5,110 matches
-
posturi telefonice existente, trei aparțineau comunei sau județului și celelalte altor abonați. La aceeași dată, primăriile comunelor Moțca, Ruginoasa, Dolhești, Valea Glodului, Ciumulești, Boroaia, Mălini și Lespezi aveau centrală telefonică. A doua centrală telefonică, la Mălini și Lespezi, aparținea Societății Anonime Române de Telefoane. De asemenea, orașul Pașcani avea centrală și 10 posturi telefonice. După trei decenii de utilizare, o bună parte din rețeaua aceasta, se afla într-o stare tehnică necorespunzătoare. Era nevoie de fonduri substanțiale pentru întreținere și refacere
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
necesare pentru realizarea unor legături telefonice cu județele vecine și nici pentru legătura între ele a comunelor Baia și Mălini. Prefectura nu avea pe atunci circuit telefonic direct cu Mălini și toate convorbirile trebuiau obținute prin Oficiul Telefonic al Societății Anonime Române de Telefoane. Din această cauză, comunicarea cu comunele Mălini, Cornu Luncii, Văleni, Drăceni și Găinești era anevoioasă. Din fondurile de investiții ale județului, nu s-au construit în anul 1934, decât câteva noi trasee telefonice: Uidești-Forăști(5 km), Topile-Valea
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
și modernizării. Contractul încheiat în baza Legii pentru dezvoltarea și perfecționarea serviciului telefonic român, prevedea modul de desfășurare a activității de realizare și exploatare a rețelei telefonice din România. În vederea executării contractului, la 1 ianuarie 1931, s-a constituit Societatea Anonimă Română de Telefoane(SART). Printre alte multe obligații, prevăzute în contract, SART trebuia să extindă serviciul telefonic interurban la toate capitalele de județ. Măsurile luate în perioadele imediat următoare au condus la apariția unor noi unități de telefonie în întreaga
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
Suceava(prin Liteni). Alte circuite fizice, putând servi și la convorbiri cu curenți de înaltă frecvență, legau Pașcanii de Iași, Bacău și Suceava. Prin Pașcani se realizau comunicații spre orice punct al țării, care era legat la sistemul interurban. Societatea Anonimă Română de Telefoane avea trasee proprii și comune cu autoritățile județene. La 1 decembrie 1931, pe stâlpii aparținând județului se aflau întinse 27 de linii telefonice cu un singur fir, ale SART și PTT. Atât SART, cât și prefectura, puteau
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
crescut, ceea ce a determinat modificarea necesarului de personal. Astfel, la oficiile Boroaia, Dolhasca, Liteni și Mălini, lucrau în anul 1953, câte trei telefoniste, iar la Of. Fălticeni 11, asigurând un program de lucru permanent. Spre telegrafia modernă După înființarea Societății Anonime Române de Telefoane, Regia Autonomă PTT, rămăsese cu rețeaua telegrafică și cu liniile și aparatele exceptate de la Legea concesionării telefoanelor. Rețeaua telegrafică din județ nu suferise modificări. Numai pe linia Mălini-Broșteni nu se mai lucra. La data respectivă erau în
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
Ordonanță Guvernamentală OPRM Oficiul de Poștă Rurală Mecanizată OT Oficiul Teritorial PCR Partidul Comunist Român PMR Partidul Muncitoresc Român PR poșta rurală PTT Poștă Telegraf Telefon PTTR Poștă Telegraf Telefon Radio RAPR Regia Autonomă Poșta Română reg. Regiune SA societate anonimă SART Societate Anonimă Română de Telefoane SC societate comercială SNCFR Societatea Națională CFR SRI Serviciul Român de Informații SRL Societate cu răspundere limitată tc. Telecomunicații TP taxe plătite TT telegraf-telefon Tv Televizor TVA taxă pe valoare adăugată UFET Unitate Forestieră
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
Oficiul de Poștă Rurală Mecanizată OT Oficiul Teritorial PCR Partidul Comunist Român PMR Partidul Muncitoresc Român PR poșta rurală PTT Poștă Telegraf Telefon PTTR Poștă Telegraf Telefon Radio RAPR Regia Autonomă Poșta Română reg. Regiune SA societate anonimă SART Societate Anonimă Română de Telefoane SC societate comercială SNCFR Societatea Națională CFR SRI Serviciul Român de Informații SRL Societate cu răspundere limitată tc. Telecomunicații TP taxe plătite TT telegraf-telefon Tv Televizor TVA taxă pe valoare adăugată UFET Unitate Forestieră de Exploatare și
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
În condiții de normalitate a scenei culturale această ultimă precizare ar fi fost inutilă. Din nefericire, în România de azi ea este încă necesară, deși nimic nu garantează că va putea preveni replici false și dialoguri inutile. I Șoapte, voci anonime, insinuări. Actul întâi În postfața singurului volum antum al lui Nae Ionescu, editorul său, Mircea Eliade, scria: „Rareori o epocă a împrumutat cu mai multă bucurie, și mai firesc, idei, sugestii, formule și lozinci de la un singur om, care nici măcar
