dezvoltat paralel cu creșterea numărului de analize istorice ale eugeniei 2. Multe dintre aceste analize au arătat că presupozițiile eugeniste erau cândva la fel de larg Împărtășite În țări extrem de diferite, ca Germania nazistă a lui Hitler și Statele Unite sub conducerea lui Roosevelt. Din acest prodigios corpus de analize lipsesc Însă aproape complet cercetările despre interesul pentru eugenie manifestat În Europa de Est3. Cartea de față Încearcă
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
produc schimbările În istorie se plasa fidel În tradiția Încă puternică a școlii de gândire pozitiviste, ce punea accentul pe posibilitățile nelimitate de realizare a progresului În virtutea raționalității și abilității omului de a Învinge limitările mediului Înconjurător. Încrederea În progres Împărtășită de intelectuali și politicieni se afirmase În unele cazuri și mai puternic o dată cu sfârșitul primului război mondial. Chiar dacă trupele române suferiseră pierderi majore În timpul războiului și Întreaga țară fusese devastată de ocupațiile care cauzaseră distrugeri În peste jumătate din teritoriu
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
să direcționeze alți medici sau personal medical secundar către opțiunea de a se stabili permanent În aceste zone120. Un efect și mai important al inițiativelor de acest tip promovate de mișcarea eugenistă a fost cel de a submina percepția larg Împărtășită că practica medicală la sate este o sinucidere profesională. Contrar unor astfel de prejudecăți, medicilor li se oferea posibilitatea de a câștiga o poziție de autoritate și prestigiu și erau Încurajați să Își publice experiențele, observațiile și ideile relevante profesional
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
să fie pregătiți să-și acorde reciproc Încredere: „Păcatul cel mai mare față de semenii noștri nu este să-i urăști, ci să-i privești cu nepăsare. Acesta-i miezul neomeniei” (G.B. Shaw). Omul datorează semenilor mai mult decît crede: „Bucuria Împărtășită este bucuria Îndoită; durerea Împărtășită este durerea Înjumătățită” (Tiedge). Iată un exemplu legat de personalitatea altruistă a marii noastre cîntărățe Maria Tănase: Alexandru Dinicu, nepotul lui Grigoraș Dinicu, este Încă marcat de o Întîmplare ciudată, din anul 1955: „Maria Tănase
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
acorde reciproc Încredere: „Păcatul cel mai mare față de semenii noștri nu este să-i urăști, ci să-i privești cu nepăsare. Acesta-i miezul neomeniei” (G.B. Shaw). Omul datorează semenilor mai mult decît crede: „Bucuria Împărtășită este bucuria Îndoită; durerea Împărtășită este durerea Înjumătățită” (Tiedge). Iată un exemplu legat de personalitatea altruistă a marii noastre cîntărățe Maria Tănase: Alexandru Dinicu, nepotul lui Grigoraș Dinicu, este Încă marcat de o Întîmplare ciudată, din anul 1955: „Maria Tănase venise În vizită la tatăl
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
cineva... O dată însușită această învățătură, nu mai e nicio nevoie de vreo morală represivă, de virtuți atenuante, de o morală care să pună opreliști, de preoți și de agenți ai acestei ideologii a renunțării. Contează numai afirmarea, sănătatea deplină, voluptatea împărtășită, schimbată la troc cu altă voluptate. Simon inaugurează o gândire pe care filosofia alternativă o preia adesea ca fiind a sa: negarea liberului arbitru, relativismul și arbitrarul moralei, ideea de a te folosi de trup ca de un prieten, indexarea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și împrăștie fericirile și plăcerile absenței tulburării, dar și ale plăcerii de a fi împreună. Bunătatea, virtute cardinală la Epicur, își află atunci deplina împlinire: voință de plăcere pentru amândoi, importanță corect înțeleasă a cheltuirii afective și a prisosului afectiv împărtășite, capital de forță inestimabil, suprimare a singurătății solipsiste în care trăia fiecare până atunci, prietenia are preț prin magnificele potențialități pe care le presupune. Contractul care face posibilă această virtute a elecțiunii funcționează și în sens invers și poate genera
