1,329 matches
-
însumi strict oprită”. Înfruntarea din adânc între inconștient, numit prin Celălalt, și Eu face ca, repetitiv, versul să fie expresia unei opresiuni interioare, cu obsesii ale descompunerii și ale înstrăinării de sine - uneori în tiparele prin care ele au fost înrădăcinate în poezia noastră de G. Bacovia. Totul, într-un balans al rarefierii transfigurate de vis și al brutalității (,,Stăpânii ... și-au înfipt căngile în carnea noastră/ ... de-atâta îmbrățișare carnea ni s-a făcut albastră”, ,,robilor cerului și ai pământului
MARTINESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]
-
Țara Soarelui (1967). Acestora li se adaugă, târziu, alte trei volume de poezii, proiectate încă din anii ’40: Cântece și distihuri (1981), La poarta lui Ștefan Vodă (1985), și după 1989, când intră în viața monahală, Rapsod în Arboroasa (1995). Înrădăcinat în ruralitatea bucovineană și ispitit mai puțin de orizontul altor culturi, „iconarul” L. își nutrește sensibilitatea precumpănitor descriptivă din izvoarele folclorului. Din acesta, cu bună intuiție, ia mai ales imagini de mare forță, comparații și metafore „revelatoare”. Nota personală, la
LIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287795_a_289124]
-
cu viața rurală, practicile agricole, cultivarea, procesarea și consumul alimentelor, deoarece au renunțat la aceasta relație cu mult timp În urmă pentru a deveni o cultura comercială, a fast-food-ului. Pentru europeni, alimentele MG reprezintă o amenințare potențială la credința adânc Înrădăcinată În dezvoltare sustenabilă și protecția diversității culturale, principii care sunt esența visului european. După cum arată sondajele de opinie, 89% din publicul francez, 81% din cel german și 74% din cel italian se opun introducerii alimentelor MG. În medie, două treimi
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
curând discipolului și succesorului său, Ioan. Acestea nu prezintă interes direct pentru subiectul de care ne ocupăm. „Catehezele Sfântului Chiril formează un întreg doctrinar care vădește intenția de a transmite, într‑o manieră simplă, dar exhaustivă, întreaga taină a credinței, înrădăcinată în istoria mântuirii.” Corpusul poate fi împărțit în următoarele secțiuni: I. procateheza: primirea celor aleși și îndemnul lor la o credință vie; II. catehezele preliminare (1‑5); a patra reprezintă o sinteză a Crezului; III. explanatio simboli (6‑18); fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
suport pentru persoană, ca ființă pentru sine, dar și ca ființă În lume. În afara celor trei valori principale, adevărul, binele și frumosul, mai există o aspirație și o nevoie sufletească majoră, care este iubirea. După T. Vianu, „Orice morală se Înrădăcinează În nevoia de a iubi, de a simpatiza cu semenul, a adora pe cei mai puternici, a te bucura de Înflorirea vieții celei mai umile de lângă tine. Iubirea, În accepțiunea cea mai largă, este trebuința sufletească căreia valoarea etică Îi
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sta În putere. Întotdeauna am acționat conform proverbului: Nulla re homo proprius accedit ad Deum, quam salute hominibus danda - adică „nimic nu-l apropie mai mult pe om de Dumnezeu decât ajutorul acordat aproapelui”. Nu este ușor să desființezi sisteme Înrădăcinate de secole. Cine Își va asuma responsabilitatea unei astfel de schimbări care afectează existența și bunăstarea miriadelor de ființe umane? La drept vorbind, sistemul meu cu greu poate fi numit unul nou, el reprezentând mai degrabă o cale de mijloc
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
iasă mai bine la iveală din verdeața orbitoare a brazilor, iar soarele ziua, luna și lumina electrică noaptea, revarsă pe ele valuri de aur, de argint și de opal, care te face să visezi (...) Dacă m-aș asculta, m-aș înrădăcina la poalele Bucegilor privind minunatul Castel Peleș”, spunea atât de frumos marele poet Vasile Alecsandri referindu-se la reședința regală a Suveranilor României.<footnote Castelul Peleș devenea pe timpul verii reședința politică a României, pentrucă Regele Carol I și Regina Elisabeta
