480 matches
-
și neclintire. Personajele nelipsite din ceremonialul nunții (mireasa, preoții, lăutarii, nuntașii), ca și obiectele folosite în mod tradițional (cununa, lumânările), devin elemente concrete ale cadrului natural românesc (brazi, păltinași, munți, păsări) și ale celui cosmic (soarele, luna, stelele): Că mam însurat/ Cu-o mândră crăiasă,/ A lumii mireasă,/ Că la nunta mea/ A căzut o stea;/ Soarele și luna/ Mi-au ținut cununa,/ Brazi și păltinași/ I-am avut nuntași./ Preoți, munții mari,/ Paseri, lăutari,/ Păsărele mii/ Și stele făclii". După cum
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
scrise de mai înainte și, orice ar face, soarta nu i se poate schimba. Și iarăși mai crede că, până ce nu vine vremea să se întâmple un lucru, nu se întâmplă. Și vremea asta îi vine românului de timpuriu, pentru că însuratul de tânăr și mâncarea de dimineață sunt de samă." 1 Ursitul/Ursita În majoritatea narațiunilor populare despre căsătorie, ursitul/ursita, numele sub care este desemnată perechea maritală, materializează în gradul cel mai înalt ideea intervenției destinului. Pe lângă funcția estetică proprie
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
nu ieslea să umble după cal." (Botoșani); "Cal de visează fata, e ursitori; cum va fi coloarea calului, așa va fi și acela ce o va lua." (Botoșani); "Cal de visează fata că-i înhămat la căruță, îi e ursitoriul însurat și o va lua văduvoi."; Cu căruța de te visezi, de ești fată te măriți."; "Ursitele pe la Sf. Andrei umblă și vin de cearcă fetele, le-ntreabă prin somn: "dormi?"; Dorm și nici prea", îi zici. "Vrai să te măriți
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
nevasta mea. A luat-o și el la spinare și cu focu' în mână s-a dus acasă. I-a spus fetii să se ascundă în tindă, că îi este rușine de mama și de unchii lui să-l vadă însurat așa de mic." Ajuns acasă, personajul civilizator aduce lumina, aprinde lampa, face focul, le reproșează unchilor că i-au lăsat mama fără lumină, fără foc, iar între timp el s-a căsătorit. Rudele vor să-i vadă soția, fata născută
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Zina a "șuierat voinicește" și, la chemarea ei, au venit fiarele; când au ajuns la-mpăratul, au deschis singure poarta. Împăratul a făcut nuntă. După ce le-a pus "soarele și luna drept cunune în cap", i-a cununat. În Soarele însurat [Niculiță-Voronca, II], un om se însoară a doua oară, dar "mașteha" vrea să-i piardă copii și le dă drumul în pădure. Băiatul își ia rămas bun de la fată, spunându-i că se duce "să-i caute ei partea". Soarele
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
tot stau degeaba. El locuia în cuhne, iar vara mai mult pe afară. Am aflat cu acest prilej căi murise nevasta. Trei fete înstreinate erau măritate în satele bogate de jos. Băiatul cel mare i se prăpădise pe front. Altul, însurat, făcea armata în oraș, departe. Rămăsese singur, numai cu norăsa, de care nu se arăta mulțumit. Dar avea so puie să facă mâncare și să vază de noi. Vorbeam urcând și gâfâind. Gheața se spărsese și omul sta deschis în fața
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
în mod normal, ar fi fost firesc să fie o etapă a înțelepciunii și a echilibrului. Descrierea mariajului, perceput ca o stare de grație în comparație cu celibatul, prin prisma opiniilor personale ale lui Ianuarie, devine de-a dreptul hilară: „Pe câtă vreme omul însurat/ Acasă huzurește cumpătat/ Încovoiat sub jugul căsniciei;/ și plin, pe drept cuvânt, de bucurie-i...”880 Imaginea idilică a rolului femeii nu este lipsită de nota ironică a naratorului care ridiculizează din interior și minează cu sarcasm tot ceea ce Ianuarie
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în căsnicie, de aici cinismul la adresa mariajului, amărăciunea tonului îl trădează. Pentru el, Ianuarie este un fel de rara avis, bărbatul căsătorit care se poate bucura de deliciile acestei instituții. Pare a ne transmite, ironic, ideea că nu toți bărbații însurați sunt nefericiți, unii sunt orbi, amărăciunea cinismului negustorului reliefează măsura nebuniei sale anterioare. Naratorul înfățișează cu atâta convingere motivele pentru care Ianuarie dorește să se căsătorească deoarece privește la propria sa căsătorie de pe poziția experienței acumulate în cele două luni