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în primul rând, și față de piață și uneori chiar familie, în mod secundar. Definiția pe care o dă Centrul pentru Societate Civilă din cadrul London School of Economics se referă la acele „acțiuni colective neconstrânse din jurul unor interese, obiective și valori împărtășite” (CCS, 2004). În general, în conceptul de s.c. sunt cuprinse ONG-urile sau forme de organizare voluntară mai puțin formale ce reprezintă interesele unor grupuri, cum ar fi categoriile profesionale, adepții unei credințe, comunități de femei, minorități etc. Deși
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
Marile Puteri din secolul al XVIII-lea, care foloseau balanța puterii și diplomația într-o manieră descentralizată. Spre deosebire de acestea din urmă, Marile Puteri ale Concertului Europei utilizau balanța puterii și diplomația în comun, într-o manieră formală, ca o „hegemonie împărtășită” ce avea la bază conștiința unor interese comune ale acestora. În plus, ele își asumau un rol managerial deosebit în sistemul internațional, în sensul în care ele aveau dreptul și responsabilitatea exercitării unei forme de tutelaj asupra puterilor minore din
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
de studiu și în categoria autorilor de studii. Feminismul liberal construiește pe baze pozitiviste, pornind astfel de la premisa că obiectivitatea studierii relațiilor internaționale este deopotrivă posibilă și necesară. Ca atare, nu va detecta limitele și „subiectivitatea” ascunse în abstractizările larg împărtășite ale descrierii lumii internaționale, limitându-se la a fi reformist, nu revoluționar. Pe agenda de cercetare a acestei categorii de abordare a politicii internaționale se regăsesc subiecte precum: evaluarea gradului în care drepturile omului, așa cum sunt ele consacrate pe plan
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
interdependenței (umane și, extins, statale), feminismul perspectival propune substituirea puterii coercitive cu puterea coactivă. Puterea asupra celuilalt poate fi transformată în puterea de a face ceva împreună cu celălalt, care să aducă beneficii reciproce și să cimenteze o relație de putere împărtășită. Este un pas conceptual care poate duce la deconflictualizarea domeniului relațiilor internaționale, la regândirea legăturilor dintre comunități, state, umanitate în ansamblu (iar aici orice feministă perspectivală are în vedere inclusiv comuniunea cu generațiile care vin, tocmai în spiritul grijii și
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
caracterul mai degrabă social decât material al structurilor sociale, ceea ce presupune că orice perspectivă este gândită de oameni, și nu predeterminată din afară. Statele, societățile sau indivizii nu sunt conduși de forțe imuabile, ci mai degrabă de o cunoaștere larg împărtășită care formează un mod sau altul de a intra în contact. Această cultură se construiește în timp și prin continue interacțiuni la toate nivelurile, fiind supusă unei permanente evoluții. Schimbarea este o condiție a socialului, iar motorul ei sunt ideile
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
Întotdeauna, într-o alianță există interese comune ale părților semnatare preexistente alianței, interese comune ale aliaților care rezultă din alianța însăși, interese care se construiesc pe parcurs, pe măsură ce alianța este menținută și consolidată. În general, interesele aliaților sunt doar parțial împărtășite, însă într-un mod substanțial. În concluzie, alianța este definită ca înțelegerea formală între două părți în care cel puțin una promite celeilalte ajutor politic și sprijin militar în cazul atacurilor din partea unei terțe părți - este una dintre cele mai
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
negocierea intereselor în mod rațional și de pe poziții egale, spațiul normativ fiind foarte redus. Principala regulă care dirijează interacțiunea dintre state spune doar că, odată stabilit un acord, acesta trebuie respectat. Postularea unor idealuri mai mult sau mai puțin comun împărtășite, cum presupune abordarea normativiștilor kantieni, nu este de mare ajutor în practică, ci este nevoie de un optimism moderat în rezolvarea problemelor comune. Foarte pe scurt, groțianismul este abordarea care privilegiază negocierile, scopul fundamental al acestora nefiind convingerea celuilalt de
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