CASTELUL REGAL PELEŞ (1875-1916) by POPA GABRIELA KARLA () [Corola-publishinghouse/Science/497_a_730]
-
continuă schimbare, că familia a evoluat odată cu societatea, că instituțiile și raporturile sociale se schimbă într-un ritm accelerat, nu avem cum să nu acceptăm diversitatea structurilor familiale și tipurilor de interacțiune a membrilor săi, cu toate că ele contravin unui model înrădăcinat în conștiința majoritară. Rămâne de răspuns și la întrebarea care este locul copilului într-o astfel de realitate familială în continuă mișcare ? Cât de mult este el afectat de schimbările intrafamiliale și cum pot fi prevenite șocurile provocate de neglijența
STILURI EDUCATIVE ALE PĂRINŢILOR. In: Arta de a fi părinte by Luminiţa Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1403]
-
să instaleze un nou nivel de conștientizare. De exemplu, exercițiile yoga sau rugăciunea sau pur și simplu autoanaliza pot face asta. Cultura și civilizația românească au avut, până la începutul secolului XX, la bază, teorii religioase, umaniste și beletristice bine fondate, înrădăcinate într-o comuniune unitar armonioasă : Om Natură, Om - Dumnezeu. Credințele au fost viciate de către speculațiile comunisto bolșevice, mai întâi, apoi de către cele pragmato occidentale. Contrar unei păreri mai generale, conform căreia postmodernismul ne situează într-o epocă a relativismului generalizat
ROLUL EDUCAŢIEI PLASTICE ŞI A EDUCATORULUI DE ARSMATETICĂ ÎN REZOLVAREA PROBLEMELOR DE EŞEC ŞCOLAR SAU DE CE AVEM NEVOIE DE DESEN CA DISCIPLINĂ DE STUDIU. In: Arta de a fi părinte by Geanina Luminiţa Vatamanu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1419]
-
instituțiilor statului (Barbu, 1995, p. 14), prin contestarea împrumutului extern ori, în cel mai bun caz, prin admiterea introducerii selective, cu discernământ, a formelor (instituțiilor și principiilor) străine; în același timp, adepții acestei reprezentări consideră legitimă dezvoltarea organică a societății, înrădăcinată în tradiție, stăpânirea pământului, așezămintele vechi, ortodoxie etc. Printre susținătorii cei mai avizați ai reprezentării tradiționale a modernității susținute de solidarități specifice se numără fondatorii sociologiei poporaniste și țărăniste C. Stere (1865-1936) și Virgil Madgearu (1887-1940). Teza fundamentală a sociologiei
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
doar zeii puteau fixa eternul, nicidecum mintea finită a omului. În Apus întâlnim „o cooperațiune socială bazată pe o identitate de deprinderi sufletești: viața politică și morală, activitatea științifică și creațiile artistice urmează un fir de continuitate. Sentimentul responsabilității este înrădăcinat în sufletul fiecărui cetățean. Cetățeanul deliberează asupra afacerilor de stat, fiindcă deliberarea acolo este posibilă și rodnică” (Rădulescu-Motru, 1904, p. 128). Opinia publică este o realitate ce se impune datorită metodei lor de cugetare, transformată în deprindere ce se întărește
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
actorii sociali nu mai au repere la care să se raporteze, trăiesc acut tensiunea momentului și intră în derută, nu-și găsesc echilibrul. Două concepte își dau mâna pentru a oferi o explicație modului în care se schimbă și se înrădăcinează o nouă manieră de a gândi lumea și de a construi un nou context social: identitate și reprezentare socială. Sunt concepte utilizate în limbajul comun, dar deopotrivă și de către psihosociologi și sociologi, de psihanaliști, de politologi, de specialiștii în comunicare