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Nefârtat, apa este duală, pe de o parte este sursă a vieții, iar, pe de altă parte, este substanță care va înghiți cosmosul. Cu apa lustrală se spălau copiii la naștere, la nuntă se spălau pe mâini și față tinerii însurați, se stropeau cu apă nuntașii pentru a se purifica nunta, iar la moarte se spăla mortul, se punea apă într-un vas în camera funerară pentru a-și spăla mâinile cei îndoliați când se întorceau de la mormânt. În legendele românești
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Taghiani" (Sânziene), cu găleata împodobită cu flori de câmp, asemuită cu o mireasă, fetele, însoțite de băieți, merg prin sat, cântând "taghiani": Unde ai pornit, unde mi te-ai gătit? / Am pornit la cei nouă frați, / Nouă frați, / Tineri ne-nsurați, / Ne-nsurați, / Nelogodiți." Apoi, cu această găleată merg la șase sau la nouă fântâni pentru a lua apă, cântând cântecul de nuntă.395 Apa antropomorfică este în permanentă concordanță cu celelalte elemente primordiale, participând direct la suferința comunității patriarhale care
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
cu găleata împodobită cu flori de câmp, asemuită cu o mireasă, fetele, însoțite de băieți, merg prin sat, cântând "taghiani": Unde ai pornit, unde mi te-ai gătit? / Am pornit la cei nouă frați, / Nouă frați, / Tineri ne-nsurați, / Ne-nsurați, / Nelogodiți." Apoi, cu această găleată merg la șase sau la nouă fântâni pentru a lua apă, cântând cântecul de nuntă.395 Apa antropomorfică este în permanentă concordanță cu celelalte elemente primordiale, participând direct la suferința comunității patriarhale care caută tămăduire
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
temeinic, a unei populații de agricultori..."(p.26); În favoarea persistenței românești în acest spațiu vorbește și mulțimea de cuvinte derivate de la casă. Astfel, adjectivul( care apare și substantivat) căsătoriu( în aromână căsător), cunoscut în limba veche cu înțelesul de om însurat, om cu casă, cap de familie, stălp al casei, e derivat al unui verb, a căsa, care ar proveni din casare, a face casă, a se stabili, a întemeia o căsnicie, verb cunoscut și în latina din Dacia(...) Legătura etimologică
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
grămezi. E nebun, îi amestecă: 96 de perechi, o să fie toți desperecheați." Un inginer pe care l-a cunoscut în lagărul italian îl întreabă dacă crede că le vor mai vedea pe femei. Încearcă să-l liniștească: e un bărbat însurat, tată al unei fetițe. În ceea ce-l privește, el e convins că e vorba de o vastă punere în scenă, menită să-i umilească înainte de a-i extermina. "Cei care-și închipuie că vor supraviețui sunt nebuni de legat, au
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Barthes nu trece conjugalitatea printre figurile discursului îndrăgostit. Căminul este cu precădere spațiul unui lung război de hărțuială. El poate provoca uneori, prin evaziune, o formă a pasiunii erotice. Nu ne putem imagina, zice tot Denis de Rougemont, pe Tristan însurat. Heliade și-l imaginează, îndrăgostitul său stă nerăbdător la porțile templului familial. Simțul datoriei primează în raport cu simțul erotic. Pasiunea n-are, pentru Heliade, nici o justificare dacă nu duce spre altar (cămin). Odată instalată în celula familiei, pasiunea îmbracă veșmintele datoriei
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
lebedele sunt albe...Iată o lebădă neagră”,inconsistența este explicită, chiar dacă presupune un proces inferențial de genul: “Dacă o lebădă este neagră, atunci unele lebede nu sunt albe.” În cazul unei secvențe discursive de genul: “X n-a fost niciodată însurat. X este celibatar. X a primit acum o palmă de la soția sa.”, aceasta este implicit inconsistentă sau analitic inconsistentă, întrucât “X este celibatar” implică doar pe baza sensului definiției propoziția “X nu are soție”, iar această propoziție nu poate fi
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
care se vede înșelată, autoarea află soluția în educarea tăriei morale prin disciplina, asprimile, dar și frumusețea vieții militare. Interviul (1998) povestește viața cotidiană a Suzanei, de patruzeci de ani, asistentă de farmacie, care are o legătură cu un bărbat însurat, deloc dispus să-și schimbe statutul. Femeia cunoaște la mare un Flaviu înțelegător, dar e abandonată pe loc când în zonă apare o tânără și tentantă Iulie, amanta doctorului Spiru, căsătorit cu prietena Suzanei, Daria. Cele două femei trebuie să
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287368_a_288697]
-