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
ancestral unii, din studiu profund alții. știți, românul are o vorbă înțeleaptă tare: ”cu cât ești mai deștept, cu atât ești mai modest”. Iată, deci, că am ajuns și la a doua calitateMODESTIA. Toți acei oameni modești, în majoritatea lor anonimi, își fac datoria față de ei și semenii lor fără să ceară recompense, măriri, averi. Ei cer de la Cei de Sus doar dreptul lor divin - adică dreptul la o viață normală, omenească și, inconștient în majoritatea cazurilor, dreptul la înălțare spirituală
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
strigăt de apel, o dorință de comunicare și de dialog afectiv, în care trebuie favorizată latura afectivă a dorinței de viață din ambivalența psihoconștientă a gestului suicidar. În acest demers, trebuie acționat astfel ca moar-tea să nu reprezinte un act anonim, depersonalizat și impropriu, ci dimpotrivă, o probă de afecțiune, de căutare de sine și de salvare".21 Dar poate că această temă de trist prestigiu, a suicidului, ține mai mult de latura teatralității operei lui Emil Botta (indiferent ce conotație
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
privi critic proprietatea în comun a bunurilor comune, așa cum s-a desfășurat ea în România, și ne putem pune întrebări de tipul: Nu cumva sistemele de resurse erau exploatate irațional și aveau să intre oricum în criză? Nu cumva „societățile anonime forestiere”, cum le numește Stahl, au pătruns cu ușurintă tocmai pentru că nu s-au confruntat cu un sistem de exploatare a bunurilor bine organizat? Nu cumva aceste societăți s-au așezat peste o lipsă de organizare? Dacă este așa, care
Satele devălmaşe româneşti – o analiză instituţională a proprietăţii în comun. In: Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
Pentru că el spune: Situația economică a Uniunii — vasăzică după 70 de ani de marxism-leninism — e catastrofică. Punct. Și apoi optează pentru leninism! Adică pentru cadavrul din Piața Roșie, care a creat dezastrul ăsta... SAT ȘI ORAȘ Cultura sătească este aparent anonimă; anonimatul în această sferă este o simplă ipoteză de lucru. Nu poți spune că la sat oamenii gândesc în cor; oamenii nu gândesc în grup... La baza culturii țărănești este tot personalitatea lor, dar o personalitate anonimă, nu ca orășenii
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
sătească este aparent anonimă; anonimatul în această sferă este o simplă ipoteză de lucru. Nu poți spune că la sat oamenii gândesc în cor; oamenii nu gândesc în grup... La baza culturii țărănești este tot personalitatea lor, dar o personalitate anonimă, nu ca orășenii, care se semnează unde vrei și unde nu vrei, pe garduri și hârtie. Adevărurile din lumea rurală răsar așa, ca brazii, ca fagii... Țăranii formează o comunitate și orășenii o societate. Comunitatea e de natură organică și
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
îngropăciune; bătrâni, juni și fecioare fără cununie, fără liniștea potrivită a celor coborâți în iarba din câmpie. Sfios, privim în absurd și laș că i-am lăsat singuri, că n-am plecat cu ei din oraș. Eram și noi eroii anonimi, lipsiți de eroism și de cruce. O Golgotă fără răstignire, fața lui Crist fără strălucire în sacrificiul adus de cei care n-au văzut marea mai mare când era calmă și sfântă, cum o vedea Isus. Barbarie Generația mea a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1534_a_2832]
-
-ți plac. Profesorul: La mormănt voi ține eu o cuvăntare cu vorbe patetice; tu n-ai să crezi o vorbă dacă ai să mă auzi pentru că vorbele vor fi de adio pentru un extraterestru nemuritor și nu pentru un muritor anonim ca mine. Ce zici? Evelin: Ce mai contează profesore? Aveți voi o vorbă care mereu m-a amuzat: un om anonim, nebăgat de nimeni în seamă toată viața, după ce a murit trei zile îi geniu și jelit, după care trece
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
ai să mă auzi pentru că vorbele vor fi de adio pentru un extraterestru nemuritor și nu pentru un muritor anonim ca mine. Ce zici? Evelin: Ce mai contează profesore? Aveți voi o vorbă care mereu m-a amuzat: un om anonim, nebăgat de nimeni în seamă toată viața, după ce a murit trei zile îi geniu și jelit, după care trece în uitare totală. Dar un geniu este lăudat și bărfit de unii toată viața. După ce moare cățiva se bucură și continuă
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
poate adăuga și nici scoate nimic, și versuri de legătură, confecționate volițional, care sunt mai puțin reușite. Creatorul primește fulgerul Verbul Primordial a creat o lume disontologică, o ființare menită morții Sein zum Tode postulează Martin Heidegger, disanalogică în raport cu Marele Anonim, afirmă Lucian Blaga, De aici necesitatea unei neogeneze. Această a doua creație a revenit geniului poeziei, al artelor în general, chemat să încerce transvaluarea primei zile. Pentru Immanuel Kant, geniul este "cel posedând dispoziția înnăscută (ingenium) prin care natura dă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