de durată, numai în parte controlat de către state. Abia după ce interacțiunea societăților devine cu adevărat semnificativă se poate vorbi despre imposibilitatea militarizării conflictelor. Prin creșterea intensității legăturilor se poate ajunge la asumarea în comun a provocărilor și amenințărilor, securitatea devenind împărtășită de către toți membrii unei comunități pluraliste. În esență, se poate spune că există trei elemente fundamentale care trebuie luate în considerare în discutarea instituției comunității de securitate. Mai întâi, faptul că, spre deosebire de alte forme de gestionare a securității internaționale, aceasta
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
rezultă dintr-un sondaj efectuat de publicația Financial Times.<footnote Newsletter, Business Time, 11 martie 2001. footnote> A reieșit din sondaj că globalizarea prezintă scădere de popularitate în țările bogate. Cetățenii acestor țări o consideră ca o forță negativă, părere împărtășită și de managerii firmelor din SUA, Germania, Anglia, Spania, Italia, Franța. Opiniile celor intervievați au scos în evidență faptul că se dorește impunerea unor impozite mai mari pentru cei bogați, chiar stabilirea unui plafon special pentru managerii marilor companii. De
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
îmbunătățită de folosirea unor metode de evaluare mai obiective și de dezvoltarea centrelor de evaluare (engl. assessment centre). Toate aceste elemente sunt mai bine integrate în diferitele politici de resurse umane, reprezentând o strategie care caută să creeze o viziune împărtășită a scopului și valorilor organizației și să ajute angajații să înțeleagă și să recunoască propria contribuție la valoarea organizației. Această strategie presupune definirea unei misiuni și a unui plan al afacerilor, stabilirea obiectivelor și alte metode de evaluare a performanțelor
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
membru la exercitarea ei, cu toate responsabilitățile, dar și privilegiile ce decurg de aici. Leroy (2001) definește echipa de lucru precizând că aceasta „cuprinde două sau mai multe persoane, conștiente de interdependența lor pozitivă, ce se străduiesc să atingă scopuri împărtășite, aflate în interacțiune în urmărirea acestor scopuri, conștiente de cine este sau nu este membru al echipei, asumându-și roluri sau funcții specifice în acțiune”. Conceptului de „echipă de lucru” i se atribuie valențe superioare celui de „grup de lucru
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
trei modele prezentate, care conțin analize pentru trei seturi de date din momente diferite de timp (1993, 1999 și 2005), valorile religioase internalizate au efectul cel mai puternic asupra practicii religioase. Frecventarea bisericii este, în primul rând, expresia unei credințe împărtășite, ceilalți factori favorizând sau nu manifestarea externă a acesteia. Conform rezultatelor analizei de regresie, vârsta și genul persoanei influențează practica religioasă, acești predictori fiind prezenți în toate cele trei modele elaborate. Astfel, este mai probabil ca o credință religioasă să
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
fie curat pe dinăuntru și pe dinafară, armele și sufletul lui să nu poarte pata nici unei crime și umbra nici unei pisme, căci el va săvârși jertfe supreme. Același lucru și într-o prea frumoasă strofă a lui Ion Barbu: Spălări împărtășite! Înnoiți Arginturile mari botezătoare Și inima călărilor, spuziți. De dreaptă ziua-aceasta suitoare. Emulația și înfruntarea sportivă, când ating, așa cum au reușit Țiriac și Smith, treapta agonală, dau totdeauna o pildă de civilizație. Pentru că, așa cum a spus un mare om
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
face din cartea lui Aristotel pretextul angoaselor sale În fața problemelor Bisericii, iar Baskerville vede În aceasta un element suplimentar În gândirea lui relativistă asupra credinței. Fantasme care au cu atât mai puține șanse să coincidă, dacă exceptăm cazul unei iluzii Împărtășite, cu cât nici unul dintre cei doi nu are, la drept vorbind, textul În mână. Pentru a ne convinge că fiecare carte despre care vorbim este o carte-ecran și un element de substituție În acest lanț interminabil care este seria tuturor
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]