Barthes nu trece conjugalitatea printre figurile discursului Îndrăgostit. Căminul este cu precădere spațiul unui lung război de hărțuială. El poate provoca uneori, prin evaziune, o formă a pasiunii erotice. Nu ne putem imagina, zice tot Denis de Rougemont, pe Tristan Însurat. Heliade și-l imaginează, Îndrăgostitul său stă nerăbdător la porțile templului familial. Simțul datoriei primează În raport cu simțul erotic. Pasiunea n-are pentru Heliade nici o justificare dacă nu duce spre altar (cămin). Odată instalată În celula familiei, pasiunea Îmbracă veșmintele datoriei
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
și, prinzînd-o cu altul, Îl silește pe intrus să-i restituie cheltuiala de la nuntă. Procedează și a doua oară În același fel și promite celei de-a treia neveste că va repeta gestul dacă Înșelăciunea se va produce iarăși (Bărbatul Însurat de trei ori). Un orășean cam bufon, ajungînd Într-un sat, trage În casa unei babe și-i spune că: „S-a dat poruncă domnească Ca să se căsătorească Fetele luînd uncheaș Și babele flăcăiaș”... Fata babei zice „dec!”, Însă baba
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
Baldovinești 20,4 Contești Contești 21,2 Cosmești Cosmești 26,0 Ciuperceni 25,0 Crângeni Crângeni 3,2 Baltă Sărată 12,2 �� Dorobanțu 9,4 Crângu Crângu 3,1 Secara 4,9 Didești Didești 29,2 Satu Nou 34,7 Însuratei 32,5 Dobrotești Dobrotești 8,6 Dracea Dracea 10,6 Florica 8,4 Zlata 11,6 Drăcșenei Drăcșenei 6,2 Drăcșani 13,3 Odobeasca 14,4 Satul Vechi 11,4 Drăgănești de Vede Drigănești de Vede 30,9 Măgura cu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172771_a_174100]
-
Constantă 11.198 74. Horezu oraș Vâlcea 7.446 75. Huedin oraș Cluj 9.955 76. Ianca oraș Brăila 12.886 77. Iernut oraș Mureș 9.833 78. Ineu oraș Arad 10.416 79. Isaccea oraș Tulcea 5.614 80. Însuratei oraș Brăila 7.501 81. Întorsura Buzăului oraș Covasna 9.081 82. Jibou oraș Sălaj 12.283 83. Jimbolia oraș Timiș 10.497 84. Lehliu Gară oraș Călărași 6.667 85. Lipova oraș Arad 11.491 86. Ludus oraș Mureș
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185166_a_186495]
-
Constantă 11.198 74. Horezu oraș Vâlcea 7.446 75. Huedin oraș Cluj 9.955 76. Ianca oraș Brăila 12.886 77. Iernut oraș Mureș 9.833 78. Ineu oraș Arad 10.416 79. Isaccea oraș Tulcea 5.614 80. Însuratei oraș Brăila 7.501 81. Întorsura Buzăului oraș Covasna 9.081 82. Jibou oraș Sălaj 12.283 83. Jimbolia oraș Timiș 10.497 84. Lehliu Gară oraș Călărași 6.667 85. Lipova oraș Arad 11.491 86. Ludus oraș Mureș
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185167_a_186496]
-
Constantă 11.198 74. Horezu oraș Vâlcea 7.446 75. Huedin oraș Cluj 9.955 76. Ianca oraș Brăila 12.886 77. Iernut oraș Mureș 9.833 78. Ineu oraș Arad 10.416 79. Isaccea oraș Tulcea 5.614 80. Însuratei oraș Brăila 7.501 81. Întorsura Buzăului oraș Covasna 9.081 82. Jibou oraș Sălaj 12.283 83. Jimbolia oraș Timiș 10.497 84. Lehliu Gară oraș Călărași 6.667 85. Lipova oraș Arad 11.491 86. Ludus oraș Mureș
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185169_a_186498]
-
Constantă 11.198 74. Horezu oraș Vâlcea 7.446 75. Huedin oraș Cluj 9.955 76. Ianca oraș Brăila 12.886 77. Iernut oraș Mureș 9.833 78. Ineu oraș Arad 10.416 79. Isaccea oraș Tulcea 5.614 80. Însuratei oraș Brăila 7.501 81. Întorsura Buzăului oraș Covasna 9.081 82. Jibou oraș Sălaj 12.283 83. Jimbolia oraș Timiș 10.497 84. Lehliu Gară oraș Călărași 6.667 85. Lipova oraș Arad 11.491 86. Ludus oraș Mureș
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185170_a_186499]
-
Constantă 11.198 74. Horezu oraș Vâlcea 7.446 75. Huedin oraș Cluj 9.955 76. Ianca oraș Brăila 12.886 77. Iernut oraș Mureș 9.833 78. Ineu oraș Arad 10.416 79. Isaccea oraș Tulcea 5.614 80. Însuratei oraș Brăila 7.501 81. Întorsura Buzăului oraș Covasna 9.081 82. Jibou oraș Sălaj 12.283 83. Jimbolia oraș Timiș 10.497 84. Lehliu Gară oraș Călărași 6.667 85. Lipova oraș Arad 11.491 86. Ludus oraș Mureș
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185168_a_186497]
-
Constantă 11.198 74. Horezu oraș Vâlcea 7.446 75. Huedin oraș Cluj 9.955 76. Ianca oraș Brăila 12.886 77. Iernut oraș Mureș 9.833 78. Ineu oraș Arad 10.416 79. Isaccea oraș Tulcea 5.614 80. Însuratei oraș Brăila 7.501 81. Întorsura Buzăului oraș Covasna 9.081 82. Jibou oraș Sălaj 12.283 83. Jimbolia oraș Timiș 10.497 84. Lehliu Gară oraș Călărași 6.667 85. Lipova oraș Arad 11.491 86. Ludus oraș Mureș
EUR-Lex () [Corola-website/Law/187200_a_188529]