912 matches
-
odihneau, ele țeseau covoare și postăvuri, confecționau îmbrăcăminte, brodau. O parte dintre ele se angajau ca muncitori agricoli, pentru un salariu mult inferior salariului bărbaților, de care nici nu puteau dispune după voința lor.2 Există numeroase dovezi că majoritatea țărăncilor erau analfabete și lipsite de o educație elementară. După recensământul populației din 1930, procentul femeilor de la țară știutoare de carte era destul de modest (38,7% față de 57,7% media pe țară); un număr nesemnificativ de femei absolviseră cursurile unor școli
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
greutățile aduse de un nou copil”, observa dr. Eugenia Mateescu într-unul din articolele sale publicate în Cuvântul liber. „Sarcina pentru fata tânără de la țară - avertiza ea - sfârșește printr-o naștere îndeplinită în condițiuni cu totul primitive. La noi, femeile țărance nasc încă fără ajutor, pe pământ sau pe paie, păzindu-și rufele curate, fără să gândească o clipă la viața de higienă a lor și a odraslelor proaspete”1. Studiile și anchetele sociale ale vremii demonstrează că numărul femeilor angajate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
vot în caz de neînțelegeri familiare. Noi începem a face prima educație morală și socială a femeilor române. Vom merge la sate, pentru a vedea ce se petrece în inima săteanului. Nu ne vom duce acolo pentru a turbura sufletul țărăncii, care a păstrat flacăra mântuitoare a tradiției (vii aplauze). Asemenea, nu vom face acolo, politică ponegrind pe unii, lăudând pe alții. Noi femeile trebuie să facem front ca să scăpăm de dușmanul dinafară și dinăuntru. Vom cerceta asistența socială unde în vederea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
exploatată ca și bărbatul, în care nu există un ajutor medical și social pentru familiile care viețuiesc în foame și promiscuitate. Dacă în actuala organizație capitalistă bazată pe mizerie pentru unii și bogății pentru alții, femeia sărmană, lucrătoare, gospodină sau țărancă, este lăsată la voia întîmplării și fără nici o protecție, - atunci este nedrept și imoral ca această femeie să fie obligată la o maternitate de care societatea se dezinteresează complet. Dacă urmările maternității cad direct asupra femeii fără nici o alinare din partea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
de Comitetul de inițiativă pentru participarea la Congresul Mondial al Femeilor împotriva războiului și a fascismuluitc "Apel lansat de Comitetul de inițiativă pentru participarea la Congresul Mondial al Femeilor împotriva războiului Și a fascismului" Către femeile muncitoare, intelectuale, gospodine și țărance din România Surori, concetățene! În zilele de 4, 5, 6 august 1934 se va ține la Paris, din inițiativa unui comitet de femei, congresul mondial al femeilor împotriva războiului și fascismului. Douăzeci de ani de la izbucnirea măcelului mondial un nou
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
mai fac comunicări și propuneri d-na Grigoriu, care pune chestiunea educației sexuale în școli și d-na Dimitriu-Castano etc. D-na Maria Pop vorbește despre educația femeii de la țară, arătând că din cauza lipsei de cunoștințe, igienă, proastei alimentări etc., țăranca româncă nu corespunde așteptărilor și grelei sarcini. Arată cum această situație are grave consecințe asupra viitorului țării și dovedește aceasta cu marele procent de scutiți și amânați medical la ultimele încorporări. Avem în țară 10 mii medici, dintre care o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
strada Batiște 26, cu subiectul „Tineretul feminin român la răscruce și datoriile actuale ale acestui tineret”. A vorbit d-ra C. Crăciun și în încheiere a răspuns d-na Calypso Botez. Vor urma: Joi, 14 ianuarie: „Tineretul feminin în viața economică - țăranca, intelectuala și lucrătoarea”. Joi, 21 ianuarie: „Feminism - ce este și ce trebuie să fie”. Joi, 28 ianuarie: „Educația tineretului”. Joi, 5 februarie: „șomajul și tineretul feminin”. Joi, 12 februarie: „Tineretul feminin și pacea”. Joi, 19 februarie: „Protecția femeii și copilului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
azi peste 5 milioane de femei făcând parte din pătura țărănească sau din pătura muncitorească de la orașe, trăiesc în cel mai adânc întuneric, lipsite de orice posibilitate de înălțare culturală, economică sau politică. Femei, puteți voi sta nepăsătoare la suferința țărancelor sau a lucrătoarelor din fabrici, care sunt considerate ca animale de muncă sau ca mașini de fabricat copii, fără ca să-i poată hrăni omenește? Puteți voi sta nepăsătoare la toate mizeriile ce se datoresc foametei, locuințelor insalubre, tuberculozei, sifilisului, alcoolismului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