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ale literaturii române și-au părăsit independența și spiritul critic, s-a produs o falie în rândul acestei grupări. Iar consecința, pe plan sociopsihologic, a fost și mai mare: s-a pierdut speranța într-o intrare în normalitate, s-a înrădăcinat credința că alt drum nu mai există. Efectul, pentru conștiința publică, a fost devastator: s-a acreditat convingerea unei „imposibile intoarceri”. C. Formarea noii elite După distrugerea elitei intelectuale, a cadrelor de valoare aparținând vechiului regim, noii dirigenți și-au
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
mai ușoară supraviețuirea, să vorbesc despre oamenii care aduceau repere logice, raționale credinței în schimbare. Demersul are un dublu scop: pe de o parte, pentru a ne aminti că au existat asemenea persoane, iar pe de altă parte, pentru a înrădăcina credința că, și în cele mai cumplite vremuri, asemenea oameni trăiesc lângă noi - uneori în grupul din care facem parte, alteori izolați și uitați ori condamnați la aceste stări. De curând, la o emisiune de televiziune a studioului TVR Iași
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
studii filologice dedicate unor cărți vechi, religioase ori populare: Un nou manuscris vechi: Isopia voronețeană (1922), Codicele Pătrăuțean și asasinarea lui Grigore Ghica (un manuscris inedit) (1922), Isopia brașoveană din 1784 (1924), Războiul Troadei. După Codicele Const. Popovici (1796) (1924). Înrădăcinată în firea lui, dar și comandament pe care și-l asumă publicistul ce se adresează unui cerc larg de cititori, este însă o anumită repugnanță pentru teorii, pentru zborul prea liber al intelectului, pentru tot ce „stârvește” subiectul tratat. Acest
MORARIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288240_a_289569]
-
Ar fi artificial să se afirme, după cum face Hempel, că intențiile sunt simple dispoziții comportamentale, deoarece aceasta ar sărăci acțiunile umane de caracterul lor intențional. Comportamentul are semnificație pentru individ. Participantul înțelege ceea ce face. În al doilea rând, semnificațiile sunt înrădăcinate în contexte sociale. Indivizii umani trăiesc și înțeleg în interiorul unor comunități. În formularea lui Geertz, cultura constă din „împletituri de semnificații” cu coduri stabilite și acceptate care transformă comportamentul individual separat în obiceiuri, ritualuri sau alte forme de acțiuni săvârșite
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
aceia care ar fi tentați să fie încrezători. Știm, în ceea ce privește soluțiile interne, că sentimentul comunității și al schimbului de asigurări pozitive, necesar evitării catastrofei sociale implicite din egoistul joc de „Dilema prizonierului”, necesită timp îndelungat de formare și sunt adânc înrădăcinate în instituțiile participatorii ale unei societăți active. Aceste asigurări însă par a fi ușor de distrus. Acțiunea colectivă de succes poate fi un fenomen foarte fragil. Rezultatul acestui fapt cu privire la România, nu este încă suficient de clar în multe domenii
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
pure întâmplări, sau al unui efect iluzoriu al unor factori cauzali exteriori. Scopul nostru este acela de a stimula înțelegerea logicii gândirii statistice și de a demonstra că, făcând chiar abstracție de matematică și de teoria probabilității, convențiile acesteia sunt înrădăcinate într-o gândire elementară de bun simț. Vom începe cu statistica descriptivă univariată. Științele sociale se bazează pe variabile - concepte introduse în modelele formale și la care se aplică apoi operaționalizarea, astfel încât valorile să poată fi măsurate și înregistrate la
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
Îngropate - atunci, dar și acum (oare de ce?) - sub apăsarea de plumb a conspirației tăcerii. Una dintre explicațiile posibile ar fi că În acest domeniu s-a impus, cu sprijinul larg al birocrației de partid, mediocritatea. O mediocritate atât de puternic Înrădăcinată În subconștientul cercetătorilor sau al criticilor colaterali, Încât chiar și studiile originale sunt minimalizate sub prezumția de mediocritate. În acest fel, sociologii pot fi absolviți de orice responsabilitate pentru că nimeni nu ar fi reușit să spargă cenușiul și platitudinea unor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