fost altă", zidește Manole, Brâncuși construiește "Coloana Infinitului"), și nu șerpuirea ezitantă din debutul Mioriței, balada aflându-se în primordialitatea înălțării din cultura noastră, ea suie perpendicular pământului, către "munții mari", soare, lună și "stelele făclii". Ochiul transcendental al intuiției anonime originare a văzut cu uimitoare revelație adevărurile fundamentale ale Ființei. Eternul feminin din Frumoasa fără corp, postuma eminesciană inspirată de un basm popular, este lumină pură, imaterialitate, este puritate absolută "O idee ce-i menită etern să stee". Dacă în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
uomo universale. Homo cosmicus este un creator care simte, gândește, transvaluează viața, lumea, lucrurile în proiecție universală atât pe plan ontologic, precum și teleologic. Intră în aceasta categorie marii întemeietori de religii Zarathustra, Buddha, Iisus. Așa au fost de asemenea creatorul anonim al Rigvedei sau al Mioriței. Filozofii adoptă un punct de vedere unitar prin care încearcă să rezolve totalitatea problemelor ontologice și axiologice ale existenței ca de pildă, teoria Ideilor la Platon, a monadelor pentru Leibniz, Deus sive Natura pentru Spinoza
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
transfigurând poetic universul și ziua umană un izvor nesecat al emoției intelectuale: "Lumea e albastră haină,/ în care ne cuprindem strânși în taină,/ ca vraja sângelui să nu se piardă,/ ca vraja basmului mereu să ardă". Poetul primește de la Marele Anonim "diferențialele divine", asemenea razelor Unului din viziunea lui Hölderlin, și cu acestea creează un univers transfigurat, ca răspuns la disanalogia ontică dintre misterul avar și realul uman, exercitată de "frânele transcendentale" divine. În volumele "Poemele luminii", "Pașii profetului" -apolinicul (Lumina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Orizontul în care are loc balada nu se limitează la priveliștea edenică din primul distih ("Pe-un picior de plai,/ Pe-o gură de rai"), ci are rază infinită. Un univers multivalent de coloratură aparte, dezvoltând deschiderea vizionară a poetului anonim. În Miorița se pune o problemă filozofică fundamentală integrarea cosmică a omului. Această integrare se operează prin nunta cu moartea, înțeleasă aici drept simbol și anume, simbolul comuniunii universale, al contopirii omului cu Natura cu elementele care-i înscriu spațiul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
poeziei, Shakespeare, după ce, în piesele sale negre, demască și răscolește cele mai crude nonsensuri în firea umană, în Furtuna redescoperă și exaltă ideea frumseții omului și a naturii. Leopardi înfierează nonsensul existenței pentru a-l exorciza dizolvându-l în pacea anonimă a nemărginirii. Goethe consideră că sensul omului este de a se mistui în flacăra vieții, trăind pasionat cu ajutorul celor cinci simțuri darurile naturii, ale prieteniei și ale dragostei și, prin aceasta, de a dobândi dincolo un sens nou care ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Musa, care schimbă religii. Care cumpără țări. Musa, la urechile căruia și-a plâns fiica siluită contele trădător. El e? El. Și, sincer, mă mir că ai auzit de Julián. Iuda al Spaniei. Exact. Numai că nu maurilor generici și anonimi le deschide el porțile cetății, ci lui Musa, maurul cu ochi verzi... Verzi? Asta nu mi-ai spus până acum. Pentru că nu era cazul. Numai că acum, la pagina x și minutul y al înregistrării, ei devin verzi, ca ai
Dincolo de portocali by Ioana Bâldea Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1347_a_2732]
-
exista și din nou poza mamei, a mamei mele, o fetiță aninată de mâna Leei, zâmbindu mi dintr-un chenar de zimți, ascunsă între portocalii din pagină, acolo unde cade Asad cel cu buza despicată, mult înainte ca medicul arab anonim care este, de fapt, o fată creștină, o prin țesă neștiută care desenează scări spiralate și apeducte și galerii și notează proporții și poțiuni și face amestecuri și păstrează taine, să-și stârnească frunzele să se scuture de nu mele
Dincolo de portocali by Ioana Bâldea Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1347_a_2732]
-
Așa intră, ba nu, trece prin scenă Isabel la tercera, medic, arhitect și botanist arab de geniu, binecuvântată, grație bunicului care o face nevăzută în noapte, cu o viață ferită de luminile rampei și de indiscreția notelor bibliografice. Trăiască Autorul Anonim! Exeunt omnes. Rec ...acum ai să mă asculți tu pe mine. Măcar numai pentru că astea sunt ultimele mele cuvinte, silabe, sunete și nu am vrea, nici tu și nici eu, să le irosesc într-un monolog. Îmi e... greu. Și
Dincolo de portocali by Ioana Bâldea Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1347_a_2732]