forță din punct de vedere politic și economic, care trebuie să fie activizată. Mobilizarea femeilor în războiul pentru eliberare, pentru curățirea aparatului de stat și pentru cucerirea libertăților democratice, trebuie dusă pornind de la situația specială și revendicările speciale ale muncitoarelor, țărancelor, intelectualelor și gospodinelor - situație și revendicări care sunt rezultatul războiului și al exploatării sălbatice de către fascism. Pentru aceasta este necesară organizarea femeii alături de bărbat, în sindicate, asociații profesionale și patriotice. Fiecare organ de conducere al P.C.R.: comitete regionale, județene și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
de politică, trebuie din contră, să-și cunoască puterea, drepturile și datoriile de cetățeană. Prima noastră datorie este să ridicăm nivelul cetățenesc al femeilor, să le mobilizăm în jurul problemelor care le interesează. În felul acesta vom ajuta marea masă a țărancelor noastre, a muncitoarelor din uzine și laboratoare și a gospodinelor să-și îmbunătățească viața lor materială și morală, să-și lămurească rolul lor de cetățene. Numai atunci vom putea spune că am realizat și democratizarea femeii române. După aceea, s-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
care sunt purtătoarele vieții speței umane, femeile care zămislesc viața, au spus că nu o vor sacrificată cruntului Moloh al războiului. O împărăteasă asiatică, o muncitoare de pe malurile Senei, o prințesă din Cochinchina, o savantă din țările nordice ori o țărancă din Balcani, toate s-au simțit egale pe planul măreț al existenței lor care este maternitatea. Iată de ce când la Congres a răsunat patetic vocea prințesei Laos-ului, Suphanuvang: „Uniți-vă vocile cu a mea, surorile mele întru nenorocire... să arătăm
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
mele întru nenorocire... să arătăm că s-a sfârșit cu vărsări de sânge și lacrimi care ne sfâșie inimile ca să nu mai îngăduim alte măceluri”, la bătăile inimii sale de prințesă au putut să răspundă milioane de inimi de muncitoare, țărance și intelectuale, care dacă sunt departe de a înțelege o „prințesă” în schimb înțeleg în ea pe „mama”. Iar inima mamei bate la fel sub vălurile somptuoase ale unei prințese asiatice, ca și sub bluza unei muncitoare cu ziua! și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
Congresul. Cele cinci sute de delegate din provincie și-au ocupat locurile și și-au pregătit bloc-notes-urile și creioanele. Galeriile sunt pline până la refuz. Masa multicoloră a femeilor în haine de sărbătoare, printre care strălucesc pitoresc și costumele naționale ale țărăncilor din diferite regiuni ale țării, luminile orbitoare ale proiectoarelor, portretul M.S. Regelui și ale conducătorilor Națiunilor Unite, lozincile feminine democratice, emblemele Congresului și steagurile, toate la un loc dau Palatului Deputaților un aer festiv, plin de strălucire. Apariția membrilor guvernului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
femeie - femeia cetățean și patriotă conștientă. și a mai arătat că această femeie de tip nou a încetat de a mai fi un fenomen izolat și a pătruns adânc în mase cuprinzând femeile din toate categoriile sociale. Cu ocazia congresului, țărance, muncitoare, gospodine, intelectuale au reclamat în numele sutelor de mii de femei drepturi egale și participarea activă la viața statului. În urma raportului d-nei Florica Bagdasar, în care d-sa a studiat problema ocrotirii mamei și a copilului, nenumărate țărance s-au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
ocazia congresului, țărance, muncitoare, gospodine, intelectuale au reclamat în numele sutelor de mii de femei drepturi egale și participarea activă la viața statului. În urma raportului d-nei Florica Bagdasar, în care d-sa a studiat problema ocrotirii mamei și a copilului, nenumărate țărance s-au perindat la tribună cerând introducerea asistenței sociale, leagăne, cămine de zi, case de naștere și dispensare la sate și apelând la femeile de la oraș să le ajute să combată analfabetismul. Muncitoarele manuale și intelectuale au susținut discuții aprinse
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
la campaniile începute de unele organizațiuni aderente. De pildă, Secțiunea Economică și Cooperatistă sprijină campania pornită de Frontul Plugarilor pentru înființarea unor cămine de zi la sate. Crearea acestor cămine de zi în sate va avea ca rezultat imediat, eliberarea țărăncii pentru munca agricolă ce se găsește actualmente în plină campanie. Femeia de la țară va putea, datorită acestor cămine, să plece la munca câmpului unde contribuția ei este indispensabilă, lăsându-și copiii în grija Căminului și înlăturând astfel obsesia nesiguranței în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