rând, amprenta timpului Înscrie o generație În suita generațiilor și, totodată, o distinge prin experiența sa unică și durata sa concretă. Generația e o realitate de ordin temporal, ea este imaterială și simbolică. Profund Înscrisă În ordinea socială, ea se Înrădăcinează În dimensiunea istorică constitutivă a ființelor Însele, În materialitatea lor. Este semnificativ faptul că, atunci când se evocă timpul vieții, referința la sine și referința la generația proprie sunt confundate (Attias-Donfut, 1988, 207-210 și 229). Între o viață și o generație
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
care i-a smintit pe preoții vechiului Israel și l-a indispus pe scepticul Pilat? Alături de apostoli și profeți, cărturarii păstrează nu doar un „mesaj” (prin tâlcuirea Evangheliei), ci virtuțile discernerii și ale clarviziunii. Când polemizează, Sfinții Părinți polenizează. Teologia, înrădăcinată în sfințenia Cuvântului revelat, este vizionară. Într-o aglomerație de pastișe, teologia face efortul să recunoască „mozaicul lui Hristos”. Fără această charismă profetică, Biserica nu-și poate duce la sfârșit confruntarea cu idolii lumii. Fără cărturarii lui Hristos - oameni duhovnicești
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
este, într-adevăr, o poveste. De la Iisus învățăm, între altele, că sensul vieții nu trebuie rezolvat și explicat ca o ecuație matematică. Taina lumii poate fi descifrată doar ca parabolă. Evanghelia are calitatea unică - spre deosebire de mitologiile clasice - de a fi înrădăcinată în istorie. Crezul nicean face o referință precisă la zilele lui Ponțiu Pilat, prefect al Iudeii între 26-36 (d.Hr.). Prin urmare, „metanarațiunea” Revelației nu se povestește liber, ca un basm ancestral, ci se istorisește, precum faptele apostolilor. Pentru creștini
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
actualității celor două mari discipline ale concretului: mistica și fenomenologia. Vasul răbdării și chipul blândețelortc "Vasul răbdării și chipul blândețelor" Fericiți cei ce n-au văzut și au crezut Ioan 20, 29 Orice miracol îl înțelegi după ce se stinge irevocabil. Înrădăcinați în huma melancoliei, nu mai trăim cu intensitate decât amintirea. S-ar părea că judecăm întotdeauna adevărul dragostei după comoția inocentă a începuturilor și emoția impură a despărțirilor. Ratăm frecvent marile întâlniri cu prezentul, sub un spectru paseist, înecați în
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cu Dumnezeu singur”; un lucru deloc simplu, de vreme ce „am învățat să trăim cu simțiri trupești” care se cer transfigurate (nu suprimate) printr-o asceză „în orice caz și orice chip”. Urmând învățătura Sfântului Maxim Mărturisitorul, pentru care lanțul plăcerilor sensibile înrădăcinate în iubirea de sine (philautia) trebuie rupt cu tăișul nevoinței liber asumate (philoponia), arhimandritul Emilianos lămurește sensul ascezei dintr-o perspectivă teandrică. Lucrarea curățitoare a harului divin completează activitatea umană și, prin urmare, exclude orice derivă pelagiană. Asceza nu este
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
multe decenii de eforturi în aceeași direcție. Cea mai mare omisiune privește gruparea care a încercat să treacă de la experiența „comunităților insulare” (island communities), dominantă în Lumea Nouă a secolului al XIX-lea și, cum vom vedea ceva mai încolo, înrădăcinată în adamismul puritan al „părinților pelerini”, o grupare de „progresiști”, un „nou liberalism” care căuta o nouă teorie a societății civile, mai pluralistă și cu o dorință mai pronunțată de a integra pluralismul etnolingvistic, confesional, cultural. Această grupare era formată
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]