muncă egală; * Concedii plătite de odihnă și înainte și după naștere; * Pensii de bătrânețe și de accidente de muncă; * Pensii pentru văduvele și orfanii de război; * Titluri de proprietate pentru noii împroprietăriți și împroprietărite; * Loc de casă pentru țăranii și țărancele fără pământ; * O așezare dreaptă a impozitelor; * Luminarea femeilor prin școli pentru neștiutoarele de carte, biblioteci, cursuri de învățat meserii, cinematografe etc. Femei intelectuale și mai cu seamă dvs. învățătoarele, Fiți purtătoare de lumină și știință în toate colțurile țării
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
Țenescu și Micaela Manasse. În ziua a doua și a treia a Conferinței pe țară a U.F.D.R., zeci de delegate au ținut să se înscrie la cuvânt și au trecut, pe rând, la tribună. Se perindă astfel: Neicu Dumitra, țărancă din R. Sărat, îmbujorată la față, îmbrăcată într-o ie roșie de toată frumusețea, Ana Gluvacov, gospodină din Turda, mândră de brigada de femei „Elena Pavel”, Niloș Ilona, țărancă maghiară de la Vișia-Cluj, care uimește sala prin siguranța și darul vorbirii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
au trecut, pe rând, la tribună. Se perindă astfel: Neicu Dumitra, țărancă din R. Sărat, îmbujorată la față, îmbrăcată într-o ie roșie de toată frumusețea, Ana Gluvacov, gospodină din Turda, mândră de brigada de femei „Elena Pavel”, Niloș Ilona, țărancă maghiară de la Vișia-Cluj, care uimește sala prin siguranța și darul vorbirii, Cosma Aurora, muncitoare de la Vâscoza Românească - Lupeni, care rostește cuvinte înflăcărate despre ridicarea producției, Maria Voluntaru, artistă a Teatrului Național, care și-a exprimat bucuria că poate procura ore
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
trece la punctul următor din ordinea de zi, raportul la statut, pe care-l prezintă tov. Micaela Manasse. Raportul trasează în linii mari scopurile Uniunii Femeilor Democrate din România - organism viu de luptă antifascistă și antiimperialistă care grupând toate muncitoarele, țărăncile, gospodinele și intelectualele progresiste, trebuie să fie unul din factorii principali pe care guvernul proletariatul și țărănimea muncitoare, se vor sprijini în drumul lor de dezvoltare a democrației populare și de pregătire a lumii noi. După discuții, a fost votat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
luato de jos, au duso o vreme greu, dar acum au ajuns să fie respectați de vecini și - ce e mai impresionant pentru telespectatorul român - să câștige foarte bine. Telespectatorul, din fotoliul său, face ochii mari când vede cât câștigă țăranca plecată din Maramureș să facă menajul la Paris sau ce mașini au niște nuntași români care petrec în Spania - și zice în sinea lui: „Românu’ e dat dracului!“. Mesajul acestor materiale a fost exprimat foarte bine, „la cumpăna dintre ani
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
procesului se aflau acolo: o coafeză din Transilvania, grasă și blondă, care m-a întâmpinat în cămașă de noapte, din pricina caniculei, și care m-a consolat asigurându-mă că, oricum, nu se stătea mult în închisoarea din Uranus; o bătrână țărancă (o fi fost oare chiar așa bătrână cum mi se părea în vremea aceea?) ghemuită într-un colț și murmurând rugăciuni; o țigancă cu rochie înflorată; o profesoară între două vârste; tânăra Măriuca C., arestată pe stradă și adusă - Dumnezeu
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
tânăra Măriuca C., arestată pe stradă și adusă - Dumnezeu știe de ce! - direct la Uranus, în rochie de seară și pantofi roșii cu tocuri înalte... Eram toate vinovate de delicte „politice“ sau asimilate, dar eram singura „frontieristă“, conform unei noi expresii... țăranca aparținea, cred, unei secte religioase, iar coafeza și profesoara erau vechi membre ale partidului lui Iuliu Maniu. În acea vreme, închisorile gemeau de oameni care aparținuseră partidelor politice desființate de regimul comunist. Cât despre țigancă, îmi amintesc că înșira cuvinte
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
un nou val de arestări; dar noi preferam să ne bucurăm de vacanța de la Mangalia. În fond, era cel mai frumos moment al anului, când trăiam liniștiți sub soarele Mării Negre, așa că nici măcar n-am dat importanță faptului că gazda noastră - țăranca la care închiriaserăm o cameră - fusese chemată la Miliția satului și luată la întrebări despre noi. Am fost mirați o clipă, apoi am dat din umeri și nu ne-am mai gândit la asta. Nici nu bănuiam ce avea să
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
repusă pe piedestalul ei, după cotitura naționalistă -, apoi în timpul vizitei la mausoleul eroilor, ridicat în fostul Parc Carol I - devenit Parcul Libertății - și până la cocktailul oferit în saloanele Ambasadei Franței. Trandafiri de București, sădiți de mâinile arse de soare ale țărăncilor pe care le vedeam și le auzeam în zori, în fața ferestrei mele, trăncănind între ele, nepăsătoare în fața evenimentelor și marilor personaje ce clădeau Istoria lumii. Pe o vreme asemănătoare acesteia, în căldura începutului de vară românească, parcursesem aceeași Șosea Kiseleff
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]